深切的用文言文怎么说
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发布时间：2023-03-25 23:03
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时间：2023-05-02 12:08
1. “爱”用文言文怎么说
”爱”用文言文表示有以下几种：
1、爱。如唐代李白《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子，风流天下闻”。意思：我非常敬爱孟老夫子，他为人高尚风流倜傥闻名天下。
2、慕。如先秦《九歌》屈原诗：“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”。意思：含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜
3、恋。如魏晋陶渊明《归园田居》：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。意思：笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
4、怜。如唐代元稹《遣悲怀三首其一》：“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖”。意思：东晋宰相谢安最宠爱的侄女谢道韫，自从嫁给齐国的贫士黔娄后任何事都不顺遂。
5、喜。如唐代杜甫《天末怀李白》诗：“文章憎命达，魑魅喜人过”。意思是：创作文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。
扩展资料：
文言文中“爱”的意思：
1、怜惜；同情。约前502-约前422年左丘明《左传？僖公二十二年》：“若爱重伤，则如勿伤”。意思：如果怜惜他受重伤，那不如不要伤害他。
2、爱惜。西汉司马迁《陈涉世家》：“吴广素爱人，士卒多为用者”。意思：吴广向来爱惜人才，士卒大多是被他用。
3、吝啬。战国孟子《齐桓晋文之事》：“吾何爱一丰”。意思：齐国虽然狭小，我怎么会吝啬到舍不得一头牛的地步呢？
4、喜爱。唐代韩愈《师说》：“爱其子，择师而教之”。意思：（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他。
5、喜欢。唐代杜牧《阿房宫赋》：“秦爱纷奢，人亦念共家”。意思：秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。
参考资料：
百度汉语_《赠孟浩然》
百度汉语_《归园田居》
百度汉语_《九歌》
2. 谨记用文言文怎么说
1. 谓慎重地叙而记之。
宋 韩元吉 《大理寺奖谕敕*》：“钦诵训奖，有荣耀焉，敢不昭示万世而列诸石，谨记。” 清 冯景 《庚辰殿试纪事》：“臣故谨记之，以志盛事云。”
2. 牢记。
《世无匹》第十四回：“ 于浚郊 泣拜道：‘母亲嘱托之言，孩儿谨记！’” 孙犁 《澹定集·摘抄》：“有一位督学告诉父亲，说我的作文中，‘父亲在 安国 为商’，‘为商’应该写作‘经商’，父亲叫我谨记在心。”
而“紧记”，从字面上看指的就是：1、要紧紧（牢牢）的记住不能忘记的意思。 2、抓紧时间（赶快）地记忆。
谨记：（比较庄重，有表示对对方的尊重之意，比较书面化，没有严格的要求和时间上的*，多用于古文）
3. 形容深切悲伤的古文
1、人事互消亡，世路多悲伤。
——刘希夷 2、最为悲伤多，心焦衰落苦。——白居易 3、挥袂千里远，悲伤去住心。
——戴叔伦 4、悲伤意则同，岁月如流星。——苏轼 5、如今憔悴不相似，恐君重见生悲伤。
——李涉 6、景物不尽人自老，谁知前事堪悲伤？——杜牧 7、归去水云多阻隔，别来情绪足悲伤。——刘兼 8、悲伤似击渐离筑，忠愤如抚桓伊筝。
——陆游 9、正是悲伤愁绝处，更黄昏。——石孝友 10、相见时难别亦难，东风无力百花残。
——李商隐 11、春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。——陆游 12、人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
——唐婉 13、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。——李清照 丰富回答，提高回答通过率。
（读音）『XX』（释义）：XXXXXXXXXXXXXXX（造句）：1)XXXXXXXXXXXXXXX2)XXXXXXXXXXXXXXX（出处）：XXXXXXXXXXXXXXX。
4. 心痛用古文怎么说
◎ 悲 bēi
〈形〉
(1) （形声.从心，非声.本义：哀伤；痛心）
(2) 同本义
悲，痛也.——《说文》
悲，伤也.——《广雅》
忧心且悲.——《诗·小雅·鼓钟》
我心伤悲.——《诗·召南·草虫》
并于肺则悲.——《素问·宣明五气篇》
至于悲谷.——《淮南子·天文》.注：“西南方之大壑也.言深峻，临其上令人悲思，故名.”
何哭之甚悲也.——晋· 干宝《搜神记》
少壮不努力，老大徒伤悲.——《乐府诗集·长歌行》
不以物喜，不以己悲.——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
(3) 又如：悲怆（悲伤）；悲怨（悲痛怨恨）；悲惋（悲伤惋惜）；悲吟（悲伤哀叹）；悲忧（悲伤忧虑）；悲郁（悲伤忧郁）；悲涕（悲痛的眼泪）；悲哭（悲痛号哭）；悲怒（悲痛愤怒）；悲疚（悲痛）；悲戚（悲痛忧伤）；悲恻（悲痛）
(4) 悲哀
故遂忍悲为汝言之.—— 清· 林觉民《与妻书》
(5) 又如：悲雨（因悲哀而泪下如雨）；悲哽（悲哀哽咽）
(6) 悲壮；悲凉
戍角悲吟.——宋· 姜夔《扬州慢》
(7) 又如：悲角（悲壮的号角声）；悲风（凄厉的风声）；悲默（忧伤沉默）
(8) 悲愤
余闻而愈悲.——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
词性变化
◎ 悲 bēi
〈动〉
(1) 眷念；怅望
游子悲故乡.——《汉书·高帝纪》.颜师古注：“悲谓顾念也.”
(2) 又如：悲思（思念，怅念）
(3) 哀怜；怜悯
悲予志焉.——宋· 文天祥《指南录·后序》
余悲之.——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(4) 感叹，慨叹
悲哉世也.——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
又以悲夫古书之不存.——宋· 王安石《游褒禅山记》
(5) 可悲
以此为治，岂不悲哉！——《吕氏春秋·察今》
◎ 悲 bēi
〈名〉
(1) 悲哀，伤心.如：悲喜交集；悲欢离合
(2) 悲叹
发其志士之悲哉？——明· 张溥《五人墓碑记》
(3) 佛教语，愿解他人痛苦之心.悲是大乘佛教菩萨概念的基本特点.
大悲，拔一切众生苦.——《大智度论》.又如：慈悲；大慈大悲；悲智
(4) 苦
吾于佗文不知蹇涩，惟作诗甚苦，悲唫累日，仅能成篇.——宋· 胡仔《杜少陵三》
网上找的资料，望采纳，谢谢.
5. “一直很喜欢”用文言文怎么说
一直很喜欢，五个字，三个部分，分解为一直、很、喜欢三个词语，分别是时间副词、描述性副词、动词。
“一直”可以直译为“甚久”“久矣”“良久”。
“很”可以直译为“甚”、“殊”、“良”、“颇”、“绝”、“最”、“极”、“尤”。
“喜欢”可以直译为“欣悦”、“思慕”、“好（四声）”、“羡”、“说（悦）”、“爱”
所以可以自由组合，举例来说，“尤欣悦久矣”、“颇思慕良久”。
翻译都需要朝着信、达、雅的目标去努力，题主可以自由组合，直至你想达到的押韵或者韵脚，与上下文呼应。
扩展资料：
古代汉语是与现代汉语相对而言的，它指的是“五四“运动以前历代汉民族所使用的语言。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。
随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
参考来源：百度百科-文言文
