250个成语的解释和拼音,很急,快呀!一定有Q币送!快,先到先得!注意就送Q...
发布网友
发布时间：2022-04-29 21:28
共4个回答
热心网友
时间：2022-05-26 02:52
【一人有庆】 《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传： “天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
【一人得道，鸡犬*】 语本汉淮南王刘安举家*的传说。汉王充《论衡 ·道虚》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家*，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中。”后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
【一人得道，鸡犬飞升】 见“一人得道，鸡犬*”。
【一人善射，百夫决拾】 ①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 ②喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
【一人传虚，万人传实】 谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。
【一人敌】 谓匹夫之勇，止足以敌一人。语出《孟子·梁惠王下》：“夫抚 剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”
【一了百了】 语本《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不 须节节用工也。”原为对天资高的人的赞誉之辞，后亦以谓主要的事情了结，其他一切也跟着了结。
【一了百当】 ①犹言一了百了。②谓问题解决得彻底，或事情办得甚为妥当。
【一子出家，九祖*】 谓子孙中有一人出家，祖宗都能*。常用以借喻 一人得势，全家沾光。
处都是。
【一天星斗】 ①满天星星。②唐杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星 斗焕文章。”后以“一天星斗”形容文章华美。③方言。谓事情杂乱难理，见清范寅《越谚》卷上。④犹言满城风雨。
【一元复始】 《公羊传·隐公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？岁 之始也。”后以“一元复始”为新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联，今人亦偶用之。
【一木难支】 ①南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“扞和峤呴曰：‘元裒 如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。’”隋王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。②喻艰巨的事业非一人所能胜任。
【一日三月】 《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。” 后以“一日三月”形容对人思念殷切。
【一日三省】 谓每天多次地自我反省。语出《论语·学而》：“曾子曰： ‘吾日三省吾身。’”
【一日三秋】 《诗·王风·采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。” 孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”后以“一日三秋”形容对人思念殷切。
【一日三岁】 《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。” 后以“一日三岁”形容对人思念殷切。
【一日之长】 谓年龄比别人稍大。语出《论语·先进》：“子路、曾晳、冉 有、公西华侍坐，子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”
【一日万几】 亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本 《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”
【一手遮天】 唐曹邺《读李斯传》诗：“难将一人手，掩得天下目。”后以 “一手遮天”形容仗势弄权，瞒上欺下。
【一毛不拔】 语出《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不 为也。”《燕丹子》卷中：“荆轲曰：‘有鄙志，常谓心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔。’”后以“一毛不拔”形容极端吝啬。
【一仍旧贯】 语出《论语·先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯， 如之何？何必改作？’”何晏集解引郑玄曰：“仍，因也。贯，事也。因旧事则可也，何必复更改作。”后以“一仍旧贯”表示完全按照旧例。
【一介不取】 语出《孟子·万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。” 后以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟取。
【一心一意】 《三国志·魏志·杜恕传》“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平 元年”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”后因以“一心一意”谓同心同意；或专心专意，毫无他念。
【一心一德】 同心同德。语出《书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功， 惟克永世。”
【一孔之见】 汉桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一 孔，晓一理，而不知权衡。”《礼记·中庸》“反古之道”汉郑玄注：“反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。”唐孔颖达疏：“孔谓孔穴。孔穴所出，事有多涂。今惟晓知一孔之人，不知馀孔通达，惟守此一处，故云晓一孔之人。”后因称狭隘片面的见解为“一孔之见”。
【一世龙门】 后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之“登龙门”。见南朝 宋刘义庆《世说新语·德行》。后因称文人所景仰的人物为一世龙门。
【一本正经】 原指一部正规的经典。后即用以形容态度庄重严肃。有时带有 讽刺意味。
【一目十行】 一眼能看十行文章。形容阅读的速度极快。语本《梁书·简文 帝纪》：“读书十行俱下。”及《北齐书·河南康舒王孝瑜传》：“兼爱文学，读书敏速，十行俱下。”
【一丘一壑】 ①《汉书·叙传上》：“渔钓於一壑，则万物不奸其志；栖迟 於一丘，则天下不易其乐。”后因以“一丘一壑”指退隐在野，放情山水。②犹一山一水。
【一丘之貉】 同一山丘上的貉。喻同类无所差别。今用于贬义。丘，亦作“ 邱”。
【一匡九合】 春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。 后亦以“一匡九合”指立国大事。
【一成一旅】 方十里为成，五百人为旅。传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。 后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典。
【一成不变】 《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。一成而不 可变，故君子尽心焉。”孔颖达疏：“容貌一成之后，若以刀锯凿之，断者不可续，死者不可生，故云不可变。”后以一成不变”谓刑法一经制定，不容变更。亦泛指墨守成规，不知变通。
【一帆风顺】 ①本指帆船一路顺风。亦用为祝人旅途安吉之辞。②比喻境遇 顺利或办事容易。
【一衣带水】 《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母， 岂可限一衣带水不拯之乎？’”“一衣带水”谓象一条衣带那么宽的河流，形容其狭窄或*近。因隋将伐陈，陈在长江之南，故云。后亦泛指江河湖海不足为阻。
【一字一板】 ①犹一字一句。形容说话从容，吐字清晰。②指严肃认真，毫 不苟且。③犹言正正经经，合乎规矩。
【一字一珠】 形容歌声圆润。语出唐薛能《赠歌者》诗：“一字新声一颗珠， 转喉疑是击珊瑚。”后亦以“一字一珠”称誉文章华贵。
【一字千金】 ①秦相吕不韦使门客著《吕氏春秋》，书成，公布于咸阳城门， 声言有能增删一字者，赏予千金。见《史记·吕不韦列传》。又汉刘安著《淮南子》，亦悬赏千金，征求士人意见。见汉桓谭《新论·本造》。后因以“一字千金”极言文章价值的高贵。②指书法作品的珍贵。
