语文林锦的文言文翻译

发布网友 发布时间：2023-03-03 05:17

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1. 明史列传林锦翻译成现代汉语

林锦，字彦章，是连江人。景泰初年，由乡贡升为合浦训导。瑶寇猖狂时，内外没有准备。林锦逐条举出方略，全部符合实际。巡抚叶盛认为他很奇异，下令让他做灵山县事。城被贼寇损毁，林锦利用有利地形，设置了栅栏守卫，广泛地设置战具，贼寇不敢*近。林锦任期满的时候，百姓说：“您离开了，贼寇又会来，谁来抵御？”老百姓全部逃到山中。叶盛把这种情况报告给皇上，皇上窢郸促肝讵菲存十担姜下诏让林锦当知县。林锦飞奔到了官任，老百姓又回到了家园。

正赶上年景不好，各个瑶寇更加剽掠没有停一天。林锦一人骑马到了贼寇营垒，告诉他们什么是祸什么是福。瑶寇感悟，邻近县的二十五部都听指挥。其中不服从的就讨伐。天顺六年，攻破贼寇罗禾水，第二次在黄姜岭攻破他，又大破他们在新庄。先后斩获千余级，归还了所掠的人口，贼寇全部平息之后，才除去栅栏，建筑了土城。

2. 语文古文翻译

原文： 蔡璘，字勉旃（zhān），吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。亡何⑤，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而⑥翁知我，故不语郎君。”卒辇④而致之。

译文： 蔡璘，字勉旃，吴县人。很注重诺言和责任，对情谊很忠厚，笃实。有一位朋友将很多钱寄放在他那里，没有立字据。没有多久，这位朋友就死了。蔡璘呼唤那人的儿子来，（把钱）还给他。（那人的儿子）感到惊讶没有接受，说：哎，没有这件事呀，怎么会有寄放那么多钱却不立字据的人呢？况且，我的父亲也没有告诉过我（这件事）呀。蔡璘笑着说：“字据立在心中，不是立在纸上。你父亲把我当做知己，所以没有告诉你。”于是便用车子（把钱）运到（那人）家中。

注： ①诺责：诺言和责任。 ②敦：重视。 ③风义：情谊。 ④辇（niǎn）：车子（名词），这里是（动词）“用车子运”的意思。 ⑤亡何：不久。 ⑥而：你，你的。 ⑦千金：一千两白银 ⑧郎君：古代对男子的尊称。这里相当于“你” ⑨券quan（四声）：票据 凭证

注：现在语文版初一教材选用！选用教材时有改动： 重诺责：现翻译为“在意由于许诺或承诺失信而招致的谴责。重：看重 习题： 且父未尝语我也。 语：告诉 卒辇④而致之 卒：最终 券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君 字据是在心里，不是在纸上。你的父亲了解我（的为人），所以没有告诉你。

启示：做人要守信正直，不贪钱财，讲义气，坚守自己正确的立场，洁身自好。

3. 语文的文言文翻译

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

译文：

译文一：

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。

巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。

两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。

清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；太阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

这实在是人间仙境。从谢灵运以来，就再也没有能欣赏这奇异景色的人了。 [编辑本段]课下注释： 1.本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。陶弘景，南朝，梁的思想家，医学家。字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（现在江苏南京）人。有《陶隐居集》。

2.五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。

3.四时：四季。

4.歇：消散。

5.夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。

6.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。

7.欲界之仙都：人间天堂。欲界，佛教把世界分为欲界， *** 、无 *** 。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。

8.康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝齐梁间文学家。

9.与（yù）：参与，这里指欣赏。

10.山川之美 之：的

11.将：将要

12.乱：此起彼伏

13.实：确实

14.是：这

15.自：从 [编辑本段]文章总评： 文章开始，作者从人们对山水的态度入手：古往今来，没有人不赞美青山绿水的，特别是江南的山山水水，更是柔媚亮丽、清秀绝尘，是如此的典雅、飘逸。接着描写了山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏的景象，融情于景，表达作者对山水的赞美之情。最后，作者发出慨叹：从谢灵运后，又有谁能欣赏如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆为名利，能全身心投入自然的人，还有多少呢？一片黯然之情，悄然流露。

