古人怎么过冬?
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发布时间：2023-03-02 11:28
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时间：2023-09-15 07:32
更正一下，古代也有取暖设备古代取暖的设施主要有火塘、火墙、壁炉和炉灶等。
火塘是最古老的取暖方式。从半坡、姜寨等遗址发掘来看，其原始房屋中设于门口附近的灶炕，是一种炊事与取暖相结合的设施。它既能吸收自室外吹入的氧气以助燃烧，又能阻挡冬季自门口吹入的寒风。
秦宫的“壁炉”和“火墙”
在生产力水平较低的情况下，秦代宫廷贵族是怎样御寒取暖的呢？
据《秦宫廷文化》介绍：考古工作者们在咸阳宫殿遗址的洗浴池旁边发现有壁炉，似为供取暖用的设备。研究者认为，这应是在当时条件下比较先进的方式。除此之外，其他宫室中目前虽未发现同样设施，但也应与此一样。遗址中发现三座壁炉。壁炉采暖可以克服火盆、火塘取暖的弊病。其中两座壁炉是供浴室采暖用的，而第三层第三室的壁炉似供高级统治者采暖用的，因为它接近最大的一室。一号建筑遗址的壁炉宽1．2米，纵深1．1米，高1．02米，炉膛为覆瓮形，可使热焰在膛内有充分回旋的余地，炉顶为“入”字形，有较大的散热面积。由于上部建筑毁坏，因此无法得知烟道的样式。炉口前有灰坑，炉的左侧有一个存放木炭的炭槽，由此可知该壁炉使用的燃料是木炭。木炭没有较大的火焰，燃烧的时间比较长，可以使室内温度长时间保持稳定。反映了我国在建筑采暖技术上有了很大的进步。
另据石兴邦先生介绍：秦长乐宫遗址曾发现火墙做法，即用两块筒瓦相扣，做成管道，包于墙内，与灶相通，用来取暖。
汉代的“温室”和“椒房”
在西安西北郊阎家村的汉代建筑遗址中，发现了用于取暖的炉灶，位于屋角，以土坯砌成，灶膛呈方形，灶前有灰坑，灶外侧有曲尺形平面矮墙（“灶屏”），并有专门的排烟道（“突”）。
汉宫贵族如何解决取暖问题也让人们很是关注，我在研究中发现，温室在其中起了很大的作用。
汉代有宫殿名叫温室殿，据记载一在长乐宫中，《三辅黄图》：“温室殿，按《汉宫阙疏》：'在长乐宫’。”又《汉书·孔光传》晋灼注：“长乐宫中有温室殿。”一在未央宫中，《三辅黄图》引《汉宫阁记》云，温室殿“在未央宫”。汉武帝时建，位于前殿之北。《汉书·霍光传》：“（昌邑）王入朝太后还，乘辇欲归温室。”即指此殿。温室殿是皇帝冬天居住的暖殿，殿内有各种防寒保温的特殊设备。《西京杂记》记载说：温室殿以花椒和泥涂壁，壁面披挂锦绣，以香桂为主，设火齐（云母）屏风，有鸿羽帐，地上铺着西域毛毯。未央宫温室殿是公卿朝臣议政的重要殿所。《汉书·京房传》：“房奏考功课吏法，上令公卿朝臣与房会议温室。”此殿也曾是宫中藏书之所。《隋书·经籍志》载：汉哀帝时，“乃徙温室中书于天禄阁上。”
在汉代，还有一种温室是用于种植蔬菜的。当时有一种韭菜叫温韭，是主要蔬菜之一。司马迁称当时拥有千畦姜韭者，其富与千户侯相当。《盐铁论》称汉代富人食“冬葵温韭”，指为不时之物。所谓温韭，即以温室技术培育的韭菜。汉代长安专为宫廷中设有蔬菜温室，“太官园种冬生葱韭菜茹，覆以屋庑，昼夜燃蕴火，待温气乃生。”葵乃秋季所食，冬季能吃到鲜葵，想来也是温室栽培技术所产。
唐代贵族的“瑞炭”和“凤炭”
上述取暖方式习惯也一直沿袭到了隋唐时期。
在唐长安城，漫长的冬季来临后，无论士庶，都减去了户外活动。虽然如此，富贵与贫寒之间取暖的方式区别仍是很大的。
......
