采摘水果文言文

发布网友 发布时间：2023-02-20 20:01

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热心网友 时间：2023-10-01 08:57

1. 有用古文写水果的文章么

唐•平可正。《杨梅》：“五月杨梅已满林，初疑一颗价千金。味方河朔葡萄重，色比沪南荔子深。飞艇似间新入贡，登盘不见旧供吟。诗成一寄山中友，恐解楼头爱渴心。” 唐•李白。《梁园吟》：“玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。”

宋•杨万里。《七字谢绍兴帅丘宗卿惠杨梅》：“梅出稽山世少双，情如风味胜他杨。玉肌半醉红生粟，墨晕微深染紫裳。火齐堆盘珠径寸，

酷泉绕齿朽为浆。故人解寄吾家果，未变蓬莱阁下香。”

清•陈维粮。《一丛花•杨梅》：“江城初泊洞庭船，颗颗贩匀圆。朱樱素素都相逊，家乡在，消夏湾前。两崎蒙茸，半湖军历，笼重一帆偏。买来恰趁晚凉天。冰井小亭轩。妆余欲罢春纤湿，粉裙上，几点红鲜。莫是明朝，有人低问，羞晕转嫣然。”

清•杨芳灿。《杨梅》：“闲销暑，露井水亭清坐，不须料理茶磨。夜深一口红霞嚼，凉心华池香唾。谁响我？况消渴，年来最忆吾家果。”

宋•王安石。《西江月•红梅》：“梅红微嫌淡伫，天教薄与胭脂。真妃初出华清池，酒人琼姬半醉。东阁诗情易动，高楼玉管休吹。北人浑作杏花疑，惟有青枝不似。”

清•王士祯。《董起男送风雨梅戏占为谢》：“吴中五月梅黄雨，想象千年舶棹风。珍重遗来看软齿，不须将醋浸曹公。”

清•吴伟业。《苹婆》：“汉苑收名果，如君满玉盘。几年沙海使，移人上林看。对酒花仍艳，经霜实未残。茂陵消渴甚，饮食胜加餐。”

晋•傅玄。《枣赋》：“离离朱实，脆若离雪，甘如含蜜，脆者宜新，当夏之珍，坚者宜干。”

宋•王安石。《枣》：“种桃昔所传，种枣子所欲。在实为美果，论才又良木。余甘人邻家，尚得馋妇逐。况余秋盘中，快啖取餍足。风包堕朱缯，日颗皱红玉。”

唐•白居易。《荔枝图序》：“荔枝生巴峡间，树影团团如帷盖，叶如桂，冬青；花如桔，青荣；实如丹，夏熟；……瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。”

唐•白居易。《荔枝诗十八韵》：“嚼疑天上味，嗅异世间香。润胜莲生水，鲜逾桔得霜。燕支掌中颗，甘露舌头浆。”

唐•杜牧。《过华清宫绝句》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”

宋•苏拭。《食荔枝》：“罗浮山下四时春，庐桔杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。” 宋•欧阳修。《浪淘沙》：“五岭麦秋残，荔子初丹。维纱囊里水晶丸。可异大教生处远，不近长安。往事忆开元，妃子偏怜，一从魂散马嵬关，只有红尘无驿使，满眼骊山。”

白香山。《荔枝图序》：“荔枝生巴峡，树团团如盖，叶如冬青，花如桔而春荣，实如丹而夏熟，朵如葡萄，实如批杷，亮如红缯，膜如紫娟，肉白如冰雪，液甘如醴酪。”

《尔雅》：“五沃之土，其木宜梅李。”

《乐府诗集•古辞•君子行》：“瓜田不纳履，李下不正冠。”

南朝梁•沈约。《麦李诗》：“青玉冠西海，碧石弥外区。化为中园实，其下成路衡。在先良足贵，因小邀难逾。色润房陵缥，味夺寒水朱。摘持欲以献，尚食且踯躅”

晋•潘岳。《闲居赋》：“周文弱校之枣，房陵朱仲之李。”

2. 找一篇文言文故事,主人公不随便摘路边的树上的果子

道旁李苦

原文（出自刘义庆的《世说新语》）：

王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子，折枝.诸儿竞走取之，唯戎不动.人问之，答曰”树在道边而多子，此必苦李.”取之信然.

