XXX仁四字成语
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发布时间：2023-02-24 03:54
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时间：2024-01-26 08:37
1. 《人xxx》四字成语有哪些
人来人往、
人定胜天、
人琴俱亡、
人欢马叫、
人山人海、
人情世故、
人心不古、
人生如梦、
人面桃花、
人情冷暖、
人浮于事、
人言可畏、
人声鼎沸、
人面兽心、
人满为患、
人云亦云、
人心叵测、
人尽其才、
人迹罕至、
人才济济、
人老珠黄、
人非草木、
人微言轻、
人模狗样、
人心难测、
人中骐骥、
人穷志短、
人约黄昏、
人去楼空、
人之常情
人多势众、
人才辈出、
人心所向、
人间地狱、
人中之龙、
人莫予毒、
人言啧啧、
人人自危、
人困马乏、
人心惶惶、
人心惟危、
人仰马翻、
人一己百、
人以群分、
人神共愤、
人言籍籍、
人丁兴旺、
人强马壮、
人弃我取、
人财两空、
人心莫测、
人多口杂、
人心如面、
人取我与、
人才难得、
人来客往、
人生若寄、
人欲横流、
人多嘴杂、
人人皆知
人百其身、
人所共知、
人非物是、
人喊马嘶、
人事不省、
人情汹汹、
人自为战、
人手一册、
人穷智短、
人言藉藉、
人稠物穰、
人语马嘶、
人中狮子、
人头畜鸣、
人中龙虎、
人多手杂、
人给家足、
人非木石、
人浮于食、
人千人万、
人心大快、
人我是非、
人荒马乱、
人琴俱逝、
人多阙少、
人贫智短、
人自为政、
人心皇皇、
人众胜天、
人微权轻
人财两失、
人烟浩穰、
人事不知、
人民城郭、
人来客去、
人琴两亡、
人面狗心、
人非土木、
人心丧尽、
人不自安、
人心归向、
人急计生、
人神共嫉、
人急偎亲、
人情之常、
人不聊生、
人微言贱、
人亡物在、
人极计生、
人怨*、
人亡邦瘁、
人材出众、
人亡家破、
人间天堂、
人怨神怒、
人强胜天、
人事不醒、
人命关天、
人地生疏、
人情汹汹
人亡政息、
人微望轻、
人生如寄、
人急智生、
人离乡贱、
人寿年丰、
人间天上、
人心向背、
人存政举、
人涉卬否、
人心涣散、
人才出众、
人神同嫉、
人死留名、
人情世态、
人心所归、
人单势孤、
人命危浅、
人各有志、
人生朝露、
人烟稠密、
人文荟萃、
人事代谢、
人杰地灵、
人世沧桑
谢谢
2. 关于仁的四字成语
一视同仁、当仁不让、仁人志士、麻木不仁、
仁至义尽、为富不仁、杀身成仁、仁心仁术、
大仁大义、不仁不义、妇人之仁、仁义道德、
修仁行义、仁者乐山、求仁得仁、槌仁提义、
渐仁摩义、残暴不仁、止戈兴仁、仁者不杀、
宅心仁厚、假仁假义、志士仁人、残虐不仁、
仁民爱物、施仁布泽、含仁怀义、居仁由义、
仁礼存心、施仁布恩、亲仁善邻、假仁纵敌、
不仁起富、内仁外义、见仁见智、沐仁浴义、
渐仁摩谊、发政施仁、仁者必寿、蹈仁履义、
宋襄之仁、求生害仁、取义成仁、残忍不仁、
仁浆义粟、观过知仁、仁人义士、不仁之器、
至仁无亲、蔼然仁者、绝仁弃义、深仁厚泽、
3. 仁有什么四字成语
仁的四字成语：一视同仁、当仁不让
1、一视同仁
意思：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
出自：唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”
释义：所以圣人对百姓一样看待，同施仁爱，对关系近的厚道，对关系远的举荐。
2、当仁不让
意思是：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
释义：担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。
扩展资料
一视同仁的近义词：不偏不倚
意思是：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
拼音：bù piān bù yǐ
语法：联合式；作谓语、定语、状语；用于表示公正、中立
引证解释：
不偏向任何一方
只要办理得人，不偏不倚，合乎中庸，一以国粹为归宿，那是决无流弊的。 ---鲁迅《彷徨·高老夫子》
示例：我不偏不倚，说句公平话，她固然有过错，但是你有错在先。
4. xxx张形式的四字成语
大事铺张 指对场面特别安排，过于讲究，以显示自己的阔绰.多用于婚丧大事. 改弦更张 更：改换；张：给乐器上弦.改换、调整乐器上的弦，使声音和谐.比喻改革制度或变更计划、方法. 纲举目张 纲：鱼网上的总绳；举：提起.把大绳子一提起来，一个个网眼就都张开.比喻抓住事物的关键，带动其他环节.也比喻文章条理分明. 火伞高张 火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开.形容夏天烈日当空，十分炎热. 剑拔弩张 剑 *** 了，弓张开了.形容气势*人，或形势紧张，一触即发. 解弦更张 更：改换；张：给乐器上弦.改换、调整乐器上的弦，使声音和谐.比喻改革制度或变更计划、方法. 熟魏生张 张、魏：都是姓，这里泛指人.泛指认识的或不认识的人. 五角六张 角、张：星宿名.形容七颠八倒.也比喻事情不顺利. 大肆铺张 为了形式上的好看，不顾一切地过分讲究排场. 东张西张 形容这里那里地到处看.同“东张西望”. 改而更张 比喻改革制度或变更计划、方法.同“改弦更张”. 改弦易张 犹改弦更张.比喻改革制度或变更计划、方法. 纲挈目张 指撒网时，举起网上的大绳，所有网眼都张开.比喻抓住主要环节，以带动其余；或抓住要领，条理分明.同“纲举目张”. 狐假鸱张 比喻倚仗别人，虚张声势. 慌慌张张 形容举止慌张，不稳重. 箭拔弩张 比喻形势紧张，一触即发. 狼顾鸱张 如狼凶视，如鸱张翼.形容凶暴，嚣张. 狼突鸱张 像狼一样奔突，像鹞鹰一样张开翅膀.形容坏人猖狂嚣张到了极点. 目瞪口张 形容因吃惊或害怕而*的样子.同“目瞪口呆”. 七嘴八张 形容人多语杂. 气焰嚣张 嚣张：猖狂的样子.形容人威势*人，猖狂放肆. 扬厉铺张 夸大渲染. 一弛一张 弛：放松弓弦.张：拉紧弓弦.古时常以比喻施政宽严相济；现多比喻生活、工作要合理安排，有松有紧，劳逸结合.同“一张一弛”. 指李推张 指相互推委，逃避责任. 自作主张 指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置.。
