夜子时与正子时
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发布时间：2023-02-23 13:06
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时间：2024-07-14 08:28
刻总二十四。小刻六，准大刻一，故共为百刻也。上半时之大刻四，始日初初，次初
一，次初二，次初三，最后小刻为初四。下半时之大刻亦四，始曰正初，次正一，次
正二，次正三，最后小刻为正四。若子时，则上半时在夜半前，属昨日。下半时在夜
半后，属今日。亦犹冬至得十一月中气，一阳来复，为天道之初耳。古历每时以二小
时为始，乃各继以四大刻。然不若今历之便于筹策也。世谓子午卯酉各九刻，余皆八
刻，非是。
古越沈义方涂山《星平大成》云：余初不明一夜字，询诸监中友人始知。正子者，
今日之早，非昨日之晚也。夜子者，今日之夜，非今日之早也。观十二肖阴阳可知，
牛兔羊鸡猪属阴，其蹄爪双偶。蛇阴甚，不见足。虎龙马猴犬属阳，其蹄爪单奇。独
鼠前两只脚属阴四爪，后两只脚属阳五爪。故夜子时属阴，而子时正属阳。如康熙辛
未年十二月十七夜子时立春，十七亥时末刻，尚未立春。若不知此，必差讹一年矣。
按：顾炎武《日知录》云：一日十二时，计刻则以百刻为日。今历家每时有十刻，
则一百二十刻矣。何以谓之百刻乎？曰：历家有大刻，有小刻。初一、初二、初三、
初四、正一、正二、正三、正四谓之大刻。合一日计之，得九十六刻。其不尽者置一
初初，于初一之上；置一正初，于正一之上，谓之小刻，每刻止当大刻六分之一，合
计之为初初者十二，为正初者十二。又得四大刻，合前为百刻。万氏谓小刻为初四，
为正四。顾氏谓小刻为初初，为正初。次序虽异，其为百刻则同也。
又按：《三才发秘》云：夜子时，为日尾者，阴极之义也。正子时，为日首者，阳
起之机也。此说最为明白。
又按：假如*甲寅年，正月初十日辛酉夜子时立春。其人是年正月初十日下午
九点钟后、十一点钟前亥时生，即作癸丑年、乙丑月、辛酉日、己亥时推。如在初十
日下午十一点钟后、十二点钟前夜子时生，即作甲寅年、丙寅月、辛酉日、庚子时
推。 所谓今日之夜，非今日之早也。如在初十日下午十二点钟后、一点钟前子时正
生，即作甲寅年、丙寅月、壬戌日、庚子时推。所谓今日之早，非昨日之晚也。若夫
推行运之零借，命宫之过气，尤当知此。