【一字不易】 《新唐书·文艺传中·孙逖》：“开元间，苏颋、齐澣、苏 晋、贾曾、韩休、许景先及狄典诏诰，为代言最；而逖尤精密，张九龄视其草，欲易一字，卒不能也。”后因以“一字不易”谓文字精醇，一个字也不能更改。亦用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
【一字连城】 《魏书·彭城王勰传》：“黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。 至勰诗，高祖仍为之改一字……勰曰：‘臣闻《诗》三百，一言可蔽。今陛下赐刊一字，足以价等连城。’”后因以“一字连城”极言文字价值的崇高。连城，指“连城璧”。
【一字兼金】 形容文字极其珍贵。兼金，价值倍常的好金。
【一字褒贬】 原谓《春秋》笔法严谨，一字即寓褒贬之意。晋杜预《春秋经 传集解序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数字以成言。”孔颖达疏：“褒则书字，贬则称名。”晋范宁《春秋谷梁传序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。”南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“故《春秋》以一字为褒贬。”后亦泛指论人议事用词严谨而有分寸。
【一花独放】 一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同 形式、风格的艺术作品。
【一步一鬼】 汉王充《论衡·论死》：“如人死辄为鬼，则道路之上一步一 鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意。
【一步一趋】 ①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步， 夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。
【一步登天】 一步跨上青天。比喻一下子达到极高的境界或程度。常用以讽 人突得高位。
【一见如旧】 初次相见意气相投，有如故交。语本《左传·襄公二十九年》： “扞吴公子札呴聘於郑，见子产，如旧相识。”
【一吟一咏】 指吟诗作赋。晋孙绰、许询同负盛誉，和尚支遁问绰与询孰优 孰劣，绰答：“高情致远，弟子早已伏膺；一吟一讠永，许将北面。”见南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》及《晋书·孙绰传》。
【一言九鼎】 秦昭王十五年秦围赵都邯郸，赵使平原君赴楚求救，毛遂自愿 同往。经遂晓以利害，楚王同意救赵。平原君因而赞扬曰：“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕。”见《史记·平原君列传》。九鼎大吕，古代国家的宝器。后因以为典实，谓一句话即可产生极大的力量。
【一言千金】 一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。
【一言半句】 见“一言半语”。
【一言半辞】 见“一言半语”。
【一言丧邦】 谓一句话可以亡国。
【一言为定】 一句话说定，不再更改或反悔。
【一言兴邦】 谓一句话可以兴国。
【一言难尽】 形容事情曲折复杂，非一语能够说完。
【一表人才】 见“一表人物”。
【一表人材】 见“一表人物”。
【一表人物】 形容容貌英俊。表，仪表。
【一表非凡】 见“一表非俗”。
【一枕南柯】 唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼梦到槐安国，娶了公主， 任南柯太守，享尽富贵荣华。醒后才知道是一场大梦，原来槐安国就是庭前槐树下的蚁穴。后因以“一枕南柯”指一场梦幻。
【一枕黄粱】 唐沈既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富 贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。后因以“一枕黄粱”比喻虚幻的梦想。
【一虎不河】 《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”《论语·述 而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切。
【一往情深】 谓对人或事物具有深厚的感情。语出南朝宋刘义庆《世说新语· 任诞》：“桓子野每闻清歌，辄唤奈何！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’”
【一波三折】 指写字笔画曲折多姿。语本晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》： “每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”后比喻事多波折。
【一定不易】 《淮南子·主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦 楚变节，不为胡越改容。”后因以“一定不易”谓既经确定不可改变或事理正确不可改动。
【一草一木】 《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。” 唐李商隐有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。后亦以“一草一木”喻微细之物。
【一柱擎天】 ①一根柱子托起天来。语本《楚辞·天问》：“八柱何当。” 王逸注：“言天有八山为柱。”后用“一柱擎天”比喻能够独力担当天下重任。②泛指山势雄拔。
【一轨同风】 车轨相同，风俗一致。语出《礼记·中庸》：“车同轨，书同 文。”《晋书·苻坚载记上》：“一轨九州，同风天下。”后因以“一轨同风”比喻国家统一，政令划一。
【一索得男】 《易·说卦》：“震，一索而得男，故谓之长男。”王弼注： “索，求也。以乾坤为父母而求其子也。”后因以“一索得男”谓初生得子。亦作“一索成男”。
【一致百虑】 趋向虽然相同，却有各种考虑。常指虑虽百端，理归于一。语 出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”孔颖达疏：“一致而百虑者，所致虽一，虑必有百，言虑虽百种，必归於一致也。”
【一笑置之】 轻蔑地一笑，把它搁在一边。表示不予理会。语出宋陆游《书 梦》诗：“一笑俱置之，浮生故多难。”
【一笑倾城】 《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独 立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。
【一倡一和】 ①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先 唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应。
【一倡三叹】 《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱， 三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
【一得之愚】 对自己意见的谦词。犹言一点肤浅的见解。语出《晏子春秋· 杂下十八》。
【一毫千里】 语本《礼记·经解》：“《易》曰‘君子慎始；差若豪（毫） 氂，缪以千里’。”《大戴礼记·保傅》：“《易》曰‘正其本，万物理；失之毫厘，差之千里’，故君子慎始也。”卢辩注：“据《易说》言也。”谓差错虽微，造成的危害甚大。
【一隅三反】 《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”与“举 一反三”意同，谓善于类推，能由此及彼。
【一琴一鹤】 宋赵抃任成都转运使，到官时随身只带一琴一鹤。见宋沈括 《梦溪笔谈·人事一》、《宋史》抃本传。后来称人为官清廉，常用此语。按：宋赵善璙《自警篇·嗜好》称抃赴官携一龟一鹤，朱长文《琴史》卷五及叶梦得《石林诗话》则以琴鹤龟三事并言。
【一挥而就】 五代王定保《唐摭言·荐举不捷》：“扞王璘呴复为鸟散馀花 落诗二十首，援毫而就。时忽风雨暴至，数幅为回飚所卷，泥滓沾渍，不胜舒卷。璘曰：‘勿取，但将纸来！’复纵笔一挥，斯须复十馀篇矣。”后因以“一挥而就”形容才思敏捷，一动笔就写成。
【一叶知秋】 看见一片落叶，就知道秋天来临。比喻由细微的迹象就能推知 事物发展变化的趋势。语本《淮南子·说山训》：“以小明大，见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。”宋唐庚《文录》、陈元靓《岁时广记》卷三引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”
【一落千丈】 唐韩愈《听颖师弹琴》诗：“跻攀分寸不可上，失势一落千丈 强。”原指琴声骤然低落。后常用以形容景况急剧下降。
【一傅众咻】 谓一人施教，众人喧扰。比喻事不专一，绝无效果。语本《孟 子·滕文公下》：“有楚大夫於此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？曰：使齐人傅之。曰：一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”