翻译：

王戎七岁的时候，曾和许多小孩一起游玩，看到路边的李树上有很多的李子，把树枝都压弯了。其他的小孩都争着去拿李子，只有王戎没有跑过去摘，别人问他“为什么不去摘李子”，王戎回答说：“树都长在道路的旁边，而且有那么多的李子，这李子肯定是苦的。”其他的小孩摘来一尝，果然是这样。

这个故事写的是魏晋竹林七贤之一的王戎小时候，观察仔细，善于动脑筋，

3. 阅读下面的文言文,完成后面题

小题1:C

小题2:C

小题3:(1)茶叶从江、淮一带运来，运茶的车船接连不断，存放处茶叶堆积得像小山，品种数量很多。（2）坐下以后，让人摆设茶具，和常伯熊过去的做法相同，李季卿心里看不起他。 （3） 晋时谢安拜访陆纳，陆纳没有供应制办什么东西，只是摆出茶和水果罢了。

小题1:

试题分析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文猜测出词义，即文言猜读法。C解释不正确，由原文上下句内容大意可知，胜：有名，出名。所以选C。

小题2:

试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。C原文是“北人初不多饮”，而不是不喝茶。所以选C。

小题3:

试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。“相继”“山积”“色额”、“教摊”“故事”“鄙”、“诣”“无所”，“而已”。

参考译文：

茶，采得早的叫作茶，采得晚的叫作茗。《本草》说：“茶能止渴，使人不想睡觉。”南方人喜欢喝茶，北方人并不多喝茶。开元年间，泰山灵岩寺有位称降魔师的和尚大力提倡禅宗，坐禅时必须不打瞌睡，又不吃晚饭，于是允许和尚们喝茶。和尚们各自携带着茶，到什么地方都煮茶喝。从此，人们互相仿效，喝茶就成了风俗。从邹、齐、沧、棣等州，直到京城，城镇里大都开设店铺煮茶卖，不管是僧道之徒，还是世俗之人，都付钱取茶喝。茶叶从江、淮一带运来，运茶的车船接连不断，存放处茶叶堆积得像小山，品种数量很多。

楚地人陆鸿渐写了一篇《茶沦》，论说茶的功效以及煮茶的方法，又造了二十四件茶具，用大篮子装着。远近四方的都钦佩、羡慕，喜欢新鲜事的人家里也都收藏了一套这样的茶具。有个叫常伯熊的人，又根据陆鸿渐的论说作了大量修订补充。于是茶道盛行，王公朝臣没有不喝茶的。御史大夫李季卿宣慰江南，到临淮县客舍的时候，有人说常伯熊精通茶道，李季卿就请他表演。常伯熊身穿黄披衫，头顶乌纱帽，手拿茶器，口报茶名，安排指点，使旁观者刮目相看。茶煮熟了，李季倾喝了两杯才住口。到了江南以后，又有人说陆鸿渐精通茶道，李季倾又请他来表演。陆鸿渐身穿山野居民的服装，带着茶具进门。坐下以后，吩咐摆设茶具，和常伯熊过去的做法相同。李季卿心里看不起他。茶事结束后，李季卿让奴仆拿出三十文钱，说是酬答煎茶博士的。陆鸿渐游历长江一带，与名流一向交好，受到这次讥笑后感觉羞愧，又写了一篇《毁茶论》。常伯熊喝茶过度，就患了风气病，晚年也不鼓励人多喝茶。

吴国皇帝孙晧每次宴请群臣，都强近他们喝醉。韦昭酒量不大，孙晧暗中让用茶代酒。晋时谢安拜访陆纳，陆纳没有供应制办什么东西，只是摆出茶和水果罢了。这说明人也喝茶，但不像现在的人这样过分沉迷，从白天喝到夜晚，几乎成了风气。起初在中原地区流行，后来传到塞外。往年回鹘入京朝见，带来大批好马，买了茶叶回去，也真够奇怪的。

《续搜神记》说：“有个人因为生了病，能喝茶十二斗（一斛为十斗），有客人劝茶，他又喝了五升多，就吐出一个东西来，形状像牛的胰脏。放在盘子里，用茶灌下去，正好装十二斗。客人说：“这叫作茶肿瘤。”

