道教中盘古和原始天尊谁大？
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发布时间：2022-04-20 09:27
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时间：2023-12-18 15:44
在大部分关于盘古的传说中，都有如下内容：
“:天地初生时模糊一团，盘古就在这模糊一片的天地中诞生。经过18000年，盘古用一把利斧破开天地。清而轻的东西上升形成天；重而浊的东西下沉形成地。盘古怕天地重新合拢，于是顶天立地支撑其间。天每日升高1丈，盘谷也每日长高1丈。再经历18000年，盘古死去，身上的器官变化成天地间的万物：身体变为高山，肌肉变成良田，血液成为江河，筋骨变成大路，牙齿变为玉石，皮毛变成草木...”
有人认为，盘古的传说，是古代先民吸收了南方少数民族中“盘瓠”或“盘古”传说，加以古代经典中的哲理成分和自己的想象，创造出来的用于填补鸿蒙时代空白的。
元始天尊为道教经典最高神灵“三清”尊神之一，三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
首见于东晋葛洪的《枕中书》记载，“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中”。元始天王，开天辟地，治世成功以后，蜕去躯壳，一灵不昧，*空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光入其口。圣女怀孕十二年，始化生于背膂之间，言语行动常有彩云护体。因其前身是盘古、元始天王，就称为元始天尊。《历世神仙体道通鉴》称，“元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。”
居天最高：齐梁高道陶弘景编定之《真灵位业图 》称，神灵所居之处是“玉清三元宫”，元始天尊居其“上第一中位”， 即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。玉清境内，有紫云之阁，碧霞为城。众神仙按时上玉清境朝元始天尊。
《隋书经籍志》称元始天尊以天尊之体，常存不灭，每至天地初开，即授以秘道，开劫度人。“所度皆诸天仙上品，有太 上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及诸仙官”。 奉祀：道教宫观大多设有“三清殿”。元始天尊常以手持混元珠像居于大殿神像之中位。
三清谓玉清、上清、太清，乃道教诸天界中最高者。
“天”在中国原本按方位分为*钧天、东方苍天、东北旻天、北方玄天、西北幽天、西方浩天、西南朱天、南方炎天、东南阳天（《淮南子》），然在佛教传入中国之后受其宇宙观影响，亦产生出高低上下层次之别。道家与道教认为宇宙万物乃由“气”所生，气清轻者上升为天，浊重者下降为地（《列子·玄端》），因此诸天层次愈高者地位愈尊。
由于此道教诸天非一时一人所创造，是以诸说相异，有三天、九天、三十二天、三十六天、八十一天等说法，而当中最高层皆为玉清、上清、太清三种天界。上述诸天各有管理者，玉清之主多数道经皆认为是元始天尊（手持混元珠），其它二清之主则诸经所言有异，今日道教则以太上道君（灵宝天尊，托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，母怀孕3700年乃生，是元始天尊的弟子，手持玉如意）为上清之主，太上老君（手持扇子）为太清之主。
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时间：2023-12-18 15:44
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时间：2023-12-18 15:45
本质是"一"
也就是道
他们无所谓先後大小 因为根据道经 他们在宇宙之上 在时间之前
在三清天是没有时间的这个概念的
三清天之间是以所谓平行宇宙的概念存在
三清可以自由往来三清天 其实他们都是自己
也就是说他们是不同状态下的自己的三个化身
他们的灵只有一个 是相通的 叫做道
三清中任何一者都是不可或缺的 因为妙一就是太三 妙三就是太一
只要他们中的任何一位没了 其他两位也就同时不存在了 宇宙就没了
一切又回到道最原始的状态 - 太一
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时间：2023-12-18 15:45
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时间：2023-12-18 15:46