古人是怎么御寒过冬的
棉花传入中国的历史在公元前二世纪或更早一些,棉花及棉纺织品已经传入中国。但是在宋以前,大 约有一千余年之久,棉花的种植始终是局限于边疆的少数民族之间,而未在中原地区 广泛传播。 在较远的古代,我国人民的衣服原料主要是丝、麻和葛。御寒的衣物被褥也是用这些材料做成，里面可以充塞一些动物家禽的羽毛。
无棉时代，古人是怎么御寒过冬的
中国古代本土的纺织材料，主要是葛，麻，蚕丝，羊毛。冬天御寒这事，就拿这几样材料做文章。最常见的御寒材料就是丝絮，有高档低档之分，高档的是蚕丝絮，又叫“纩”，低档的是用螺丝用的下脚料，叫做“缊”。这种材料主要用来做绵袍，《诗经》里那句“岂曰无衣，与子同袍”，盖的就是这种袍子。
当然对于穷人来说，穿有“纩”的袍子是个奢侈事，基本都穿“缊”的，而填充缊的袍子，防寒效果也极差，连好些名人不得志时，都为此闹出辛酸事，比如战国名家曾子，当年不得志的时候就是穿这个，大冬天的撸起袖子就见胳膊肘，也因此贡献个成语：捉襟见肘！
而放在有钱人身上，不单穿的好，而且这高档绵袍，都是穿在衣服里面，外面还要有层罩衣。有钱没钱，就看袍子穿里穿外。但只靠这个，放在古代寒冷冬天，保暖还是不够，也要穿棉袄，当然那时不叫棉袄，叫“襦”。
这东西和袍子一样，也分有钱没钱，有钱人穿的襦，里面冬天填的是丝絮，相对比较保暖，穷人就相对惨，穿的叫“褐”，也是一种粗布衣服。发展到唐朝，襦改叫了袄，高档的都是用毛皮做的，保暖效果更好，当时不是太有钱的，基本也穿不起！
当然除了丝絮材料，动物毛皮衣服，也是御寒必备，但高档的毛皮衣服，基本就是贵族有钱人专利，老百姓当然指望不上。
指望不上就可想而知，没有棉花的年代里，冬天对于大多数老百姓，是个多么难熬的事情。听听大诗人杜甫的诗就知道：布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。也就是被子都冻得和铁一样冷。这还是深秋时候的杜甫家，更冷的严冬什么样？想想就得哆嗦。一句哀叹，就是那个年月里，多少穷人家冬天愁苦的缩影。
古代冬天比现在冷吗，人们又是怎么过冬的呢
其实说古代更冷也不尽然，全球气候在不同的时期时有所不同的。如春秋战国到西汉末，我国的气候就处在温暖时期，而宋朝以后则寒冷的年份比较多。以上是我国著名气象学家竺可桢研究出来的结果，我们可以作为参考。
对于古代人是怎样过冬的，这一点倒是很有意思。古人取暖用的最多的还是木炭，达官贵人则有用煤的（据记载，我国在西汉时期就已经开始使用煤炭）。一般的人家都有炭盆，宫廷富贵人家甚至还有暖墙等设施。
唐代以后，又陆续出现了手炉、脚炉、汤婆子等取暖工具，或在其中放置炭火，或灌入热水，小巧精致，便于携带。更有甚者，还有用人体取暖的（让婢女围成一圈，他坐在中间）。当然了，贵族们过冬相对容易一点，除了上述设施外，他们还有貂裘、锦缎可穿，而普通百姓可就没这么幸运了。
《卖炭翁》这首诗大家都知道吧？这绝对是古代穷苦人家生活的真实写照。身上衣服单薄，寒风刺骨，可是却用不起炭，怎么不可悲呢？生活在现在，不要去羡慕古人的生活，如果真能穿越，做了贵族子弟还好，如果做了普通人家的子弟，那日子可就不好过了！
古代冬天怎么保暖
自夏、商、周三代以来约四千年的中国文明史中，人们的衣料大致在前三千年以丝麻为主，后一千年逐渐转变为以棉花为主。当然，现代又兴起了人造纤维，则不在本文介绍之列。
