魏晋时期的名士为什么要归隐山林?他们为什么不愿入世?
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发布时间：2023-02-21 15:55
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时间：2023-08-31 22:30
其中真隐士是因为*黑暗，不愿意与篡夺曹魏江山的司马氏合作，所以归隐山林，比如竹林七贤中的嵇康等人。
还有的纯粹属于装腔作势，待价而沽。做归隐山林作为一种抬高自己的手段，希望得到朝廷的重视，一出山就能当大官。比如同为七贤之一的向秀。
他们不愿入世的原因，大致有四种类型：
第一种为对抗式，只有嵇康一人，他尊崇春秋大义，对乱臣贼子深恶痛绝，打心眼里瞧不起司马氏政权，结果被残酷*，付出了生命的代价。
与此相反的方式是投靠式。其中以山涛最早入世，虽然短暂隐逸，但心里早就盘算着明哲保身之道。他四十岁时出仕做赵国相，入晋后又历任要职，遭到不理解他的嵇康劈头怒斥。其实山涛的投靠正是隐士与皇权关系中的一种适应，目的是全身，而不是出卖灵魂。
山涛人品还好，尽管被嵇康骂得难堪，但他仍没有忘记照顾老朋友的后代。类似的还有见风使舵式，据《晋书・刘毅传》载，司马昭开始辟刘毅为相国掾时，刘毅以疾而辞，多年不就。
后来有人传说刘毅辞官是因为心怀曹魏，吓得赶忙应命出山为官。嵇康被杀后，向秀拿着本郡的各种文书簿册来到洛阳朝廷投效。司马昭召见时问他：“听说你有隐居的志向，为什么又来到这里呢？”他投其所好说：“巢父、许由这些拘谨自守的人是不值得效法称羡的。”
司马昭听了，大为赞赏。第三种方式是矛盾式，以阮籍为代表。阮籍在思想上与嵇康大同小异，如嵇康提出要“非汤武而薄周孔”，阮籍就干脆提出“无君论”的思想，甚至讲出“无君而庶物定，无臣而万事理”这种犯忌的话来。
在目无礼法、行为放达方面，二人也是如出一辙。但结局却迥然不同，其中的关键是阮籍表面是接受现实的，嵇康则口无遮拦。在司马昭看来，士人做不做官，做官清不清廉，勤不勤政，都无关紧要。最要紧的是听不听话，嘴巴严来严实。
通过观察发现阮籍有名望，懂得韬光养晦，就亲自拉拢树为服从典型。做官成了双方的*交易，阮籍付出的是服从和忍耐，换来的是承认和保护。