【一饭千金】 汉韩信少贫，在淮阴城钓鱼，有漂母见其饥，饭之。后信为楚 王，召所从食漂母，赐千金。见《史记·淮阴侯列传》。后称受恩重报为“一饭千金”。
【一饮一啄】 《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊 中。”成玄英疏：“饮啄自在，放旷逍遥。”谓鸟类饮食随心。后亦泛指人的饮食。
【一劳永逸】 亦作“一劳久逸”。谓劳苦一次，可望永安。语本汉扬雄《谏 勿许单于朝疏》：“以为不壹劳者不久佚，不蹔费者不永宁，是以忍百万之师，以摧饿虎之喙……而不悔也。”
【一寒如此】 《史记·范雎蔡泽列传》：“魏使须贾於秦，范雎闻之，为微 行，敝衣闲步之邸，见须贾……须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一绨袍以赐之。”后用以表示贫困潦倒至极。
【一丝不挂】 ①原指鱼类不受钓丝的挂碍，禅家常以此喻不为尘俗所牵累。 按：佛语本作“寸丝不挂”。见《景德传灯录·南泉禅师》。②赤身*。
【一鼓作气】 《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰， 三而竭。”古代作战击鼓进军，擂第一通鼓时士气最盛。后多喻趁锐气旺盛之时一举成事或鼓足干劲，一往直前。
【一梦华胥】 《列子·黄帝》：“扞黄帝呴昼寝而梦，游於华胥氏之国。华 胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。”后因称一场幻梦为“一梦华胥”。
【一概而论】 亦作“一�而论”。指对问题不作具体分析，笼统地同样看待。 语本《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一�而相量。”
【一路福星】 宋鲜于侁为京东转运使，比行，司马光谓人曰：“福星往矣。” 见宋秦观《鲜于子骏行状》。明陈邦瞻《宋史纪事本末·元佑更化》、清翟灏《通俗编·祝诵》引《四友斋丛说》均作“一路福星”。福星，即岁星，旧时术士谓岁星照临能降福于民。宋代行政大区称路，后以路为道路之“路”，以“一路福星”为祝人旅途平安之语。
【一意孤行】 《史记·酷吏列传》：“禹（赵禹）为人廉倨，为吏以来，舍 无食客。公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。”谓谢绝请托，按己意执法。后以“一意孤行”指不听劝告，固执地照自己的意思行事。
【一误再误】 谓一再失误。语本《宋史·魏王廷美传》：“太宗以传国之意 访之赵普。普曰：‘太祖已误，陛下岂容再误邪？’”
【一尘不染】 ①佛教谓色、声、香、味、触、法为六尘，修道者达到真性清 净不被六尘所染污为“一尘不染”。后多用以形容清净廉洁，品格高尚。②指非常清洁。
【一发千钧】 语本《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上县 无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”谓一根头发上系着千钧的重量。比喻极其危险。
【一瞑不视】 ①闭眼不能再看，指死亡。语出《战国策·楚策一》：“有断 脰决腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。”鲍彪注：“瞑，不视也，谓死。”②形容不怕牺牲。③人为的闭眼不看。指逃避现实。
【一暴十寒】 亦作“一曝十寒”。晒一天，冷十天。比喻做事没有恒心。
【一喷一醒】 ①唐韩愈孟郊《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再�厉乃。” 王伯大音释引樊汝霖云：“鸡用水喷，神气始醒。”后宋儒常以此语比喻慎独戒惧功夫。②喻推动督促。
【一噎止餐】 犹因噎废食。语本《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以饐死者， 欲
【一箭双雕】 一箭射中两雕。雕，亦作“雕”，一种性凶猛的大鸟。《北史 ·长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。”又《新唐书·高骈传》：“事朱叔明为司马，有二雕并飞，骈曰：‘我且贵，当中之。’一发贯二雕焉。”后因以“一箭双雕”形容射艺高明，亦用以比喻一举两得。
【一诺千金】 形容说话极有信用。语本《史记·季布栾布列传》：“楚人谚 曰：‘得黄金百斤，不如得季布一诺。’”
【一麾出守】 南朝宋颜延之《五君咏·阮始平》：“屡荐不入官，一麾乃出 守。”麾有挥斥、排挤意，谓阮咸受荀勖排斥，出为始平太守。麾亦有旌麾意，故后多以“一麾出守”用作朝官出为外任之典。
【一举三反】 《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以 “一举三反”指善于推理，能由此及彼。
【一举两得】 做一件事能使两方面都得到好处。语本《东观汉记·耿弇传》： “吾得临淄，即西安孤，必覆亡矣。所谓一举而两得者也。”
【一钱不值】 谓毫无价值。值，本作“直”。语出《史记·魏其武安侯列传》： “生平毁程不识不直一钱。”
【一掷乾坤】 谓以天下为孤注之一掷。乾坤，天下。语本唐韩愈《过鸿沟》 诗：“谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。”
【一点灵犀】 ①唐李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。” 谓犀角上有纹，两头感应通灵，故以“一点灵犀”喻心心相印。②指聪敏。
【一谦四益】 《易·谦》：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈 而福谦，人道恶盈而好谦。”后以“一谦四益”谓谦虚能使人得到很多益处。
【同盘而食】 同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。语出《魏书· 杨椿传》：“椿临行，诫子孙曰：‘……吾兄弟，若在家，必同盘而食，若有近行，不至，必待其还，亦有过中不食，忍饥相待。’”亦省作“同盘” 这个行不？
热心网友
时间：2022-05-26 04:10
【玉兔东升】表示时间已经入夜.
【守株待兔】表示固执成见不知变通.
【兔毛大伯】宋元时泛称老人.
【兔死狗烹】喻有事时被重用,事成后即被毁弃.
【兔死狐悲】比喻同类的死败,自己也哀伤起来.
【兔走乌飞】比喻日月运行,光阴流逝快速.
【兔起鹘落】(1)形容动作敏捷.(2)比喻书法雄健.
嗷嗷待食】 áo áo dài shí 嗷嗷：哀鸣声；待：等待；食：喂养。迫于饥饿而急于求食的样子。形容灾民受饥饿，处于困境等待援助。
【安安合适】 ān ān hé shì 刚刚适合，恰好相合。
【矮矮实实】 ǎi ǎi shí shí 身材不高但长得壮实。
【爱不忍释】 ài bù rěn shì 释：放下。对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。
【爱不释手】 ài bù shì shǒu 释：放下。喜爱得舍不得放手。
【爱才好士】 ài cái hǎo shì 爱护、看重人才。
【安分随时】 ān fèn suí shí 时：时俗。安守本分，顺随时俗。指处在各种环境中都能安然自得，满足现状。
【爱鹤失众】 ài hè shī zhòng 比喻因小失大。
【爱口识羞】 ài kǒu shí xiū 爱口：即碍口，说不出口。由于怕羞而不肯说话。同“碍口识羞”。
【碍口识羞】 ài kǒu shí xiū 碍口：说不出口。指怕羞而不说话。
【哀莫大于心死】 āi mò dà yú xīn sǐ 心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
【安民告示】 ān mín gào shì 安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。
【暧昧之事】 ài mèi zhī shì 行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能有的私事。
【暗昧之事】 àn mèi zhī shì 指见不得人的丑事。
【按名责实】 àn míng zé shí 按照事物名称，要求与实相符。
【安难乐死】 ān nàn lè sǐ 安难：不避危难。不惧危难，把死视为快乐。形容不怕牺牲。
【暗里使劲】 àn lǐ shǐ jìn 指人暗中用力干什么事。
【傲睨一世】 ào nì yī shì 睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。
【哀梨蒸食】 āi lí zhēng shí 将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
【阿权膴仕】 ā quán wǔ shì 阿附权势，以求得高位厚禄。
【爱人好士】 ài rén hào shì 爱护、重视人才。
【安如磐石】 ān rú pán shí 磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固。
