操说的文言文

发布网友 发布时间：2023-03-03 06:25

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热心网友 时间：2023-11-21 12:21

1. 模仿 爱莲说 写一篇300文言文爱草说

1. 爱草说 天下之大，无奇不有；陆上牡丹月季，水中莲花芬芳；余独爱草之顽强. 牡丹，盛极一时沦为土；月季，花败成泥无问津；草，天寒地冻仍出现，烈火熊熊春又生.余谓世人多爱牡丹，为富贵者；略显草之寒酸，谁又知富贵显赫只一时，皆是身外物？噫！草之爱，同余者何人？ 2.爱草说 ——仿写《爱莲说》 世上人间之花草树木，可爱着无数。

有爱树者，有爱花者，而爱草者无几，予独爱草之默默无闻，无私奉献，不争是非，看似弱不禁风，实则坚强不屈，顽强向上，昂首屹立于天地之间，可敬可叹矣！ 予谓树，乃高高在上，有权有势者也；花，乃娇嫩柔弱之富贵者也；草，乃真高尚者也。噫！从古到今，树花只好者，不可数也。

草之爱寥寥无几。

2. 骂人的文言文,多谢

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！

孺子不可教，朽木不可雕也。

汝等鼠辈，穷copy极龌龊之能事。

鸿鹄之志，安燕雀能知？

竖子，不足与谋！

母之、诚彼娘之非悦

小时了了，大必未佳

子曰：始作俑者，其无后乎？

非人哉，汝之不惠甚矣！

老而不死是为贼

唯小人与女子难养也

脑残者无药可医也

笑人齿缺曰：狗洞大开

尔母婢也！

汝有何能？

中寿，尔墓之木拱矣。

3. 古代文言文中的操、持、取有什么不同

操：

(1).拿住，握在手里。

(2).操守，坚持自己认为正确的行为。

持：

1.一手从下托扶，引申为拿着。

2.掌握

3.保持

4.支撑

5.控制

6.对立

取：

1.割取耳朵

2.拿，与舍相对。

3.从中取出

4.攻下，夺取

5.娶妻

6.任意，随便

可见这三个字都有拿的意思，但操强调用手握住，所以用操的时候，一般都是兵器之类的杆状物，比如“同室操戈。”

而持，是从用手托住引申来的，所以强调稳定，带有稳稳的拿着之意。

取，经常作为动词，强调的是去拿这个动作。

这样三个词的用法区别就很明显了，同意之间有微小区别，操持意思相差不大，在大多数情况下可以通用，取的意思就比较狭窄了。

4. 文言文翻译

九洪钟雷鼓

南郡庞士元闻司马德操在颍川①，故二千里候之②。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：" 吾闻丈夫处世，当带金佩紫③，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事？"德操曰：" 子且下车。子适知邪径之速④，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣⑤；原宪桑枢，不易有官之宅⑥。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以慷慨⑦，夷、齐所以长叹⑧。虽有窃秦之爵⑨，千驷之富⑩，不足贵也。" 士元曰：" 仆生出边垂，寡见大义，若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也！"

「注释」

①庞士元：庞统，字士元，号凤雏。为刘备中郎将。司马德操：司马徽，字德操。汉末名士，曾向刘备推荐庞统、诸葛亮。

②故：特意。候：探望。

③带金佩紫：喻显赫的地位。金指金印，紫指紫绶。

④邪径：斜径，小路。

⑤伯成：指伯成子高，尧时贤人，禹为天子，他辞掉诸侯回家种地。耦耕：二人并耕，此指耕种。

⑥原宪：孔子弟子，宁愿过贫寒生活而不为官。桑枢：用桑树作门，喻贫寒之家。

⑦许、父：许由和巢父。尧舜时期的两位隐士，尧想把君位让给许由，许由拒绝，归隐箕山。

⑧夷、齐：指伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，两人都不肯继承君位。周灭商后，二人不食周黍，饿死在首阳山。

⑨窃秦之爵：战国末年，吕不韦将和自己同居的邯郸美姬献给秦王子楚，生下嬴政，即秦始皇。嬴政即位后，封吕不韦为相国，所以说他" 窃秦".

⑩千驷之富：见《论语。季氏》：" 齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死首阳山，民到于今称之。" 驷：四匹马拉的车。

「译文」

南郡庞士元（庞统）听说司马德操（司马徽）在颖川，特地从两千里之外赶来看望他。到了那里，正遇上司马德操采桑叶，庞士元在车里对他说：" 我听说大丈夫处世，应当带金印佩紫绶，哪能窝窝囊囊，做这些妇人做的事呢！" 德操说："你先下车吧。你只知道抄小路便利，却不考虑迷路的危险。从前伯成宁愿种地，也不羡慕诸侯的荣华；原宪桑枢瓮牖，也不愿做官住毫宅。哪有住在华丽屋子里，出门骑着高头大马，几十个侍女环绕的人，能做出一番伟业呢？这就是为什么许右、巢父慷慨辞让，伯夷、叔齐感叹国家灭亡，饿死首阳山的原因呀。即使吕不韦窃取了相国那样的*，齐景公有四千匹马的财富，也不显得珍贵啊。" 庞士元说："我出生在边缘之地，没听到什么高深道理，如果不是亲自敲洪钟、击雷鼓，就不会知道它们的轰鸣声了。"

5. 写一篇关于 《爱

爱梅说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱梅之寒冬绝而不凋，零落成泥而香如故，中韧外曲，生枝生叶，凌寒独开，亭亭净值，可远观而不可亵玩焉！

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；梅，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。梅之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

1. 爱草说

天下之大，无奇不有；陆上牡丹月季，水中莲花芬芳；余独爱草之顽强.

牡丹，盛极一时沦为土；月季，花败成泥无问津；草，天寒地冻仍出现，烈火熊熊春又生.余谓世人多爱牡丹，为富贵者；略显草之寒酸，谁又知富贵显赫只一时，皆是身外物？噫！草之爱，同余者何人？

2.爱草说

——仿写《爱莲说》

世上人间之花草树木，可爱着无数。有爱树者，有爱花者，而爱草者无几，予独爱草之默默无闻，无私奉献，不争是非，看似弱不禁风，实则坚强不屈，顽强向上，昂首屹立于天地之间，可敬可叹矣！

予谓树，乃高高在上，有权有势者也；花，乃娇嫩柔弱之富贵者也；草，乃真高尚者也。噫！从古到今，树花只好者，不可数也。草之爱寥寥无几！