发布网友 发布时间:2023-03-30 11:03
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热心网友 时间:2023-11-03 13:51
古人白话文一般为”养花“,而带点韵味儿的叫”花“。比如”种菜“常称为”菜“,汉语博大精深,简单的一个字儿,就可以让人生出遐想。
古诗里面有很多直接用”养花“的,意境、表达一点都不比别的描写差。
宋代林景熙的《寄郑宗》
城南怀旧别,谷口寄春耕。
野鹳巢云老,林僧管瀑清。
养花疏石髓,练药伏山精。
见说孤灯雨,年来著易成。
还有宋代韩元吉的《挽知州宋公大夫词》
投老溪南幸卜邻,一麾频见宠章新。
养花别圃成三径,种木佳城度十春。
前席遂孤明主意,留鞭难继沣阳尘。
空余樽酒追随地,同社凄凉泪满巾。
都是直接用的。
及长,爱花成癣,喜剪盆树。识张兰坡,始精剪枝养节之法,继悟接花叠石之法。花以兰为最,取其幽香韵致也,而瓣品之稍堪入谱者不可多得。兰坡临终时,赠余荷瓣素心春兰一盆,皆肩平心阔,茎细瓣净,可以入谱者,余珍如拱壁,值余幕游于外,芸能亲为灌溉,花叶颇茂,不二年,一旦忽萎死,起根视之,皆白如玉,且兰芽勃然,初不可解,以为无福消受,浩叹而已,事后始悉有人欲分不允,故用滚汤灌杀也。从此誓不植兰。次取杜鹃,虽无香而色可久玩,且易剪裁。以芸惜枝怜叶,不忍畅剪,故难成树。其他盆玩皆然。
等到长大后,爱花成癣,喜爱剪盆景.认识张兰坡(我认为是人名)后,才开始精通剪枝,养花的方法,接着领悟了嫁接花木堆石的方法.花中属兰花最特别,因为它的幽香韵致.但带花瓣的花之中稍微可以记入书的没有了.兰坡(人名吧)临死的时候,赠给我荷瓣素心兰(兰花的一个品种)一盆,都是肩平心阔,根茎花瓣洁净,可以记入书的.我珍惜异常(此处是意译),在我外出的时候,芸(也许是人名)能够亲自为它浇水,花叶比较茂盛.不到两年,一天突然枯萎死去,拔起根查看,白得像玉,且兰芽生机勃勃,开始不能理解,以为是自己无福享受,深深叹息.这事以后有人想要我给他,我不给.于是用开水浇死它.从此以后,发誓不再种兰花.(花中)差一点的是杜鹃,虽然无香气,但长得好看,可以久玩.而且容易剪栽.因为芸(现在可以肯定是人名了)怜惜枝叶(此处是正文,要合并翻译),不忍心大剪,所以难以成树(就是长得不大).其它的盆景都是这样.
是这个吗?
原文
其插花朵,数宜单,不宜双,每瓶取一种不取二色,瓶口取阔大不取窄小,阔大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花,必于瓶口中一丛怒起,以不散漫、不挤轧、不靠瓶口为妙,所谓“起把宜紧”也。或亭亭玉立,或飞舞横斜。花取参差,间以花蕊,以免飞钹耍盘之病;况取不乱;梗取不强;用针宜藏,针长宁断之,毋令针针露粳,所谓“瓶口宜清”也。视桌之大小,一桌三瓶至七瓶而止,多则眉目不分,即同市井之菊屏矣。几之高低自三四寸至二尺五六寸而止,必须参差高下互相照应,以气势联络为上,若中高两低,后高前低,成排对列,又犯俗所谓“锦灰堆”矣。或密或疏,或进或出,全在会心者得画意乃可。
译文:
插花,多数适宜单数,不宜双数。每瓶选一种花色,不选两色。瓶口要宽大,不要狭小,宽大就会让花枝舒展,无拘无束。
无论五七朵还是三四十朵花,一定要在瓶口中集成一丛,怒放而起,以不散漫、不挤扎、不靠瓶口为妙;这就是所谓的“起把宜紧”。有的亭亭玉立,有的飞舞横斜。花妖插得参差错落,并间杂花蕊,以免插得像杂耍转盘中的钹和盆一样。叶要选择规整不乱的,茎要选择不僵直的。用竹针的时候,要藏而不露,竹针如果长了,宁可折断它,不要让一根竹针从花茎上露出来;这就是所谓“瓶口宜清”。还要看桌子的大小,一张桌子摆三瓶到七瓶就够了,多了就会眉目不清,就如同市面上的菊展一样了。根据几案的高低,插三四寸到二尺五六寸就行了,必须参差高低,互相照应,并能以气势联络为上。如果中间高两边低,或者后面高前面低,或者插得成排成对,这又犯了俗语所说的“锦灰堆”了。或密或疏,或进或出,这些全在与会心的人领悟到插花布局中的画意才行。
文言文表示“发芽”最常用的是“萌”。
在发芽的意义上,“萌”有两种用法:
1、用于名词,表示草木刚刚发出的新芽。《说文解字》:萌,艹芽也。从艹,明声。(白话:萌,草的新芽,从艹头之义,读“明”的音。)
如《聊斋志异 · 葛巾》:“目注勾萌,以望其拆。”(白话:注视着牡丹新发的弯钩状嫩芽,希望它早日开花。)
2、用于动词,就是“发芽”的意思。
如《礼记 · 月令》:孟春之月,天地和同,草木萌动。
文言文多为单音节词,表示发芽时只需用“萌”,不必另加“芽”字。如:“倒栽石上无根树,枝叶通身一夜萌。”(宋 释祖钦 句)
除了“萌”以外,也可将名词“芽”活用为动词,表示发芽的意思。这也是文言文词类活用最常见的形式。
如沈括《梦溪笔谈》:“二月草已芽,八月草未枯。”;陆游《梅花》:“冰崖雪谷木未芽,造物破荒开此花。 ”
我闲居在家,桌上的瓶花总是不断地更换新鲜的。
芸对我说:“你的插花中能够体现风晴雨露的特征,可算是十分精妙传神。在画画的技巧中有画草虫的方法,你在插花时为什么不仿效呢?”我说:“虫在插花上是会跑来跑去不听话的,怎么能仿效呢?”芸说:“我有个办法,就是怕那样的做法有罪过。”
我说:“你不妨说说看。”她说:“虫子死后颜色不变,你可以捉来螳螂和知了、蝴蝶之类的昆虫,用针把它们刺死,用细丝系住虫的颈部绑在花草当中,整理它们腿的姿态,或者抱梗,或者站在叶上,就像活的一样,不也很好吗?”我很高兴,按照她的办法去做,看到的人无不称绝。
如今在闺中寻找,恐怕未必有能够如此懂得我心思的人了。
古文也说“养”。例如:
(形声。从食,羊声。本义:饲养) 供养,奉养;抚育〖support;providefor〗 养,供养也。——《说文》。古文从攴,未详。疑厮养作此字。 凡食养阴气也,凡饮养阳气也。——《礼记·郊特牲》 殳能生之不能养之。——《荀子·礼论》 养不亏。——《韩非子·五蠹》 监门之养。 不食力而养足。——《韩非子·五蠹》 养公姥。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 供养卒大恩。 归养。——《史记·魏公子列传》 以养父母。——宋·王安石《伤仲永》