【安如盘石】 ān rú pán shí 安：安稳；盘石：大石头。像盘石一样安稳不动。形容非常稳固，不可动摇。
【黯然失色】 àn rán shī sè 黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看。后多比喻相形之下很有差距，远远不如。
【安然无事】 ān rán wú shì 犹言平安无事。
【暗室不欺】 àn shì bù qī 在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
【暗室不欺】 ān shì bù qī 据汉刘向《列女传·卫灵夫人》载，卫大夫蘧伯玉仁智敬上，夜间乘车过卫灵公阙，按照礼制下公门，式路马，不以暗昧废礼。后因以“暗室不欺”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。参见“不欺暗室”。
【安时处顺】 ān shí chǔ shùn 安于常分，顺其自然。形容满足于现状。
【挨三顶四】 āi sān dǐng sì 形容人多，连接不断。同“挨三顶五”。
【捱三顶四】 āi sān dǐng sì 形容人群拥挤，接连不断。
【暗室逢灯】 àn shì féng dēng 比喻在危难或困惑中，忽然遇人援救或指点引导。
【哀丝豪肉】 āi sī háo ròu 丝：琴瑟之类的弦乐器，弦乐；肉：指喉咙，歌喉。悲切的弦乐，洪亮的歌喉。
【哀丝豪竹】 āi sī háo zhú 丝：指弦乐器；竹：指管乐器；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。
【暗室亏心】 àn shì kuī xīn 在暗中做见不得人的亏心事。
【安世默识】 ān shì mò shí 安世：西汉丞相张安世，记忆力极强；默识：能背诵而牢记不忘。指人记忆力好，能过目成诵。
【安室利处】 ān shì lì chù 指安全便利的处所。
【傲世轻物】 ào shì qīng wù 傲世：傲视当世；物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
【暗室求物】 àn shì qiú wù 在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。
【敖世轻物】 áo shì qīng wù 敖，通“傲”。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
【暗室欺心】 àn shì qī xīn 在黑暗的屋子里昧着良心做坏事。指偷偷地做坏事。
【哀思如潮】 āi sī rú cháo 哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
【安适如常】 ān shì rú cháng 安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。
【哀死事生】 āi sǐ shì shēng 哀恸死者，侍奉生者。
【暗室私心】 àn shì sī xīn 指在暗中做见不得人的亏心事。同“暗室亏心”。
【爱势贪财】 ài shì tān cái 爱慕权势，贪图钱财。
【暗室屋漏】 àn shì wū lòu 指别人看不见的地方；隐私之室。
【傲世妄荣】 ào shì wàng róng 不屈于世俗，置荣华富贵于度外。
【爱生恶死】 ài shēng wù sǐ 恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
【傲贤慢士】 ào xián màn shì 贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
【案萤干死】 àn yíng gān sǐ 书案上借以照明的萤火虫都干死了。形容正直的读书人做官被贬或死后，居处荒凉的景况。
【安于磐石】 ān yú pán shí 磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固，不可动摇。
【安于盘石】 ān yú pán shí 象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
【暗约私期】 àn yuē sī qī 约、期：约定。暗地里私自互相定约。旧指青年男女相爱，暗定下婚约。也指男女不正当交往。
【爱之欲其生，恶之欲其死】 ài zhī yù qí shēng , wù zhī yù qí sǐ 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
【饱谙经史】 bǎo ān jīng shǐ 饱谙：深知，极其熟悉。熟知经书史籍。形容学问渊博。
【不安其室】 bù ān qí shì 指已婚妇女又乱搞男女关系。
【饱谙世故】 bǎo ān shì gù 指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。
【不安于室】 bù ān yú shì 指已婚妇女又乱搞男女关系。
【报本反始】 bào běn fǎn shǐ 报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
【报冰公事】 bào bīng gōng shì 旧时官场指清苦的差使。
【抱冰公事】 bào bīng gōng shì 公事：公务。指旧时官场中清苦的差使。
【比比皆是】 bǐ bǐ jiē shì 比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
【抱布贸丝】 bào bù mào sī 布：古代一种货币；贸：买卖。带了钱，来买丝。借指和女子接近。亦指进行商品交易。
【版版六十四】 bǎn bǎn liù shí sì 版：宋代铸钱的模型。每块铸版都是铸出六十四文钱。形容做事死板，不知变通。
【板板六十四】 bǎn bǎn liù shí sì 宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。
【奔播四出】 bēn bō sì chū 播：迁徙，*。到处奔波转徒。
【百不失一】 bǎi bù shī yī 一百次中无一次失误。表示射箭或打*命中率高，或做事有充分把握。
【不宾之士】 bù bīn zhī shì 宾：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。
【不耻相师】 bu chi xiang shi 不以互相学习为耻。
【不吃烟火食】 bù chī yān huǒ shí 烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
【不成一事】 bù chéng yī shì 连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。
【不才之事】 bù cái zhī shì 不才：不成材。指不正经的事情。
【拜赐之师】 bài cì zhī shī 用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
【不打不成相识】 bù dǎ bù chéng xiāng shí 指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
【不打不相识】 bù dǎ bù xiāng shí 指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
【不到黄河心不死】 bù dào huáng hé xīn bù sǐ 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
【不夺农时】 bù ó nóng shí 不耽误农作物的耕种时节。同“不违农时”。
【不得其死】 bù dé qí sǐ 指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
【不懂人事】 bù dǒng rén shì 不懂得为人处世。
【不待蓍蔡】 bù dài shī cài 蓍蔡：同“蓍龟”，指卜筮。不用占卜就能知道吉凶。比喻事理极明显。
【不遑暇食】 bù huáng xiá shí 没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。
【变化有时】 biàn huà yǒu shí 时：定时，一定的时期。随时间发展而发生变化。
【不好意思】 bù hǎo yì sī ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
【*不离十】 bā jiǔ bù lí shí 指与实际情况很接近。
【剥茧抽丝】 bō jiǎn chōu sī 比喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。
【避迹藏时】 bì jì cáng shí 指逃避时世。
【冰解冻释】 bīng jiě dòng shì 如同冰冻融化一般。比喻困难或障碍消除。
【比肩而事】 bǐ jiān ér shì 比：并。肩并肩做事。指共事、同事。
【比肩皆是】 bǐ jiān jiē shì 到处都是。形容同类的事物或情况很多。