整篇文章，六十八言，有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦鳞，有比喻、夸张、拟人，有正面描写、侧面描写等……说不完的无限情趣、道不完的生机盎然，使人觉得似人间仙境一般。这在魏晋六朝“诗尚玄理，文工骈体”的文风中，可谓一枝独秀。读来凡心皆无，身在物外，心清神明。 [编辑本段]情感： 自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言激起读者的兴致，从而形成文学作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画。全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后以感慨收束。全文表达了作者沉醉山水的愉悦之晴与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦，“实是欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。

作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。

4. 语文 的古文翻译

1不徐不疾（迟缓）

不快不慢

2清风徐来，水波不兴（慢慢地、缓缓地）

微风吹来，水面没有丝毫涟漪

许

1均之二策，宁许以负秦曲（答应，允许）

比较这两种情况，宁可答应秦国“以城易璧”的请求，而让秦国背负理屈的*罪名。

2塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑（期望）

我白白地自认为是边防上的长城，对镜照看衰老的头发早已花白。

3高可二黍许（表示大约和数量）

大约有两颗黄米粒那么高。

4不知何许人也（处所）

不知道是哪里人氏

阳

1以其乃华山之阳名之也（山的南面，水的北面）

因为它在华山南面而这样命名。

2斜阳草树，寻常巷陌（阳光，太阳）

夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷

3春日载阳，有鸣仓庚（温暖）

夏历三月开始暖和，黄莺鸣叫。

4儋阳为傅其奴（通“佯”，表面上，假装）

田儋假装绑住自己的家奴。

5周秦古玺，多作阳文（出的，外露的）

周代秦朝的玉玺，大多数上面的刻的字都是外露的。

要

1增减要语，奉行者莫辨也（重要，简要）

增加或删节那些重要的语句，奉命执行的人没有谁能分辨真假。

2筑石寨土堡于要隘（险要）

村民们在险要的地方筑起石墙、土堡垒等防御工事。

3凡先王之法，有要于时也（需要，符合，适合）

凡是先王的法令制度，是适应当时的需要的。

4张良出，要项伯（同"邀"，邀请）

张良出去，邀请项伯。

5惟大辟无吏可要，然犹质其首（要挟）

只有对那些砍头的，没有什么好要挟的，但是还要留下他的脑袋做抵押品。

6虽与府吏要，渠会永无缘（相约，誓约）

虽然和府吏有约定，但永远没有缘分和他再相会了。

7要在安国家，利人民（要点、关键）

关键在于安定国家，利于人民。

8若要人不知，除非已莫为（希望）

要想人家不知道，除非自己不去做。

9要之，治平之久，天地不能不生人（总括、概括）

总而言之，要长久的将天下治理的太平安乐，天地间就不能少了人。

10然地亦穷险，唯京师要其道（约束、控制）

可是这里地势险要，只有京城长安要约其通道。

5. 语文古文翻译

先父曾经说过，同乡的前辈左忠毅公在京城一带担任主考。一天，风雪交加气候寒冷，（他）带着几个骑马的卫士，打扮成平民出去访察，进入一座古庙，廊下小屋里一个书生伏在书桌上睡着了，他的文章刚写成草稿。左公看完了，就脱下貂皮袍子盖在书生身上，又给他掩上门。（他）问庙里的和尚，才知书生叫史可法。到考试时，官吏喊到史公的姓名，左公睁大眼睛注视着，等交上考卷，就当面批他为第一名。又召到内宅，让他拜见左夫人，说：“我的几个儿子都平庸*，日后继承我的志向和事业，只有这个年轻人了。”

到左公被关进东厂的监狱，史可法从早到晚守在狱门外，逆贼太监（魏忠贤）防守监视得很严，即使是家里的仆人都不得接近。过了一段时间，听说左公受了烙铁烧烤的酷刑，早晚间即将死去，（史公就）拿了五十两银子，哭着找管牢的狱卒商量，狱卒被感动了。一天，让史可法换上破衣服，穿上草鞋，背着筐子，手拿长铲，装成清扫垃圾的人，把史公带进去，悄悄地指点左公所在的地方。（左公）正靠着墙坐在地上，面部、额头都烧得焦烂辨不清模样，左膝以下的筋骨都脱落了。史公上前跪下抱着左公的膝盖呜呜咽咽地哭着。左公辨出他的声音，但是眼睛却睁不开，于是使劲抬起手臂，用手指拨开眼眶，眼光如火炬一般，发怒地说：“*的奴才！这是什么地方？你却跑来！国家的事情糟糕到如此地步，我老头子已经完了，你再轻生不明大义，国家的事谁能支撑？还不赶快离开，不要等坏人来了构成罪名陷害，我现在就打死你！”于是摸索着地上的刑具，做出要投击的姿势。史公闭口不敢作声，快步走了出去。后来他常常流着眼泪把这件事告诉别人，说：“我老师的肺肝都是铁石铸成的啊。”

