修心要修什么心

发布网友 发布时间：2022-04-23 15:57

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热心网友 时间：2023-10-03 13:54

《大般涅槃经典》卷十五佛解释说：
为诸众生除无利益，是名大慈；
欲与众生无量利乐，是名大悲；
于诸众生心生欢喜，是名大喜；
自舍己乐施与他人，是名大舍。
说道一个心的问题，不止从佛法可以说，从哲学角度也可以说
现在哲学这边，一个人修心首先应该正视一个问题，心是什么，如果连心是什么都不知道，修心毫无意义，而这种心可以被分化为多种概念，无法下定义，如果一种心能够被下定义，它一定不是本心，如果心被下定义，即是承认，这个心本然，能静，那也就无所谓修了，要修的，一定是一个趣近于定义边缘的可修之处，而不是概念内的东西，打个比方说，学骑自行车，如果自行车的学习是概念内的东西，那么，不学就会，跟他口说他就会骑车，从古至今没有一个人通过口说使一个不会骑车的人学会骑自行车
而对于修心可以概念化的部分，同样也像定义如何骑车一样，确实有一番空谈，而这种空谈并不能带来本身的修心，因为修心就是在生活中修，在大脑中无法修心，因为大脑中执取一心，如果有两颗心，那么才需要修，因为我们需要让别人的那一颗心理解我们这一颗心，这就是修心
心在落概念化的范围内表现为妄心，贼心，善心，爱心，喜心，疑心，淫心，贪心等等无量用心，有的用心应该断除，有的用心应该增长延续
修心，即是《十善业道经》“令彼善念，念念增长”，即思维善，一念善则多善，一念恶了，恶的念头也就相续不断
这时候我们发现了修心，是从念头着手的，看见了念头，可谓就是看到了心，念头是谁不是谁，应该修到的心也是这样，修的心修到了还是心，并不会突变成其它东西，只是人熟知了这颗心，然而人多生贼心，贼心就毁佛心，听到别人做了什么坏事拼命要打听，看到美女就想占为己有，这都是贼心，有贼心，禅心就不得清净，禅心不得清净，就修不到心
我说这些的时候，有的仁者一听，好玄，这个人高手啊！这就是贼心，我说这些话的时候是从心的角度做出的思维辩证，并没有过多的意思，而你偏偏以为我有过多的意思，我没有意思，一句话就是一句话，如果需要用两句话来说明，我绝不用一句话，我说的话一句话也不错，一个字也不差，读书需用意，一字值千金
书中怎有千金？书中若无千金，则不必修心，读书，就其读圣人心，读懂了圣人心，就成为了圣人
修心是修富贵心
了解自我的人不会怨别人，了解命运的人不会埋怨上苍
为什么要了解自我？又为什么因此不要埋怨上苍呢？人的命运如果早已注定，再度过又有什么意义？
命运，确实是注定的，而且是由人自己注定，而不是由别人注定，现在你所有的境遇和不顺，统统都是你过去造业的果报，没有一件例外，所以你的命运为什么成为今天这个样子，绝对是你自己造成的，无法怨天尤人，怨天尤人也没有用，怨天尤人就是自己挖坑自己跳，只会让自己更惨。
命运本来就没有好坏的差别，而人生贪染，觉得这样是好的，那样是不好的，这都是十分愚蠢的做法，没有哪个人无因得福，所有的福都是修来的，而且还很难修，所以有福的人毕竟还是少数，比如修布施，就不是一件容易的事，六波罗密，布施第一，而到布施的时候，你会发现，最开始你布施的东西很小，一块钱，两块钱，指望如此小小善业能够给自己带来无量果报是很难的，而真正要布施的时候往往是——骗子骗取好心骗走了你的全部财产，帮了一个知恩不报的人——如此气人的时候还耐得住性子吗？耐得住，这个福气就大了，可是没几个人耐得住，还要大声唾骂，死骗子，巴不得全世界和他作对，这种修布施的方法如同用棉花做的斧头劈柴，指望如此修福而得富贵，何其荒谬！富贵不是富，而是富，而且尊贵，布施肯定会让你得到财富，但是什么时候得到你无法得知，为什么布施财得财呢，那我问你，你打我一拳，明明是你打我，为什么你也会痛呢？这就是业力，因缘果报。所谓的富贵也是这样，富贵恒久远，一富永流传，就像孔子，他修到的福报让他的子孙至今富贵吉祥，富贵绝不是富有，一夜暴富是富有，绝对不是富贵，这么说你还体会不出来，我举个例子让你知道什么是富贵和富有的区别：
比如有两个人，一个富有，一个富贵，富有的人请客吃饭的时候是这样的：拿来菜单，看看价钱，选几个体面菜上来，而富贵的人请客的时候是这样的：把菜单给客人，说：想吃什么，随便点
同样，炫富，也是炫富有，而不是炫富贵，富贵和富有的最大区别在于富贵中有智慧，有美德，富有里面什么都有
学佛布施，不要求果报，你求了也没用，还不如不求，那个果报反而大，这就是富贵
富贵恒久远，一富永流传
希望楼主生生世世富贵吉祥，家家代代锦衣玉食，世世代代护持佛法，在在处处不怨天尤人
修心，可以改变命运
改命是建立在认命的基础上的，命是什么都不认识，就不知道怎么改，比如内向的人是孤独命，这个命就是孤独，要改这个宿命就应该忏悔内向这个宿业，这就是认命，认命是认识命运，而不是认定命运，因为命运是死的，认定命运没有意义，认识命运才能改变它，凡是没有改命的人，都是没有认命，认命了，命就改了，认命重实质，不重说，会说不是认命，会做才是认命，就像考试，空说我能考100分没有用，参加考试考一考才是重点，说不说没有什么区别，胡说八道无法改变命运，命运要用双手改变，而不是双唇。
命是注定的，是因为宿业不改，内向的人孤独命，不是别人赏的，而是自己搞得，把内向改掉就不孤独了，但是他说改不掉，那就是认定了命，他还不知道，却说，这是我认识命运的结果，命运本就是不可以改变的
命运是可以改变的，要下大功夫，真功夫，巧功夫，要德智双鑫，不是遇到乞丐丢一块钱就能改变命运的，改变命运的人是强者，是极强者，是智强者，没有智慧和强进勇猛的勇气，命运改变不了
命运，是业力使然，命运使然，是因为人的定力不够，控制不了自己，控制住自己，就能控制命运，不然，就被命运控制，改变命运，从行善开始
为什么改变命运不从行恶开始？恶行，多行不义必自毙，反之，善行多了，自然改变命运，业是个复合型概念，命运也是个复合概念，你富是命运，想穷都穷不了，这是宿命，你内向是命运，想改也改不掉，这其实是宿业，而不是命，命是果，业因是因，改变业因，就改变了业果，业因有善恶的分别，因此业果也就是命运也就有了好坏的分别，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都要统统地报销，而所谓的性格，是做善做恶的习惯
所以古代最聪明的人说
习惯决定命运

热心网友 时间：2023-10-03 13:55

清静心、平等心、正觉心是佛心；
慈悲心、真诚心、六度心是菩萨心；
四谛心是阿罗汉心；
十善心是天人心；
五戒心是人道心；
贡高傲慢的善心是阿修罗心；
愚痴心是畜生心；
贪婪心是饿鬼心；
瞋恚心是地狱心。
什么心就与什么道相应。好比电视频道，想到什么频道，一按即现心要的频道一样也。至于“修心要修什么心”，自已选择吧。

热心网友 时间：2023-10-03 13:55

出离心，菩提心，清净心。也可以说是慈心、悲心、喜心、舍心。