【绊脚石】 bàn jiǎo shí 绊脚的石头，比喻阻碍前进的东西。
【饱经世变】 bǎo jīng shì biàn 指经历了许多人世变故。
【杯酒释兵权】 bēi jiǔ shì bīng quán 释：解除。本指在酒宴上解除将领的兵权。泛指轻而易举地解除将领的兵权。
【饱经世故】 bǎo jīng shì gù 指阅历多，积累了丰富的处世经验。
【不经世故】 bù jīng shì gù 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
【败绩失据】 bài jì shī jù 指事业失败而无所凭依。
【不加思索】 bù jiā sī suǒ 思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速
【不假思索】 bù jiǎ sī suǒ 形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。
【比居同势】 bǐ jū tóng shì 比：勾结。纠集亲信，互相勾结，形成势力。
【不拘于时】 bu ju yu shi 不受耻于从师的时俗*。
【不经一事，不长一智】 bù jīng yī shì , bù zhǎng yī zhì 智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
【奔竞之士】 bēn jìng zhī shì 奔竞：奔走竞争，形容一味追名逐利的人。
【百金之士】 bǎi jīn zhī shì 指有都能有作为的人。也指有功而受到重赏的人。
【不羁之士】 bù jī zhī shì 羁：拘束；士：读书人。不受拘束的读书人。
【不可轻视】 bù kě qīng shì 不能够小看。
【不可收拾】 bù kě shōu shí 收拾：整顿、整理。指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。
【不堪收拾】 bù kān shōu shí 堪：可；收拾：整理，整顿。无法整顿。
【不堪视听】 bù kān shì tīng 堪：可，能。言辞污秽，行为卑劣，不能看与听。
【不可思议】 bù kě sī yì 原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。
【不肯一世】 bù kěn yī shì 一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。同“不可一世”。
【不可一世】 bù kě yī shì 一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
【笔墨官司】 bǐ mò guān sī 笔墨：指文字或文章。比喻用文字进行的辩论、争执。
【拔毛济世】 bá máo jì shì 指受轻微损失而能有利于世人。
【鞭墓戮尸】 biān mù lù shī 鞭：鞭打；戮：杀戮。把死人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。
【八面驶风】 bā miàn shǐ fēng 形容善于见风使舵，各方面都兜得传。
【闭门思过】 bì mén sī guò 过：过失。关起门来反省。
【不明事理】 bù míng shì lǐ 明：明白，懂得。不懂得事物的道理。
【本末终终】 běn mò zhōng shǐ 本末：树根和树梢；终始：事情的结局和开头。指事物有本有末，有始有终的发展规律。
【比类从事】 bǐ lèi cóng shì 比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。
【不劳而食】 bù láo ér shí 食：吃。自己不劳动而占有别人的劳动成果。
【百年好事】 bǎi nián hǎo shì 指婚姻喜事。
【拨乱济时】 bō luàn jì shí 平定乱世，救济时势。同“拨乱济危”。
【播弄是非】 bō nòng shì fēi 挑拨是非。是非：纠纷，口舌。
【搬弄是非】 bān nòng shì fēi 搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。
【饱练世故】 bǎo liàn shì gù 指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”。
【饱暖思淫欲】 bǎo nuǎn sī yín yù 食饱衣暖之时，则生淫欲之心。
【不宁唯是】 bù níng wéi shì 宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
【不欺暗室】 bù qī àn shì 欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
【病去如抽丝】 bìng qù rù chōu sī 形容病愈很快而且彻底。
【不切实际】 bù qiē shí jì 指不符合实际。
【不欺室漏】 bù qī shì lòu 屋漏：古代室内西北角。原指独处于室时慎守善德，无愧于心。后转义为心地光明，在暗中也不做坏事，不起邪念。
【饱其私囊】 bǎo qí sī náng 饱：满足；囊：口袋。指非法侵吞钱财，装入自己腰包。
【补阙拾遗】 bǔ quē shí yí 阙：通“缺”，缺失。拾遗：补录遗漏。补录缺失遗漏的内容。
【拨弃万事】 bō qì wàn shì 拨弃：抛弃，丢开。把一切事情都抛开。形容不问世事，清静自处。
【不欺暗室】 bù qī wū shì 暗àn室：遮去光线的房间。同“不欺暗室”。
【杯圈之思】 bēi quān zhī sī 杯圈：古代指妇女所用的杯。指思念去世的母亲。
【并日而食】 bìng rì ér shí 并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
【不忍释卷】 bù rěn shì juàn 释：放开；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。
【不辱使命】 bù rǔ shǐ mìng 指不辜负别人的差使。
【不忍释手】 bù rěn shì shǒu 舍不得放手。形容十分喜爱，
【不入时宜】 bù rù shí yí 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
【不事边幅】 bù shì biān fú 指不修边幅。
【半死半活】 bàn sǐ bàn huó 半死：接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。
【半死不活】 bàn sǐ bù huó 指没有生机和活力。死又死不了，活着又受罪。
【不死不活】 bù sǐ bù huó 说死没死，说活未活。形容没有生气或处境尴尬。
【百思不解】 bǎi sī bù jiě 百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。
【百世不磨】 bǎi shì bù mó 名垂久远，永不磨灭。
【半丝半缕】 bàn sī bàn lǜ 缕：线。半根丝，半缕线。形容数量少，价值极其微小的东西。
【半三不四】 bàn sān bù sì 指心神不定，无精打采。
【不生不死】 bù shēng bù sǐ 指超脱生死的界限。现指半死不活。
【不死不生】 bù sǐ bù shēng 指超脱生死的境界。
【半死半生】 bàn sǐ bàn shēng ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
【不三不四】 bù sān bù sì 指不正派，也指不象样子。
【百世不易】 bǎi shì bù yì 千秋万代永不改变。
【不识不知】 bù shí bù zhī 没有多少知识。旧喻民风淳朴。
【不事城府】 bù shì chéng fǔ 城府：城市和官署，指难以揣度的心机。比喻胸怀坦荡，无所隐藏。
【鬓丝禅榻】 bìn sī chán tà 鬓丝：鬓发如丝；禅榻：僧床。本指老僧的生活。也指老年人所过的近似僧徒的清静生活。
【俛拾地芥】 bì shí dì jiè 比喻极易获得。
【不识东家】 bù shí dōng jiā 指不识近邻是圣贤。
【百事大吉】 bǎi shì dà jí 指一切顺利；平安无事。
【班师得胜】 bān shī dé shèng 班：还。军队出征，得胜而归。
【博识多通】 bó shí ō tōng 博：广博。识：学识。通：精通事理。指学识广博，精通事理。
【不识大体】 bù shí dà tǐ 大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。
【拔十得五】 bá shí dé wǔ 拔：选拔，推荐。想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。
【不失圭撮】 bù shí guī cuō 圭撮：容量词，六栗为一圭，十圭为一撮。形容数量准确。
【不识高低】 bù shí gāo dī 指说话或做事不知深浅、轻重。
【拔山盖世】 bá shān gài shì 盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。
