发布网友 发布时间:2023-02-23 16:20
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热心网友 时间:2024-12-04 05:07
安
⑴怎么,哪里。
例:
①尔安敢轻吾射!
②安求其能千里也?
③又安敢毒邪?
④燕雀安知鸿鹄这志哉?
⑤安能复为之下乎!
⑥安能抗此难乎?
⑦臣死且不避,卮酒安足辞!
⑧君安与项伯有故?
⑨安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲域?
⑩安得使余多暇日。
(11)安能摧眉折腰事权贵。
(12)安有为天下阽危者若是而上不惊者?
⑵安全,安定。
例:
①谢庄遂安。
②可以为富安天下。
③思国之安者,必积其德义。
④在于知安而不知危。
⑶安逸。
例:
然后知生于忧患,而死于安乐也。
⑷安生,有“养”的意思。
例:
衣食所安,弗敢专也。(所安:这里指养生的东西。)
⑸哪里,什么。
例:
①君谓计将安出?
②欲安所归乎?
③沛*在?
④行路难!行路难!多歧路,今安在?
⑤洞庭君安在哉!
⑥夫当今生民之患果安在哉?
⑹安抚。
例:
若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安。
⑺平静。
例:
①始而惭焉,久而安焉。(安:这里是心安理得的意思。)
②恬然自安。(安:这里指内心平静。)
③孔明恰才心安。
④敬亭亦无所不安也。(安:这里有心安理得的意思。)
①安定;安稳;安宁;安全.《茅屋为秋风所破歌》:“风雨不动安山。”《归去来兮辞》:“审容膝之易安。”
②安适;安逸.《生于忧患,死于安乐》:“然后知生于忧患,而死于安乐也。”《琵琶行》:“予出官二年,恬然自安。”
③养;奉养.《曹刿论战》:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”《论语十则》:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
④抚慰;安抚.《孔雀东南飞》:“时时为安慰,久久莫相忘。”《赤壁之战》:“若备与彼协心,上下齐同,则宜抚之安,与结盟好。”
⑤安心;习惯于.《柳敬亭传》:“敬亭亦无所不安。”
⑥安置;安放.《失街亭》:“离山十里,有王平安营。”
⑦怎么;哪里.《陈涉世家》:“燕雀安知鸿鹄之志哉?”
⑧表处所.哪里;什么地方.《鸿门宴》:“沛*在?”
安本义是安静。
1、用作形容词,意为“安全”“安定”“安稳”如:风雨不动安如山.(《茅屋为秋风所抄破歌》)
2、用作动词,意为“安身”“养生”如:衣食所安,弗敢专也。(《曹刿论战》)
附虚词用法:
1、用作疑问副词.出现在疑问句中,置于动词之前,作状语。相当于“怎么”“怎样”如:
1)君安与项伯有故?(《鸿门宴》)
2)安得广厦千万间……(《茅屋为秋风所破歌》)
2、用作疑问代词。用在疑问句中作宾语,置于动词之前。相当于“什么”“哪里”如:
1)沛*在?(《鸿门宴》)
2)君谓计将安出?(《隆中对》)
(哉) 用作语气助词。
1.用在句末,表示感叹语气,相当于“啊”。例如:嘻,技亦灵怪矣哉! (核舟记》)——啊!(王叔远)的技艺也真是太灵巧奇妙了啊!
2.句中如有疑问代词,“哉”在句末即表示疑问语气,相当于“呢”。例如:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)——唉,我曾经探求古代品德高尚之人的心理活动,(我想)也许会不同于以上两种人的心理,为什么呢?
3“哉”常与“岂”、“安”等配合使用,构成“岂……哉”、“安……哉”的句式,表示反诘语气,相当于“呢”、“难道(哪里)吗(呢)”,“怎么……呢”等。例如:(1)岂若吾乡邻之旦旦有是哉!(《捕蛇者说》)——哪里象我的乡邻天天有死亡的威胁呢!
(2)燕雀安知鸿鹄之志哉?(《陈涉世家》)——燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢?
原文:
南岐在秦蜀山谷中,其水甘而不良,凡饮之者辄病瘿,故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至,则群小妇人聚观而笑之曰:“异哉,人之颈也!焦而不吾类!”外方人曰:“尔垒然凸出于颈者,瘿病之也,不求善药去尔病,反以吾颈为焦耶?”笑者曰:“吾乡之人皆然,焉用去乎哉!”终莫知其为丑。
翻译:
南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上大脖子病(甲状腺肿瘤),所以这里的居民都没有不得大脖子病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。