纵使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受的意思

发布网友发布时间：2022-04-30 00:54

共5个回答

热心网友时间：2022-06-27 14:46

　前面的说法是对六道众生轮回受报原因的普遍概括，众生不能觉悟，当然就只能随业力轮回，有什么因必然得什么果。业因不亡，遇缘受报，那是众生放逸任运，最后自然自食其果。后面的说法是众生因念佛而由迷转悟，由凡转圣，有念佛的因就必然得成佛的果。所以说念佛一句，灭罪多劫。凡夫变圣人，就如手掌翻覆之间。关键是看你愿不愿翻转过来。两种说法没有一点矛盾，各有不同的含义。凡夫学佛，就是走向了觉悟之路，佛菩萨也由凡夫而来，学佛怎么不会消除业障呢？不能消除业障，那怎么成佛呢？
问：‘纵经百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。’是定业不可逃也。小净土文中又有‘承佛慈力，众罪消灭’之句，是定业可转也。二说如何解说，才能圆融？又永嘉大师‘了则业障本来空，未了应须还宿债’语，可否作以上二说之注释。（钟钧梁）
　　答：业由心造，业由心转，定业不可逃者，是造业之心不转也，乘佛慈力罪灭者，是心与佛合转业也。心不转者，业缘增上，因缘生法，故得熟果。心转业者，不造新殃，无缘不生，久故断灭。偈云，众罪如霜雪，慧日能消除，又云，心若亡时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，理无矛盾，本自圆融。永嘉大师歌之了字，即空与慧也。

热心网友时间：2022-06-27 14:46

无论经历多长的时间（劫是一个很长的时间单位），自己所作的善业恶业都不会消亡，以这些业为因，遇到合适的条件，就会感受相应的善恶果报（如种子是因，合适的水、土、阳光、温度、空气为缘，到一定时候种子就能生长开花结出相应的果，业也是一样）。业周遍一切。因果规律不虚。

热心网友时间：2022-06-27 14:47

所作所为无论好坏，结果都由自己承担

热心网友时间：2022-06-27 14:47

万法皆空因果不空

热心网友时间：2022-06-27 14:48

纵使百千劫所作业不因缘会遇时果报还自受