【班师回朝】 bān shī huí cháo 班：调回。调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。
【不识好歹】 bù shí hǎo dǎi 不知好坏。指愚蠢，缺乏识别能力。
【班师回俯】 bān shī huí fǔ 指出征的军队胜利返回朝廷。同“班师回朝”。
【不失毫厘】 bù shī háo lí 失：差。毫厘：很小的重量或长度的单位。不差一毫一厘米。
【避世金门】 bì shì jīn mén 以之比喻身为朝官而逃避世务。
【不识局面】 bù shí jú miàn 犹不识时务。
【避世金马】 bì shì jīn mǎ 以之比喻身为朝官而逃避世务。
【避世绝俗】 bì shì jué sú 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
【不失旧物】 bù shī jiù wù 旧物：指原有的事业或原有的山河。比喻恢复了原有的的事业或原有的山河。
【避实就虚】 bì shí jiù xū 指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。
【避实击虚】 bì shí jī xū 实：实在，坚实部分；虚：空虚，虚弱部分。指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。
【博施济众】 bó shī jì zhòng 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
【不识马肝】 bù shí mǎ gān 相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
【不食马肝】 bù shí mǎ gān 相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
【百思莫解】 bǎi sī mò jiě 百思：百般思索。形容反复思索也不能理解。
【博士买驴】 bó shì mǎi lǘ 博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。
【鞭丝帽影】 biān sī mào yǐng 马鞭和帽子。借指出游。
【百世流芳】 bǎi shì liú fāng 美名永传于后世。
【百世流芬】 bǎi shì liú fēn 美名永传于后世。同“百世流芳”。
【半死辣活】 bàn sǐ là huó 指死又死不了，活着又受罪。
【悲泗淋漓】 bēi sì lín lí 泗：鼻涕；淋漓：往下滴。形容十分悲痛的样子。
【豹死留皮】 bào sǐ liú pí 豹子死了，皮留在世间。比喻将好名声留传于后世。
【冰释理顺】 bīng shì lǐ shùn 释：消化；顺：通顺。冰层消融，理路通顺。比喻疑问都解开了，道理也讲通了。
【巴三览四】 bā sān lǎn sì 比喻说话拉扯，没有中心。
【巴三揽四】 bā sān lǎn sì 形容说话东拉西扯。
【避世离俗】 bì shì lí sú 指逃避浊世，超脱凡俗。
【饱食暖衣】 bǎo shí nuǎn yī 饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。
【不识起倒】 bù shí qǐ dǎo 指不知好歹；不识时务。
【避世墙东】 bì shì qiáng dōng 指隐居于市井贩夫之中。
【不私其利】 bù sī qí lì 私；私有。不把利益据为己有。
【博识洽闻】 bó shí qià wén 见多识广，学识博大。
【不失时机】 bù shī shí jī 失：耽误，错过。时机：具有时间性的机会。不错过当前的机会。指办事要抓住适宜的时间和有利的机会。
【北叟失马】 běi sǒu shī mǎ 比喻祸福没有一定。
【不失黍絫】 bù shī shǔ lěi 犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。
【不识时务】 bù shí shí wù 时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
【拔十失五】 bá shí shī wǔ 指选拔人才而失其半数。
【不适时宜】 bù shì shí yí 适：适应；时宜：当时的需要。不符合时势和趋势。
【不识抬举】 bù shí tái jǔ 识：认识，理解；抬举：赞扬，器重。不懂得人家对自己的好意。
【不识泰山】 bù shí tài shān 不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
【百事无成】 bǎi shì wú chéng 犹言一事无成。什么事情都没成功。
【并世无两】 bìng shì wú liǎng 犹举世无双。
【病势尪羸】 bìng shì wāng léi 尪羸：瘦弱。病势严重，身体瘦弱。
【半死梧桐】 bàn sǐ wú tóng 比喻丧失配偶。
【不识一丁】 bù shí yī dīng 形容一个字也不认识。
【不食烟火】 bù shí yān huǒ ①指不吃熟食。道家*主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。
【百世一人】 bǎi shì yī rén 指极难得的人才。
【百死一生】 bǎi sǐ yī shēng 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
【不世之仇】 bù shì zhī chóu 不世：非凡。指极大的仇恨
【不实之词】 bù shí zhī cí 浮夸的言辞。
【不世之材】 bù shì zhī cái 不世：少有的，非常的。当世少有的人才。
【不食之地】 bù shí zhī dì 不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
【不世之功】 bù shì zhī gōng 不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。
【搬石砸脚】 bān shí zá jiǎo 比喻本来想害别人，结果害了自己。
【不世之略】 bù shì zhī lüè 不世：不是每代都有的，即非常、非凡；略：谋略。人间不常有的谋略。
【班师振旅】 bān shī zhèn lǚ 班：调回；师、旅：指军队；振：整顿。撤回军队，进行整顿。
【百世之利】 bǎi shì zhī lì 世世代代长远的利益。
【饱食终日】 bǎo shí zhōng rì 终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
【百世之师】 bǎi shì zhī shī 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
【伴食中书】 bàn shí zhōng shū 指执政大臣庸懦而不堪任事。
【不食周粟】 bù shí zhōu sù 粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。
【不识之无】 bù shí zhī wú 连“之”字、“无?”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
【不时之需】 bù shí zhī xū 不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。
【兔毛大伯】 宋元时泛称老人.
【兔死狗烹】 比喻事成之后,出过力的人即遭到杀戮或见弃的命运.多指统治者杀戮功臣而言.亦作兔尽狗烹.
【兔死狐悲】 比喻因同类的死亡而感到悲伤.亦作狐兔之悲,狐死兔悲,狐死兔泣.
【兔走乌飞】 比喻日月运行,光阴快速流逝.
【兔丝燕麦】 比喻有名无实.
【兔起鹘落】 (1)比喻动作快速敏捷.(2)比喻书法家腕力又健又快.
【兔起凫举】 比喻行动急速.
【兔缺乌沉】 比喻时光飞逝.
【兔迹狐踪】 比喻罕无人迹.
【兔角龟毛】 比喻不可能发生的事情.
【兔罗雉离】 比喻小人奸恶,但却会用计来幸免罪罚,而君子忠直,却因固守正道反遭祸害.
【守株待兔】 比喻拘泥守成,不知变通或妄想不劳而获.亦作守株伺兔.
【动如脱兔】 比喻动作十分敏捷.
【东兔西乌】 比喻时间流逝.
【犬兔俱毙】 比喻两败俱伤,或同归於尽.
【狡兔三窟】 比喻有多处藏身的地方或多种避祸的准备.亦作三窟狡兔.
【狗兔听提】 像狗兔般的柔顺伏贴.
【狮子搏兔】 比喻做小事情也拿出全部精力认真对待.
【玉兔东升】 表示时间已经入夜.亦作玉兔东升.
【白兔赤乌】 比喻时间过得很快.
【蛇兔联盟】 比喻*的人诱骗弱者与他合作,最后又把弱者给并吞.
【逐兔先得】 比喻没有主人的东西,谁先得到便属於谁所有,别人无法再争.
【见兔放鹰】 比喻看准时机,及时采取行动,以获取利益.
【见兔顾犬】 比喻及时补救,为时未晚.亦作见兔呼狗.
【金乌玉兔】 指太阳和月亮.
【韩卢蹇兔】 比喻以强攻弱.
【龟毛兔角】 佛典常用以譬喻空理或战事将起的徵兆或预警.
【龟兔竞走】 比喻天才失败,努力成功的寓言.
【龟兔赛跑】 西洋寓言故事.叙述骄傲的兔子与勤勉的乌龟相约赛跑.