5. 有仁字的四字成语
有仁字的四字成语 ：一视同仁、当仁不让、仁人志士、麻木不仁、仁至义尽、为富不仁、杀身成仁、仁心仁术、大仁大义、不仁不义、妇人之仁、仁义道德、修仁行义、仁者乐山、求仁得仁、槌仁提义、渐仁摩义、残暴不仁、止戈兴仁、仁者不杀、宅心仁厚、假仁假义、志士仁人、残虐不仁、仁民爱物、施仁布泽、仁言利博、含仁怀义、居仁由义、仁礼存心施仁布恩、亲仁善邻、假仁纵敌、不仁起富、内仁外义、见仁见智、沐仁浴义、渐仁摩谊、发政施仁、仁者必寿、蹈仁履义、宋襄之仁、求生害仁、取义成仁、残忍不仁、仁浆义粟、观过知仁、仁人义士、不仁之器、至仁无亲、蔼然仁者、绝仁弃义、深仁厚泽、仁者能仁、法外施仁、仁义之师、煦煦为仁、谦恭仁厚、色仁行违、尸鸠之仁。
6. 关于“仁义”的四字成语
出奴入主 唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”
后以“出奴入主”谓挟门户成见 槌仁提义 抛弃仁义 蹈仁履义 遵循仁义之道 东征西怨 语本《书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏……东征西夷怨，南征北狄怨。”本谓商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。
后因以“东征西怨”谓帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴 膏粱文绣 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。
语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施於身，所以不原人之文绣也。”
赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。” 含仁怀义 谓有仁义之德 积德累仁 积累德行与仁义 假仁假义 ①虚假的仁义道德。
②伪装仁慈善良 绝仁弃义 谓抛弃世俗的仁义，回复到纯朴的本性 沐仁浴义 谓受仁义的熏陶 窃钩者诛，窃国者侯 《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉。”《史记·游侠列传序》：“故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；跖蹻暴戾，其徒诵义无穷。
由此观之，‘窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存’，非虚言也。”后遂以“窃钩者诛，窃国者侯”讥刺旧社会小盗被杀、大盗得国的反常现象。
亦省作“窃钩盗国” 仁义道德 ①儒家所提倡的仁爱正义等行为标准。②泛指旧时提倡的道德规范 仁至义尽 语出《礼记·郊特性》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”
孔颖达疏：“不忘恩而报之，是仁；有功必报之，是义也。”原指古时年终极其虔诚地祭享对农事有功的诸神、万物，以为报答，谓蜡祭极尽了仁义之道。
后用以形容对人的爱护、关心、帮助尽了最大努力 入主出奴 语出唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨；不入於老，则入於佛。入於彼，必出於此。
入者主之，出者奴之。”意谓崇信一种说法，必然排斥另一种说法，以己所崇信者为主，以所排斥者为奴。
后因以“入主出奴”指持有门户成见 诗书发冢 喻口是心非、言行不一的伪君子作风。语本《庄子·外物》：“儒以诗礼发冢。”
郭象注：“诗礼者，先王之陈迹也，苟非其人，道不虚行，故夫儒者乃有用之为奸，则迹不足恃也。”成玄英疏：“是以田恒资仁义以窃齐，儒生诵诗礼以发冢，由是观之，圣迹不足赖。”
睟面盎背 《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根於心，其生色也，睟然见於面，盎於背，施於四体，四体不言而喻。”意谓仁义礼智植根于心，它生发出来的神色，清和润泽地表现在颜面，显露在肩背，散布到手足四肢。
后以“睟面盎背”为仁德者修养到家的表现 息黥补劓 谓修整面容残缺，恢复本来面目。后用以喻改过自新。
语本《庄子·大宗师》：“许由曰：‘而奚来为轵，夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？’意而子曰：‘……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？’”成玄英疏：“我虽遭仁义是非残伤性情，焉知造化之内不补劓息黥，令我改过自新，乘可成之道，随夫子以请益耶？”郭庆籓集释：“黥劓则形体不备，息之补之，复完成矣。” 重义轻财 谓看重仁义而轻视钱财 晬面盎背 谓德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。
指有德者的仪态。语本《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义利智根於心。
其生色也，睟然见於面，盎於背，施於四体，四体不言而喻。”。
