菊隐记翻译谁有?
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发布时间：2023-02-22 16:18
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热心网友
时间：2024-09-02 18:58
其实历代文人以隐入显的并不少见，有主动，有被动，愿者上钩的故事从来都没有断过，比较极端的是反穿羊皮袄在富春江上钓鱼的严子陵，唐司马承祯说的更是直接—“以仆所观，乃仕宦捷径耳！”（见《旧唐书.隐逸传》）。为扶大厦之将倾也好，兼济天下也好，求功名也罢，所谓才子往往并不甘于寂寞，柳永“封旨填词”只是出于无奈，只是这一套今天已经不大流行罢了。然一旦入得名利场，又怎能只是“济物”？不但常常事与愿违，连人都做得蛮委屈，苏轼还不错，文章为官都有样子，但也落个“一肚子不合时宜”。到了明清，更加令人失望的大背景才使更多的知识分子幡然醒悟，开始寻找来自生活的真正乐趣，宁为狂狷，不为乡愿，他们终于不以仕途经济为人生第一要鹄。袁枚写菜谱，李渔著人生行乐之法，看花听鸟、宴饮雅集很有些小资情调，八股文章风行之时，反倒是七情解放之日。李贽的“童心说”说出了真话：......由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜。满场是假，矮人何辩也？然则虽有天下之至文，其湮没于假人而不见于后世者，又其少哉！何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。主张性灵的这些人可以说另辟奚径，从道德文章中摆脱出来，抒发自然，求其本心。到了现代，还有林语堂、钱钟书、丰子恺等承其衣钵。我不认为这样有什么不好，象余杰那样年轻、锐气的人却非要四处出击，剥人家钱穆的皮，*余秋雨忏悔，嘲笑崔之元胖却要谈公平，才真正是浪费了才气，忝为学术中人的我也有机会笑话一下原本欣慕的一匹黑马，我到希望看到他的小说。
最近看三国，觉得有些意思，那个时代虽生灵涂炭，却是枭雄和才子辈出的好年月，合纵连横之精彩堪与战国比美。总体的感觉是：论结局才子不如伪君子，伪君子不如真小人（才子如孔融、弭衡、杨修，伪君子如刘备，真小人如曹操）。本来中国历史上乱世涌现出来的皇帝不是流氓就是无赖，诸葛亮纵有通世之才，不过做一个狗头军师，反倒成了一个好榜样。想起“大话西游”里晶晶姑娘对至尊宝改变形象的评价：“你不想做山贼想做状元啊？奉劝你不要放弃强盗这个份很有前途的职业。
对于文学我本是个门外汉，只是偶然的机会去了一个叫菊斋的网站，才触发了一些知觉，我主要的视野在学术（经济学），套用李敖的话：别人是从文学谈到学术，我是从学术谈到文学（李敖在电视上做节目时说：里根是先做演员再做总统，我要先当总统再做演员）。学术是科学，文学是艺术，中国人的诗书画文又是相通的，艺术的东西发自自然，只要美就好，没有指导行为的使命，也用不着用实践去点破，抒发自我就是抒发人生，这该有多好？
ni 参考一下吧.我暂时没有时间给你翻译了.对不起
参考资料：http://www.beiwang.com/a/Article.asp?ArtID=158
