始乎故,长乎性,成乎命丨《达生》章九
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发布时间：2023-02-23 13:04
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热心网友
时间：2023-04-29 20:46
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本章讲“故”“性”“命”的道理。
丈夫赴身瀑布，飞流而下，孔子赞叹他“蹈水有道”，而他自己却说“亡，吾无道。”此处的“道”在丈夫的理解是一种高超的技艺。但对于丈夫来说，他根本不懂得什么道。“从水之道而不为私焉。”丈夫游水“不为私”，不畏惧水流激勇，不担心触碰岩石，不思虑潜游的姿势等等。只是“不为私”罢了！
怎么做到个“不为私”呢？“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。”这些话说了好像没说。的确是这样。丈夫从小到大自高地居，自激流下，习惯使然，没什么好说的。就好比用勺子吃饭的外国人讨教中国人用筷子的秘诀，你可以告诉他怎么握怎么夹，但总觉得没什么好说的。
本章其实还反映出人的塑形性。《庄子》无时不在呼唤人回归浑沌的原始境域，但他也没有忽视人在现世的被塑状态。二者又是什么联系呢？