热心网友
时间：2022-05-26 05:45
在线成语词典
热心网友
时间：2022-05-26 07:36
【安安合适】 ān ān hé shì 刚刚适合，恰好相合。
【矮矮实实】 ǎi ǎi shí shí 身材不高但长得壮实。
【爱不忍释】 ài bù rěn shì 释：放下。对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。
【爱不释手】 ài bù shì shǒu 释：放下。喜爱得舍不得放手。
【爱才好士】 ài cái hǎo shì 爱护、看重人才。
【安分随时】 ān fèn suí shí 时：时俗。安守本分，顺随时俗。指处在各种环境中都能安然自得，满足现状。
【爱鹤失众】 ài hè shī zhòng 比喻因小失大。
【爱口识羞】 ài kǒu shí xiū 爱口：即碍口，说不出口。由于怕羞而不肯说话。同“碍口识羞”。
【碍口识羞】 ài kǒu shí xiū 碍口：说不出口。指怕羞而不说话。
【哀莫大于心死】 āi mò dà yú xīn sǐ 心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
【安民告示】 ān mín gào shì 安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。
【暧昧之事】 ài mèi zhī shì 行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能有的私事。
【暗昧之事】 àn mèi zhī shì 指见不得人的丑事。
【按名责实】 àn míng zé shí 按照事物名称，要求与实相符。
【安难乐死】 ān nàn lè sǐ 安难：不避危难。不惧危难，把死视为快乐。形容不怕牺牲。
【暗里使劲】 àn lǐ shǐ jìn 指人暗中用力干什么事。
【傲睨一世】 ào nì yī shì 睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。
【哀梨蒸食】 āi lí zhēng shí 将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
【阿权膴仕】 ā quán wǔ shì 阿附权势，以求得高位厚禄。
【爱人好士】 ài rén hào shì 爱护、重视人才。
【安如磐石】 ān rú pán shí 磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固。
【安如盘石】 ān rú pán shí 安：安稳；盘石：大石头。像盘石一样安稳不动。形容非常稳固，不可动摇。
【黯然失色】 àn rán shī sè 黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看。后多比喻相形之下很有差距，远远不如。
【安然无事】 ān rán wú shì 犹言平安无事。
【暗室不欺】 àn shì bù qī 在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
【暗室不欺】 ān shì bù qī 据汉刘向《列女传·卫灵夫人》载，卫大夫蘧伯玉仁智敬上，夜间乘车过卫灵公阙，按照礼制下公门，式路马，不以暗昧废礼。后因以“暗室不欺”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。参见“不欺暗室”。
【安时处顺】 ān shí chǔ shùn 安于常分，顺其自然。形容满足于现状。
【挨三顶四】 āi sān dǐng sì 形容人多，连接不断。同“挨三顶五”。
【捱三顶四】 āi sān dǐng sì 形容人群拥挤，接连不断。
【暗室逢灯】 àn shì féng dēng 比喻在危难或困惑中，忽然遇人援救或指点引导。
【哀丝豪肉】 āi sī háo ròu 丝：琴瑟之类的弦乐器，弦乐；肉：指喉咙，歌喉。悲切的弦乐，洪亮的歌喉。
【哀丝豪竹】 āi sī háo zhú 丝：指弦乐器；竹：指管乐器；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。
【暗室亏心】 àn shì kuī xīn 在暗中做见不得人的亏心事。
【安世默识】 ān shì mò shí 安世：西汉丞相张安世，记忆力极强；默识：能背诵而牢记不忘。指人记忆力好，能过目成诵。
【安室利处】 ān shì lì chù 指安全便利的处所。
【傲世轻物】 ào shì qīng wù 傲世：傲视当世；物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
【暗室求物】 àn shì qiú wù 在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。
【敖世轻物】 áo shì qīng wù 敖，通“傲”。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
【暗室欺心】 àn shì qī xīn 在黑暗的屋子里昧着良心做坏事。指偷偷地做坏事。
【哀思如潮】 āi sī rú cháo 哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
【安适如常】 ān shì rú cháng 安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。
【哀死事生】 āi sǐ shì shēng 哀恸死者，侍奉生者。
【暗室私心】 àn shì sī xīn 指在暗中做见不得人的亏心事。同“暗室亏心”。
【爱势贪财】 ài shì tān cái 爱慕权势，贪图钱财。
【暗室屋漏】 àn shì wū lòu 指别人看不见的地方；隐私之室。
【傲世妄荣】 ào shì wàng róng 不屈于世俗，置荣华富贵于度外。
【爱生恶死】 ài shēng wù sǐ 恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
【傲贤慢士】 ào xián màn shì 贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
【案萤干死】 àn yíng gān sǐ 书案上借以照明的萤火虫都干死了。形容正直的读书人做官被贬或死后，居处荒凉的景况。
【安于磐石】 ān yú pán shí 磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固，不可动摇。
【安于盘石】 ān yú pán shí 象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
【暗约私期】 àn yuē sī qī 约、期：约定。暗地里私自互相定约。旧指青年男女相爱，暗定下婚约。也指男女不正当交往。
【爱之欲其生，恶之欲其死】 ài zhī yù qí shēng , wù zhī yù qí sǐ 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
【饱谙经史】 bǎo ān jīng shǐ 饱谙：深知，极其熟悉。熟知经书史籍。形容学问渊博。
【不安其室】 bù ān qí shì 指已婚妇女又乱搞男女关系。
【饱谙世故】 bǎo ān shì gù 指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。
【不安于室】 bù ān yú shì 指已婚妇女又乱搞男女关系。
【报本反始】 bào běn fǎn shǐ 报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
【报冰公事】 bào bīng gōng shì 旧时官场指清苦的差使。
【抱冰公事】 bào bīng gōng shì 公事：公务。指旧时官场中清苦的差使。
【比比皆是】 bǐ bǐ jiē shì 比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
【抱布贸丝】 bào bù mào sī 布：古代一种货币；贸：买卖。带了钱，来买丝。借指和女子接近。亦指进行商品交易。
【版版六十四】 bǎn bǎn liù shí sì 版：宋代铸钱的模型。每块铸版都是铸出六十四文钱。形容做事死板，不知变通。
【板板六十四】 bǎn bǎn liù shí sì 宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。
【奔播四出】 bēn bō sì chū 播：迁徙，*。到处奔波转徒。
【百不失一】 bǎi bù shī yī 一百次中无一次失误。表示射箭或打*命中率高，或做事有充分把握。
【不宾之士】 bù bīn zhī shì 宾：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。
【不耻相师】 bu chi xiang shi 不以互相学习为耻。
【不吃烟火食】 bù chī yān huǒ shí 烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
【不成一事】 bù chéng yī shì 连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。
【不才之事】 bù cái zhī shì 不才：不成材。指不正经的事情。
【拜赐之师】 bài cì zhī shī 用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
【不打不成相识】 bù dǎ bù chéng xiāng shí 指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
【不打不相识】 bù dǎ bù xiāng shí 指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
【不到黄河心不死】 bù dào huáng hé xīn bù sǐ 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
【不夺农时】 bù ó nóng shí 不耽误农作物的耕种时节。同“不违农时”。
【不得其死】 bù dé qí sǐ 指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