4. 《狐》与《葡萄》文言文怎么翻译

《狐》与《葡萄》译文：

一个炎热的夏日，狐狸走过一个果园，他停在一大串熟透而多汁的葡萄前。狐狸想：我正口渴呢。于是他后退了几步，向前一冲，跳起来，却无法够到葡萄。狐狸后退又试。一次，两次，三次，但是都没有得到葡萄。狐狸试了一次又一次，都没有成功。最后，他决定放弃，他昂起头，边走边说：我敢肯定它是酸的。正要摘葡萄的孔雀说：“既然是酸的那就不吃了。”孔雀又告诉了准备摘葡萄的长颈鹿，长颈鹿没有摘，长颈鹿告诉了树上的猴子，猴子说：“我才不信呢，我种的葡萄我不知道吗？肯定是甜的。”猴子说着便摘了一串吃了起来，吃的非常香甜。比喻有些人*为力，做不成事，就借口说时机未成熟 。

《狐》与《葡萄》原文：

于一月之夏，一狐过一园，其停泊了一大串熟透而酝之葡萄前。其从朝至今无物不食乎？！狐欲：我正渴？。遂退数步，前一冲，跳起来，而不足于葡萄。狐退数步复试已葡萄。一，二二次，三三次，然皆未得葡萄。狐又试试也，皆无功，最其后，其决弃，其昂首，且行且语：“我敢必其为酸者。”。”欲摘葡萄之孔雀曰：“既是酸者则不食之。”。”孔雀又告之备摘葡萄之长颈鹿，长颈鹿无摘，长颈鹿告于树之狙，猴曰：“吾不信？，吾种之葡萄不知乎？必是甜者。”。”猴遂摘其一食之，食之甚香。

5. 文言文翻译句子

原文〕郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

〔译文〕郭橐驼，不知最初叫什么名字。他患有伛偻病，耸着背脊，弯着腰，脸朝下走路，就像骆驼一样，所以乡里人给他取了个外号叫“驼”。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字当然很恰当。”于是他索性放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。

〔原文〕其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

〔译文〕他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里种植花木以供玩赏以及种植果树出卖水果的富豪人家，都争着接他到家中雇用他。大家看到橐驼种的树，即或移植，没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。

〔原文〕有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”

〔译文〕有人问他种树的诀窍，他回答说：“我郭橐驼并不是有什么特别的本事能使树木活得久、生长快，只是能顺应树木的天性，来让它的本性尽量发展罢了。大凡种植树木的方法是：它的根要舒展，给它培土要均匀，它带的土要是旧的，给它筑土要紧密。已经这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。将它栽种时就像抚育子女一样细心，把它种完后就像丢弃它那样不再去管。那么它的天性就得到了保全，因而它的本性就不会丧失了。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有什么能使它长得高大茂盛的诀窍；只不过不抑制耗损它的果实罢了，也并不是有什么能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土如果不是过分就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽得是松是紧，这样树的天性就一天比一天远离了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是仇恨他。所以他们都比不上我啊，其实，我又有能特别做些什么呢？”

〔原文〕问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

〔译文〕问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树的道理而已，作官治民不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些煮蚕茧抽蚕丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢？所以我们既这样困苦，又这样疲劳。如果这样比较，它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”

〔原文〕问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

〔译文〕问的人说；“这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。

6. 急求急求

1.太行（háng）之阳有盘谷， 太行：太行山，在山西高原与河南、河北平原之间。

阳：山的南面。○交代盘谷的地理位置。

盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜（xiǎn）少。 甘：甜。

鲜：少。○说明盘谷环境幽美。

或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。” 或：有人，代词。

谓：通“为”，因为。其：指盘谷，代词。

环：屈曲环绕。两山之间：即山谷。

曰：名叫。○解释命名原因之一：依谷中地势解释“盘”。

或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。” 是：这个，代词。

宅幽：位置幽僻。宅，位置。

势阻：地势险阴。之：助词，不译。

所盘旋：代词“所”与动词“盘旋”组成名词性所字词组，可译“所流连的地方”。盘旋，流连，逗留。

○解释命名原因之二：就隐者之所盘旋解释“盘”。虽举两种说法，实际侧重后说，以启下文。

友人李愿居之。○点明主人。

第一自然段为文章第一部分，交代李愿所居盘谷的位置、环境和命名原因。 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。