自三代至唐宋的三千三百年间，中原大地除栽种粟、麦、稻等粮食作物外，主要是栽种桑、柘、大麻、苎麻等。白居易《秦中吟·重赋》诗说：“厚地植桑麻，所用济生民。”[1]随着人口的繁衍，土地的垦殖，处处有绿廕庇野的桑树和柘树，此处景象，今日已不易设想，更无以复原了。
丝麻不仅作为纺织品的原料，麻可以制作麻绳之类，丝絮是制作被褥、冬服等的原料。《重赋》诗描写“官库”内“缯帛如山积，丝絮似云屯”，[2]官府向民间征收大量丝绵，即是供*、军人作冬服之用。李白《子夜吴歌》说：“明朝驿使发，一夜絮征袍。素手抽针冷，那堪把剪刀。裁缝寄远道，几日到临洮？”[3]就是生动地描绘一个女子为征夫赶制冬袍之情景。古时所谓布，一般是指麻布，人们用“布衣”一词形容平民百姓，是因为穷人穿不起丝织品，只能以麻布蔽体。杜甫《北征》诗说：“床前两小女，补绽才过膝。海图拆波涛，旧绣移曲折，天吴及紫凤，颠倒在短褐。”[4]反映在安史之乱时，其家生计艰窘，不得不将旧剩的高贵刺绣丝织物，补衲麻织短褐。陆游《霜风》诗说：“十月霜风吼屋边，布裘未办一铢绵。”[5]另一《泛舟过金家埂赠卖薪王翁》诗说：“软炊豆饭可支日，厚絮布襦聊过冬。”[6]反映当时尚可饱暖的生活水平，是麻布作面料的丝绵冬服。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》说：“布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。”[7]这是指丝绵锭絮的麻布被，因使用多年，“骄儿恶卧”，已丧失保暖作用。宋徽宗时设居养院，类似今日之养老院，规定八十岁以上老人“夏月支布衣，冬月衲衣絮被”，即“布絮衲被”。有一位一百零一岁的老人咸通“冬月给绵绢衣被，夏单绢衫袴”，[⑧]作为特殊优待。
自秦汉迄唐宋一千五百年间，丝麻维系着数千万，甚至上亿中国人的衣着、被褥等生活必需。当时固然有衣不蔽体者，但也有浪费绫罗绸缎，用之如泥沙不惜者。两者相抵，尚有部份丝绸经海路和陆路出口，驰誉古代并不发达的国际市场。丝麻自给有余，这在技术落后的古代绝非易事。正如司马光所说：“蚕妇育蚕治茧，绩麻纺纬，缕缕而积之，寸寸而成之，其勤极矣。”[9]我们缅怀灿烂华夏古文明时，就绝不应当忘却成千上万史册中无名的农妇们的劳绩，她们也同样是古文明的支柱。
古代主要是男耕女织式的自然家庭经济，全国的丝麻总产量决不可能有官府的统计数字。列入官府统计者，只有赋税和财政收支。汉武帝时，曾一次“均输帛五百万匹”，[10]这正反映了当时丝织品产量之多。宋英宗时，主管财政的三司使蔡襄上奏，说一年内通过和买、征税等途径，共收入丝麻织品8，745，535匹。[11]宋朝沿用后周之制，规定缴纳官府者，一匹䌷绢幅阔2尺5分，重12两，长42尺。[12]依1宋尺为31厘米计，约折合113，866，866米。宋朝官府的布帛主要供军队和*之用，北宋中期，禁军将士平均每年春冬发放䌷绢6匹，绵12两，[13]6匹䌷绢约折合78米。南宋有军士每年发放绢4匹和2匹的记录，约折合52米和26米。因为丝织䌷绢不耐穿，必须每年发放。北宋人口最多时约有1亿。按1亿人的衣装、被褥、帐幔等用品估计，还须考虑到部份丝绸出口，人们的衣装盛行宽体，衣料的使用并不经济等情况，将丝麻织品依平均每人每年消费2匹估算，则丝麻织品总产量为26·04亿米。
但是，光是以纺织品尚不足以包括古代丝麻的总产量，另的丝绵之类，是不能不估计的。宋神宗时，官府两税收入中有丝绵一项，为5，850，356两，[14......
