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留侯论是一篇什么散文

发布网友 发布时间:2023-02-24 01:19

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热心网友 时间:2024-10-21 19:47

《留侯论》是一篇文言文。

《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的历史人物评论,作于嘉祐六年(1061年),选自《苏东坡集》,收于《古文观止》。该文是苏轼应制科考试所献二十五篇《进论》之一,就《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例进行评论,阐述了“忍小忿而就大谋、养其全锋而待其敝”的策略的重要性。

宋仁宗嘉佑五年,苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属正九品。苏轼未赴任,经欧阳修、杨畋等推荐,寓居怀远驿,精心准备制科考试。试前,苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇《进策》、二十五篇《进论》,《留侯论》就是《进论》中的一篇。

文学赏析:

开头一段是立论,提出能忍、不能忍这个命题。“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节”,是泛言,举凡忠勇、坚毅等等超乎常人的节操,全都包括在内。以下则扣住《留侯论》本题,加以申说,将“过人之节”具体到“忍”字。说“忍”,又是从“勇”字来说,提出匹夫之勇不算勇,只有“人情有所不能忍者”, “卒然临之而不惊,无故加之而不怒”。

也就是说,能忍,才是大勇;而其所以能忍,又是因为抱负甚大,志向甚远的缘故。表面看来,勇和忍似乎是对立的,作者却指出了它们的统一性,充满辩证法,非常精警深刻。这是作者的基本论点,也是全篇的主意。

留侯论是一篇以论说为主的游记吗

《留侯论》是一篇以论说为主的史论散文,不是游记。《留侯论》简介:《留侯论》是一篇以论说为主的史论散文。《留侯论》是苏轼早期论说文的代表作之一,也集中体现了苏轼早期论说文的风格。这种风格就是论点翻空出奇,行文具有纵横家的气势。游记是对旅行进行记录的一种文体,而《留侯论》是苏轼根据司马...

留侯论文言文翻译及注释

《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势。留侯论文言文翻译及注释是如何呢?本文是我整理的留侯论文言文翻译及注释...

苏轼的散文代表作

1、《留侯论》《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势。2、《记游定惠院》《记游定惠院》是北宋...

留候论什么时候学的

《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横摔阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势。作者简介:苏轼(1037~1101年),宋代文学家。字子瞻,一字和仲...

留侯论中没有提到的历史人物是谁

《留侯论》简介:《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势。创作背景:宋仁宗嘉佑五年,苏轼被任命为河南...

苏轼的著名散文有哪些?

据史料记载,苏轼对散文用力甚勤,他以扎实的功力和奔放的才情,为散文创作开拓了新天地。谈史议政的论文,包括奏议、进策、史论等,大都是同苏轼政治生活有密切联系的作品。其中除有一部分大而无当带有浓厚的制科气外,确也有不少有的放矢、颇具识见的优秀篇章。如《进策》、《思治论》、《留侯论...

《留侯论》原文及翻译

《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文,下面是我给大家带来的《留侯论》原文及翻译,希望对您有所帮助!《留侯论》原文 古之所谓豪杰之士,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,...

《留侯论》原文及读后感

《留侯论》原文出自北宋文学家苏轼之手,这篇散文基于《史记·留侯世家》中张良圯下受书及辅助刘邦统一国家的事迹,探讨了“忍小忿而就大谋”的策略重要性。文章行文流畅,富含变化,充满雄辩之力。在人生的征途中,既有难以忍受的羞辱与屈辱,也有急于求成的冲动。比如韩信的市井之辱与司马懿的女装之辱...

留侯论赏析

这篇散文是苏轼早年所作,字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”,为使论点具有说服力,作者广征史实,辱仅引用了郑伯肉袒迎楚,勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型,而且引项羽、刘邦等辱善于隐忍的反面典型,从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进...

留侯论中的教育方法可以用到现在吗

留侯论中的教育方法不可以用到现在。根据查询相关资料信息,留侯论中的教育方法太过久远,不能直接使用,可以吸取优点改良后使用。《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。

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