崇祯末年，“流贼”张献忠在蕲州、黄州、潜山、桐城一带出没，史公以凤庐道身份奉命守卫这一带地区。每当有了警报，（他）就几个月不睡觉，让将士们轮流休息，自己却坐在帐幕外，选择十几个健壮的士兵，让两个人蹲着，自己靠着他们的背，过一段时间再轮换。每当在寒冷的夜晚站起身来，抖动衣裳，战甲上的冰霜散落地上，发出清脆的响声。有人劝他稍加休息，史公说：“我上怕对不起朝廷，下怕对不起我的老师啊！”

史可法统率军队来往经过桐城，一定要亲自到左公家中，向左公的父母请安，到堂上拜见左夫人。

我的同族老前辈方涂山，是左公的女婿，与我父亲要好，（他说）关于狱中的一些话，是亲自听史公（史可法）讲的。

6. 语文文言文翻译

原文 文帝之后六年匈奴大入边。

乃以宗正刘礼为将军，军霸上（）；祝兹侯徐厉为将军（6），军棘门（7）；以河内守亚夫为将军（8），军细柳（9）；以备胡 上自劳军（10）。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。

已而之细柳军，军士吏被甲（11），锐兵刃，彀弓弩（12），持满（13）。天子先驱至，不得入。

先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰（14）：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。

于是上乃使使持节诏将军（15）：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言："开壁门。

"壁门士请车骑曰（16）：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行（17）。

至营，将军亚夫持兵揖曰（18）：“介胄之士不拜（19），请以军礼见。”天子为动，改容式车（20）。

使人称谢（21）：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩（22）者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。

至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 编辑本段注释 1）文帝：汉高祖刘邦之子刘恒，公元前180至公元前157年在位。

吕后死后，周勃等平定诸吕，他以代王入为皇帝。在位期间，执行“与民休息”的*，减轻地税、赋役和刑狱，使农业生产有所恢复发展，又削弱诸侯势力，以巩固*政权。

旧史家把他与景帝统治时期并举，称“文景之治”。 后六年，即后元六年（公元前158年）。

（2）匈奴：我国古代北方的游牧民族。入边，侵入边境。

（3）宗正：官名，负责皇族内部事务的长官，由皇族担任。 （4）军：驻军。

（5）霸上：古地名，一作灞上，又名霸头，因地处霸水西高原上得名，在今陕西西安市东。 （6）祝兹侯：封号。

（7）棘门：原为秦宫门，在今陕西咸阳东北。 （8）河内：郡名，今河南北部地区。

守，郡的行政长官。 （9）细柳：古地名，在今陕西省咸阳西南，渭河北岸。

备：防备 （10）上：指汉文帝。 （11）被：通“披”。

（12）彀（gòu）：张满弓。弩（nǔ）：一种用机械力量射箭的弓，泛指弓。

（13）持满：把弓弦拉足。 （14）军门都尉：守卫军营的将官，职位略低于将军。

（15）节：符节，皇帝给的凭证。 （16）壁门：营门。

车骑：汉代将军的名号。 （17）按：控制。

辔：马缰绳。徐：慢慢地。

（18）揖：拱手行礼。 （19）介：铁甲；胄：头盔。

为：被。 （20）式车：在车上俯身扶着车前的横木，表示尊敬。

式，车前的横木，现在写作“轼”。 （21）谢：告知。

（22） 曩：（nǎng）以往，从前，过去。 （23）将：将领。

编辑本段译文 选自中华书局排印本《史记》。 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。

于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。

到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。

皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上即将驾到。”

镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。

于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。

守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。

到了大营，将军周亚夫手持兵器，作揖说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。”皇上因为这样而感动，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”

劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。

文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军了。刚才霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。

过了一个多月，三支军队都撤防了，文帝就任命周亚夫做中尉。 编辑本段周亚夫的品质 治军严肃，军令威严，军纪严明，恪尽职守，刚正不阿，尽职尽责，不畏强权，因此汉文帝称赞他是“真将军”。