古人在冬天的时候有哪些御寒措施
《礼记·礼运》篇关于衣服演化的记载表明：当世界处于冰河时期或当冬季来临，在麻、丝织物还未出现之前，鸟兽的羽毛和皮毛会自然的被取来御寒护体，此时，最早的衣服就出现了。可是这时候的兽皮未经人工裁减缝拼，只是原始的兽皮;至以神农氏为代表进入母系氏族社会，进入文明时期，才开始有丝*服和纺织物，这为制造成型服装创造了条件。到了后来，有了丝绸、葛、绢等布料，随之而来的也有毛织物，它主要以羊毛为主，骆驼毛、马毛、兔毛、犛牛毛等也被使用，而且，样式也渐趋向于华丽、富饶，随着染色业的兴起，颜色也渐鲜艳。后来在北方，裘皮也是一种过冬的良好服装。以后，封建贵族用紫貂、薰貂、银鼠、海龙、白狐、玄狐等珍贵裘皮为冬季服装，他们既美观大方又漂亮，还能衬托贵族气质。平民百姓则选用羊皮过冬。自从元代棉花在中国普遍种植，棉布就成为汉族和各少数民族人民的主要服装用料。
“古人是怎么度过寒冷的冬天的呢？”
古代的冬天相比现在应更为严寒和漫长。 清朝时，一年内北京约有一百五十余天是寒冷天气，最冷时可达摄氏零下二三十度。可以说取暖也是当时皇宫里不可忽视的事之一。 明、清两代，在冬季大多烧柴炭取暖，为此宫廷里专门设置了管理冬季取暖的相关事宜的机构，比如惜薪司，就是专管供应皇宫内薪炭的机构。这些机构的*在明代时是比较有地位的，他们可以直达皇帝御前奏事的，故有“近侍牌子”之称。紫禁城内宫殿的地面下，大多都挖有火道，殿外廊子下设有添火的门，即两个一米多深的坑洞，即灶口，这就是有名的暖阁结构。这种设施可保证室内的温暖，除暖阁之外，室内还设有暖炕，炕下有火道，其结构与现今北方农村还保留的炕床类似。 如果还嫌这些设施不够保暖或者担心在室外被冻著的话，还有火炉给备着。火炉也叫火盆或熏笼。熏笼的形状大小有很大的区别，大的可达数百斤，高一米多，三足、四足皆有，很华贵；小的则如一般像西瓜大小，随手可提，有放在脚下暖脚的脚炉，也有暖手的手炉，制作也很精美。 在冬季，古人是否都能这么暖暖和和地过冬呢？那可不一定了。晋代的陈寿在《三国志·魏书·王昶传》中说：“救寒莫如重裘，止谤莫如自脩。”，抵御寒冷没有比加厚的毛皮服更好的了，想制止别人的诽谤，没有比加强自身的道德修养更有效的了。 其实，细究起来，两者都非易事。加强自身的道德修养非日积月累不可，想要求得厚的毛皮服，一得有毛皮服供应，二得具备购买能力。如同不少现今还困在风雪路途中的归乡人一样，在前不著村后不著店的旅途上，拿着钱一时半刻也不知从哪去求得保暖的衣服。何况，穷苦人家本身就没多少钱，要不路边就不会有“冻死骨”，也不会有“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”这样的事发生了。 远古流传下来的《九九歌》这样唱道：“一九二九，缩脚缩手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河插柳；七九*，摇脚摆手；九九八十一，老农田中犁。”南朝梁代《荆初岁时记》记载：“俗用冬至日数及九九八十一日，为岁寒。”也就是说从冬至那天开始，人们就以九天作一单元，连数九个九天，到九九共八十一天，冬天才过去。看来不少人是“一九、二九”地数着指头，把冬天一天天地数过去的。 当然，人们也不忘苦中作乐，一入冬，有的就开始画素梅，从冬至日起，每日染红一朵梅花，谓之“九九消寒图”。也有画一幅九行八十一格表的，谓之“九九消寒表”，日涂一格，上阴下晴，格满则寒消，春暖而花开。
古人冬天是如何保暖的呢
自夏、商、周三代以来约四千年的中国文明史中，人们的衣料大致在前三千年以丝麻为主，后一千年逐渐转变为以棉花为主。当然，现代又兴起了人造纤维，则不在本文介绍之列。
自三代至唐宋的三千三百年间，中原大地除栽种粟、麦、稻等粮食作物外，主要是栽种桑、柘、大麻、苎麻等。白居易《秦中吟·重赋》诗说：“厚地植桑麻，所用济生民。”[1]随着人口的繁衍，土地的垦殖，处处有绿廕庇野的桑树和柘树，此处景象，今日已不易设想，更无以复原了。
