古诗词里园和根为什么押韵?
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发布时间：2023-02-21 18:00
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时间：2024-11-23 18:27
记得上大学那会儿，教古代文学和古代汉语的教授们都极力推崇中古音读法，让我第一次感受对古文字读音知识方面的匮乏，对教授们顶礼膜拜。可到了现代汉语教授的课，又是180度的旋转，普通话还要测试滴。唉！让我们每日频繁穿梭于千年时空。具体教学有没有统一说明？
清初语言学家顾炎武主张“举今日之音而还之淳古”，用古音诵读古诗。清代音韵学家江永则认为，“古人之音虽或存方音之中，然今音通行既久，岂能以一隅者概之天下？” 当代著名古汉语研究专家郭锡良先生认为，“那些已经进入现代汉语或书面语中，有比较广泛的群众基础，一般字典或词典中也都注明它的读音，自然应当去学习它、掌握它；对那些由于语音变化等原因，没有保存在现代汉语里的破读，则不必特别加以区分，就照现代习惯的读音去读。”这一长期以来给读者带来了很大困惑的问题。是否有了了结呢？

现在有一些人在阅读古诗的时候仍热衷于读中古音，在阅读杜牧的《山行》的时候，把“远上寒山石径斜（xié）”，读为“远上寒山石径斜(xiá)”。贺知章《回乡偶书》“乡音无该鬓毛衰（shuāi）”中的“衰”字，读作“cuī”。更有甚者，如李白的《将进酒》的“将（jiāng）”字应念“qiāng”，表“请、请求”的意思。李商隐的《筹笔驿》“徒令上将挥神笔，终见降王走传车。”中“令（lìng）”应读作“líng”；杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭阑干。”中“凭（píng）”读作“bìn”；杜牧的《寄浙东韩八评事》“一笑五云溪上舟，跳丸日月十经秋。”中“跳（tiào）”读作“tiáo”等等，这种古今读音差异，实在是很多，不胜枚举。
笔者认为，在国家大力推广普通话的今天，无论在课堂讲授古诗，还是课下诵读古诗，我们都必须养成自觉使用普通话的习惯。为押韵而读古音的做法非但不能提倡，而且根本就是不可取的。因为语音是随着历史的发展而演变的。所以古人作诗所用的一些韵脚，我们今天用普通话读起来不押韵是很正常的。如贾岛的《题李凝幽居》：“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移时动云根。暂去还来此，幽期不负言。”用普通话读“园、言”押韵，“门、根”押韵，而“园、言”二字和“门、根”二字却不押韵。还如陈子昂《登幽州台歌》：”前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”韵脚“者”和“下”，用普通话读根本是不押韵的。然而二字古音属同韵。“者”是上声马韵字，“下”读作上声时也属于马韵字，因为二字同音，所以可以押韵。语言学家王力先生曾经强调：“我们认为，在阅读古诗时，要了解古今语音是不同的，最好能有一些音韵学知识：但是在朗诵古代的诗歌韵文时，完全可以按照现代普通话的读音来朗诵。我们不可能用古音来念古代的诗歌韵文，也没有必要；更不能采用前人那种改读韵脚的办法(即叶音)，因为那是不科学的。
 但如果您是古诗文爱好者，是中华传统文化的传承者，或是韵律研究者，就自然要掌握是古音。否则吟诵平仄问题，四声韵律问题都会遭遇尴尬，特别是吟诵时的声调长短音都是与平仄四声关联密切。按现行汉语普通话相距甚远，根本是行不通的。一不小心就会贻笑大方了。比如《清明》“清明时节雨纷纷”中的“节”按现代汉语是阳平，而在中古音属“仄”声，短促有力的。所以吟诵当有区别。现在全国开始推广国学诗词走进校园，走进课堂。中小学古诗文教学，那一定要用普通话标准音诵读古诗文作品。在小学阶段的教学目的不在于古音的研究，而是通过对古诗文的学习，能大体领悟诗文大意，想象美好意境，体悟诗人隐暗表达的情感，从而感受中华文化的丰厚博大，热爱祖国语言文字。如果错误地让小学生深究一个在字典里已经没有的读音，不仅超出了小学生的认知水平，加重学生负担，还不利于学生对现代汉语的掌握和运用。
我们应以《普通话异读词审音表》审订后的读音为规范读音，按《词典》中注音读。例如：“碧水东流至此回。”（杜甫《望天门山》）中的“回”字；“青山郭外斜。”（孟浩然《过故人庄》）“远上寒山石径斜。”（张继《枫桥夜泊》）中的“斜”字；“《静夜思》（李白）、《天净沙·秋思》（马致远）”中的“思”字。分别曾经读为“huái”、“xiá”、“sì”，我们就应当按《词典》中的注音“huí”、“xié”、“sī”，去读这些字，而不必效仿所谓名家的朗诵方式。更不要使用台湾精典诵读编本，因为普通话只在*推广，台湾国学精典读本读音与我们还是存在差异的。
愿我们以吟诵方式走入唐宋诗词文化的精神，品味其蕴藏哲理、汲取其闪烁文采、陶醉其洋溢情感、仰视其彰现人格。不必再为不识古音而尴尬。