先前霸上、棘门军营，像儿戏罢了，那些将军一定会被袭击而俘获。至于周亚夫，能够侵犯他吗？”汉文帝称赞了很久。

编辑本段汉文帝的品质 汉文帝是一位深明大义的明君。 不但不反对周亚夫的做法，还赞誉他是“真将军”。

7. 语文古文翻译

根锐而却，末垂水照影，又若壮士之将涉。

（穿石一带）山峰陡峭险峻，山脚狭窄（不似诸多名山一般只见雄伟），山尖倒影在水中（山之所以能倒影，其一与水近，其二形势陡），好像是一个个巍峨的壮士立在河边将要过河的样子。这一节主要写穿石一带的山势陡峭。

众山束水，如不欲去，山容殊闲雅，无刻露态 这句主要描写新湘溪一带的风光，写山的目的是为后面写水而铺垫。 群山怀抱新湘溪，仿佛不忍着这一江春水流逝，山的样子显得特别的悠闲文雅，却没有一点的明显的雕刻造作之态。 写山的闲雅，才与后面水的“敛怒”“亲媚”相得益彰，如西子湖一般。

8. 语文古文翻译

译文：

戴渊年轻时，任侠气盛，不检行为，曾在长江、淮河上劫掠商贾游客。陆机休假后回洛阳，携带的行李物品很多，戴渊指使一些少年抢劫。戴渊当时在岸上，坐在胡床上指挥手下行动，面面俱到。戴渊原本就神采出众，即使干这种偷鸡摸狗的的事情，也显得洒脱异常。陆机在船舱里，隔着很远对他说：" 你这样才华出众的人，怎么也当强盗呢？" 戴渊听罢哭了，丢掉佩剑归附了陆机。戴渊言辞慷慨，非同一般，陆机越发器重他，两人结为好友，陆机给他写了推荐信。渡江以后，戴渊官至征西将军。

9. 语文文言文翻译

原文—— 伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

伯牙绝弦 伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。

比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。 古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。

音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。

俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。

这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 当时伯牙是朝廷中人，而钟子期不过是个樵夫。

两人生活环境迥然。却仅仅因为一首琴曲而相知相交， 音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂。

终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。

伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。

而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。

伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”

伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

有句话叫闻弦音而知雅意 他们两个互为知音 知音已死。

留琴何用 断弦以鸣念知音而绝琴之意 当时伯牙是朝廷中人，而钟子期不过是个樵夫。两人生活环境迥然。

却仅仅因为一首琴曲而相知相交， 音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。

俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。

这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。

伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。

不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。

而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。

伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”

伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。

方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

简单翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵。

10. 语文文言文翻译

【原文】

燕昭王收破燕后即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报雠。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱而袭破燕，孤极知燕小力少不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报雠者奈何？”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事者，北面而受学，则百己者至；先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至；人趋己趋，则若己者至；冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至；若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者而朝其门下，天下闻王朝其贤者，天下之士必趋于燕矣。”燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。

二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。

【译文】

燕昭王在燕国被齐国打败这后即位，他礼节谦恭，且准备了丰厚的报酬招纳有才能的人。他对大臣郭隗说：“齐国趁我的国家*而突袭打败了我国，我深知燕国很小，国力不足，不能报（仇）。但有才能很高的人来和我一起管理国家，为先王报仇雪耻，（这）是我的愿望。先生（您）看起来就是那样的人，就请你帮我吧。”郭隗说：“大王如果真的要招纳有才能的人，那就从（敬重）我开始，（我这样才能不高的人都受到礼遇）何况是比我有才能的人呢？他们又怎么会因为与燕国很远而不来投奔您呢？”因此昭王给郭隗改建了房子并且将他当作老师。（这之后）乐毅从魏国前往，邹衍从齐国前往，剧辛从赵国前往，有才能的人争相投奔燕国。于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。消息传开，乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。

燕昭王二十八年的时候，燕国殷实富足，国力强盛，土兵们心情舒畅愿意效命。于是昭王用乐毅为上将军，和秦楚及三晋赵魏韩联合策划攻打齐国，齐国大败，齐闵王逃到国外。燕军又单独痛击败军，一直打到齐都临淄，掠取了那里的全部宝物，烧毁齐国宫殿和宗庙。没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。

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