丝麻不仅作为纺织品的原料，麻可以制作麻绳之类，丝絮是制作被褥、冬服等的原料。《重赋》诗描写“官库”内“缯帛如山积，丝絮似云屯”，[2]官府向民间征收大量丝绵，即是供*、军人作冬服之用。李白《子夜吴歌》说：“明朝驿使发，一夜絮征袍。素手抽针冷，那堪把剪刀。裁缝寄远道，几日到临洮？”[3]就是生动地描绘一个女子为征夫赶制冬袍之情景。古时所谓布，一般是指麻布，人们用“布衣”一词形容平民百姓，是因为穷人穿不起丝织品，只能以麻布蔽体。杜甫《北征》诗说：“床前两小女，补绽才过膝。海图拆波涛，旧绣移曲折，天吴及紫凤，颠倒在短褐。”[4]反映在安史之乱时，其家生计艰窘，不得不将旧剩的高贵刺绣丝织物，补衲麻织短褐。陆游《霜风》诗说：“十月霜风吼屋边，布裘未办一铢绵。”[5]另一《泛舟过金家埂赠卖薪王翁》诗说：“软炊豆饭可支日，厚絮布襦聊过冬。”[6]反映当时尚可饱暖的生活水平，是麻布作面料的丝绵冬服。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》说：“布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。”[7]这是指丝绵为絮的麻布被，因使用多年，“骄儿恶卧”，已丧失保暖作用。宋徽宗时设居养院，类似今日之养老院，规定八十岁以上老人“夏月支布衣，冬月衲衣絮被”，即“布絮衲被”。有一位一百零一岁的老人咸通“冬月给绵绢衣被，夏单绢衫袴”，[⑧]作为特殊优待。
自秦汉迄唐宋一千五百年间，丝麻维系着数千万，甚至上亿中国人的衣着、被褥等生活必需。当时固然有衣不蔽体者，但也有浪费绫罗绸缎，用之如泥沙不惜者。两者相抵，尚有部份丝绸经海路和陆路出口，驰誉古代并不发达的国际市场。丝麻自给有余，这在技术落后的古代绝非易事。正如司马光所说：“蚕妇育蚕治茧，绩麻纺纬，缕缕而积之，寸寸而成之，其勤极矣。”[9]我们缅怀灿烂华夏古文明时，就绝不应当忘却成千上万史册中无名的农妇们的劳绩，她们也同样是古文明的支柱。
古代主要是男耕女织式的自然家庭经济，全国的丝麻总产量决不可能有官府的统计数字。列入官府统计者，只有赋税和财政收支。汉武帝时，曾一次“均输帛五百万匹”，[10]这正反映了当时丝织品产量之多。宋英宗时，主管财政的三司使蔡襄上奏，说一年内通过和买、征税等途径，共收入丝麻织品8，745，535匹。[11]宋朝沿用后周之制，规定缴纳官府者，一匹䌷绢幅阔2尺5分，重12两，长42尺。[12]依1宋尺为31厘米计，约折合113，866，866米。宋朝官府的布帛主要供军队和*之用，北宋中期，禁军将士平均每年春冬发放䌷绢6匹，绵12两，[13]6匹䌷绢约折合78米。南宋有军士每年发放绢4匹和2匹的记录，约折合52米和26米。因为丝织䌷绢不耐穿，必须每年发放。北宋人口最多时约有1亿。按1亿人的衣装、被褥、帐幔等用品估计，还须考虑到部份丝绸出口，人们的衣装盛行宽体，衣料的使用并不经济等情况，将丝麻织品依平均每人每年消费2匹估算，则丝麻织品总产量为26·04亿米。
但是，光是以纺织品尚不足以包括古代丝麻的总产量，另的丝绵之类，是不能不估计的。宋神宗时，官府两税收入中有丝绵一项，为5，850，356两，[14]按16两为1斤，1......
古代怎样过冬
古代棉花传入中国是在宋明时期。他们怎么过冬呢。那古人那时更冷，而且衣服又少，没有棉衣，他们怎么过冬呢？有钱人： 古时富人家里有一种暖室，在盖房子的时候，用铜来当顶梁柱，铜柱中间是空的，冬天的时候把烧红的碳，倒入铜柱中，铜柱受热，使室内空气热起来。这样就不冷了。
平常人： 平常人家家都备有碳鉴。就是一种大的铜或铁盆，特冷时，一家人围着火盆取暖。
穷人： 穷人到冬天时会在家里用土造一个大的空心土敦，类似于现在的炕头，但是那时的人不懂调节温度，经常出现烧死人，烫伤人的事情。
古代在棉花传入中国之前，冬天怎么过冬
到了明朝，明太祖朱元璋用强制的方法才棉花开始渐渐推广起来。明代宋应星的《天工开物》中所记载的“棉布寸土皆有”“织机十室必有”，可见这时候棉花已经在明朝普遍种植。
木棉
羔羊皮、狐白裘等高档动物毛皮，王室贵族当然用得起，而且庶民也可以用劣质的羊皮或者狗皮。
丝麻
丝麻，中国历史大部分时间里都用它作为衣织品的原料。麻不仅作为纺织品的原料，麻更是可以制作成麻绳之类，而丝絮，则是制作被褥、冬服等的原料。至元朝，明朝时，棉花才逐渐部份取代丝麻，成为中国重要的天然纤维作物
总之，中国历史，自夏、商、周三代以来，约四千年中，中国古人的衣料，大致在前3000年是以丝、麻为主，之后的1000年，逐渐转变为以棉花为主。宋、元、明三代，是棉花取代丝麻的过渡期。宋代，棉花和棉织品，尚为稀世之珍。自明以后，丝绵和丝织品，反而成为稀世之珍，这种转变，颇有意味。