之：助词，用在主谓句之中，变主谓句为词组，作主语。者：的情况，代词。

○总起。 利泽施于人，名声昭于时。

利泽：利益、恩泽。昭：显著。

○此段写得志的大丈夫。先说功成名就。

坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。 坐于庙朝：指在朝廷做官，参与国家大事。

古代聘享、命官、议事常在宗庙进行，与朝廷出政并重，所以庙朝并举。进退：指任免、升降。

佐：辅佐。出令：发布政令、国家文告。

○在朝发号令。 其在外，则树旗旄（máo），罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。

供给之人，各执其物，夹道而奔驰。 树旗旄：树起饰有旄牛尾的旗帜，指大官僚出行的仪仗。

旄，旗的一种，用旄牛尾系于旗竿上以为装饰。罗弓矢：陈设弓箭。

罗，罗列。武夫：指士卒。

呵：喝道。供给之人：指服侍的仆役。

○在外显威风。 喜有赏，怒有刑。

○凭喜怒刑赏。 才畯（jùn）满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。

才畯：才能出众的人。畯，通“俊”。

道古今：说古论今。誉盛德：颂扬（他的）大德。

誉，赞美。烦：烦躁，厌烦。

○听门客称颂。 曲眉丰颊，清声而便（pián）体，秀外而惠中，飘轻裾（jū），翳（yì）长袖。

曲眉：弯曲的眉毛。丰颊：丰满的面颊。

清声：清脆的声音。便体：轻盈的体态。

秀外：秀丽的外貌。惠中：聪慧的内心。

惠，通“慧”。飘轻裾，翳长袖：（起舞时）轻薄的衣襟飘飘而动，长长的衣袖遮掩面容。

裾，衣襟。翳，遮掩。

这几句写家妓。家妓是古代豪门贵族家中的歌 *** 伎。

○看家妓歌舞。 粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。

粉白黛绿者：白粉搽脸、青黛画眉的姬亲。粉白，用粉把脸搽白。

黛绿，用黛把眉画成青绿色。黛，青黑色颜料，古代女子用以画眉。

者，指代姬妾。列屋：在排列的房屋中。

闲居：清闲地住着。妒宠：妒忌别的姬妾得宠。

负恃：自负仗恃（自己的美貌）。争妍：争着比美。

妍，美丽。取怜：求取怜爱。

○养众多姬妾。 大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。

遇知：宠遇赏识。于：被，介词。

用力于当世：掌握了当代的权力。所为：所作所为。

○铺写“遇知于天子”的大丈夫的威仪和荒淫。 吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

恶此：讨厌这些。幸而致：侥幸得到。

幸，侥幸。致，得到。

○不愿为此种“大丈夫”，而说“是有命焉”，妙。 第二自然段铺写*权臣的显赫声威和穷奢极欲。

“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯（zhuó）清泉以自洁。 穷居：在荒僻之地居住。

野处：在山野之地居住。处，居住。

濯清泉：用清泉洗涤。濯，洗涤。

○此段写不得志的大丈夫，即隐居之士。先写居处之幽。

采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。 采于山：从山上采的水果。

茹：食。○再写饮食之便。

起居无时，惟适之安。 起居：作息。

无时：没有定时。惟适之安：只求安于舒适的环境，这是动词宾语前置。

○再写起居之安。 与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于心？ 与其……孰若……：固定格式，表示在两者之间进行选择，前者不如后者，可译为“与其……哪里比得上……”。

有誉于前：当面受到称赞。无毁于其后：背后不受毁谤。

于，在，介词。其，代词，指自己。

有乐于身：身体受到享乐。无忧于心：心中没有忧虑。

○再写无毁无忧之乐。 车服不维，刀锯不加， 车服不维：不受官职约束。

车服，车辆和服饰。古代以车服标志官阶高低，这里借以指官职。

维，约束。刀锯不加：不受刑罚惩处。

刀锯，杀人的刑具，此指刑罚。○再写刑赏不相及。

理乱不知，黜（chù）陟（zhì）不闻。 理乱：治乱，指朝政。

“理”是“治”的代用字，是为了避唐高宗李治的名讳。黜：贬官。

陟：升官。○再写朝政不关心。

大丈夫不遇于时者之所为也， 不遇于时：不被时代赏识，指不被任用。遇，遇合，赏识。

于，被，介词。时，时代。

○铺写“不遇于时”的大丈夫的隐居生活。 我则行之。

○结出本文旨意，并与上段“不可幸而致”相照应。 第三自然段铺写隐居之士的洁身自好和无毁无忧。

“伺候于公卿之门，奔走于形势之途， 公卿：指达官显贵。奔走于形势之途：在通往权势的路上奔走。

形势，意指权势。