【不懂人事】 bù dǒng rén shì 不懂得为人处世。
【不待蓍蔡】 bù dài shī cài 蓍蔡：同“蓍龟”，指卜筮。不用占卜就能知道吉凶。比喻事理极明显。
【不遑暇食】 bù huáng xiá shí 没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。
【变化有时】 biàn huà yǒu shí 时：定时，一定的时期。随时间发展而发生变化。
【不好意思】 bù hǎo yì sī ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
【*不离十】 bā jiǔ bù lí shí 指与实际情况很接近。
【剥茧抽丝】 bō jiǎn chōu sī 比喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。
【避迹藏时】 bì jì cáng shí 指逃避时世。
【冰解冻释】 bīng jiě dòng shì 如同冰冻融化一般。比喻困难或障碍消除。
【比肩而事】 bǐ jiān ér shì 比：并。肩并肩做事。指共事、同事。
【比肩皆是】 bǐ jiān jiē shì 到处都是。形容同类的事物或情况很多。
【绊脚石】 bàn jiǎo shí 绊脚的石头，比喻阻碍前进的东西。
【饱经世变】 bǎo jīng shì biàn 指经历了许多人世变故。
【杯酒释兵权】 bēi jiǔ shì bīng quán 释：解除。本指在酒宴上解除将领的兵权。泛指轻而易举地解除将领的兵权。
【饱经世故】 bǎo jīng shì gù 指阅历多，积累了丰富的处世经验。
【不经世故】 bù jīng shì gù 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
【败绩失据】 bài jì shī jù 指事业失败而无所凭依。
【不加思索】 bù jiā sī suǒ 思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速
【不假思索】 bù jiǎ sī suǒ 形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。
【比居同势】 bǐ jū tóng shì 比：勾结。纠集亲信，互相勾结，形成势力。
【不拘于时】 bu ju yu shi 不受耻于从师的时俗*。
【不经一事，不长一智】 bù jīng yī shì , bù zhǎng yī zhì 智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
【奔竞之士】 bēn jìng zhī shì 奔竞：奔走竞争，形容一味追名逐利的人。
【百金之士】 bǎi jīn zhī shì 指有都能有作为的人。也指有功而受到重赏的人。
【不羁之士】 bù jī zhī shì 羁：拘束；士：读书人。不受拘束的读书人。
【不可轻视】 bù kě qīng shì 不能够小看。
【不可收拾】 bù kě shōu shí 收拾：整顿、整理。指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。
【不堪收拾】 bù kān shōu shí 堪：可；收拾：整理，整顿。无法整顿。
【不堪视听】 bù kān shì tīng 堪：可，能。言辞污秽，行为卑劣，不能看与听。
【不可思议】 bù kě sī yì 原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。
【不肯一世】 bù kěn yī shì 一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。同“不可一世”。
【不可一世】 bù kě yī shì 一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
【笔墨官司】 bǐ mò guān sī 笔墨：指文字或文章。比喻用文字进行的辩论、争执。
【拔毛济世】 bá máo jì shì 指受轻微损失而能有利于世人。
【鞭墓戮尸】 biān mù lù shī 鞭：鞭打；戮：杀戮。把死人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。
【八面驶风】 bā miàn shǐ fēng 形容善于见风使舵，各方面都兜得传。
【闭门思过】 bì mén sī guò 过：过失。关起门来反省。
【不明事理】 bù míng shì lǐ 明：明白，懂得。不懂得事物的道理。
【本末终终】 běn mò zhōng shǐ 本末：树根和树梢；终始：事情的结局和开头。指事物有本有末，有始有终的发展规律。
【比类从事】 bǐ lèi cóng shì 比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。
【不劳而食】 bù láo ér shí 食：吃。自己不劳动而占有别人的劳动成果。
【百年好事】 bǎi nián hǎo shì 指婚姻喜事。
【拨乱济时】 bō luàn jì shí 平定乱世，救济时势。同“拨乱济危”。
【播弄是非】 bō nòng shì fēi 挑拨是非。是非：纠纷，口舌。
【搬弄是非】 bān nòng shì fēi 搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。
【饱练世故】 bǎo liàn shì gù 指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”。
【饱暖思淫欲】 bǎo nuǎn sī yín yù 食饱衣暖之时，则生淫欲之心。
【不宁唯是】 bù níng wéi shì 宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
【不欺暗室】 bù qī àn shì 欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
【病去如抽丝】 bìng qù rù chōu sī 形容病愈很快而且彻底。
【不切实际】 bù qiē shí jì 指不符合实际。
【不欺室漏】 bù qī shì lòu 屋漏：古代室内西北角。原指独处于室时慎守善德，无愧于心。后转义为心地光明，在暗中也不做坏事，不起邪念。
【饱其私囊】 bǎo qí sī náng 饱：满足；囊：口袋。指非法侵吞钱财，装入自己腰包。
【搬起石头打自己的脚】 bān qǐ shí tóu dǎ zì jǐ de jiǎo 搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。
【搬起石头砸自己的脚】 bān qǐ shí tóu zá zì jǐ de jiǎo 比喻本来想损害别人，结果却害了自己
【补阙拾遗】 bǔ quē shí yí 阙：通“缺”，缺失。拾遗：补录遗漏。补录缺失遗漏的内容。
【拨弃万事】 bō qì wàn shì 拨弃：抛弃，丢开。把一切事情都抛开。形容不问世事，清静自处。
【不欺暗室】 bù qī wū shì 暗àn室：遮去光线的房间。同“不欺暗室”。
【杯圈之思】 bēi quān zhī sī 杯圈：古代指妇女所用的杯。指思念去世的母亲。
【并日而食】 bìng rì ér shí 并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
【不忍释卷】 bù rěn shì juàn 释：放开；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。
【不辱使命】 bù rǔ shǐ mìng 指不辜负别人的差使。
【不忍释手】 bù rěn shì shǒu 舍不得放手。形容十分喜爱，
【不入时宜】 bù rù shí yí 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
【不如意事常*】 bù rú yì shì cháng bā jiǔ 指不合心意的事情是经常发生的。
【伯仁由我而死】 bó rén yóu wǒ ér sǐ 伯仁：晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。
【不世】 bu shi 一世所无，意即极不平凡、非常了不起。
【百思不得其故】 bǎi sī bù dé qí gù 百：多次；思：考虑，思考；故：原因。指经过百般思索仍旧不能找到其原因。
【百思不得其解】 bǎi sī bù dé qí jiě 百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。
【不事边幅】 bù shì biān fú 指不修边幅。
【半死半活】 bàn sǐ bàn huó 半死：接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。
【半死不活】 bàn sǐ bù huó 指没有生机和活力。死又死不了，活着又受罪。
【不死不活】 bù sǐ bù huó 说死没死，说活未活。形容没有生气或处境尴尬。
【百思不解】 bǎi sī bù jiě 百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。
【百世不磨】 bǎi shì bù mó 名垂久远，永不磨灭。
【半丝半缕】 bàn sī bàn lǜ 缕：线。半根丝，半缕线。形容数量少，价值极其微小的东西。
【半三不四】 bàn sān bù sì 指心神不定，无精打采。
【不生不死】 bù shēng bù sǐ 指超脱生死的界限。现指半死不活。
【不死不生】 bù sǐ bù shēng 指超脱生死的境界。
【半死半生】 bàn sǐ bàn shēng ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
【不三不四】 bù sān bù sì 指不正派，也指不象样子。
【百世不易】 bǎi shì bù yì 千秋万代永不改变。
【不识不知】 bù shí bù zhī 没有多少知识。旧喻民风淳朴。
【不事城府】 bù shì chéng fǔ 城府：城市和官署，指难以揣度的心机。比喻胸怀坦荡，无所隐藏。
【鬓丝禅榻】 bìn sī chán tà 鬓丝：鬓发如丝；禅榻：僧床。本指老僧的生活。也指老年人所过的近似僧徒的清静生活。
【俛拾地芥】 bì shí dì jiè 比喻极易获得。
【不识东家】 bù shí dōng jiā 指不识近邻是圣贤。
【百事大吉】 bǎi shì dà jí 指一切顺利；平安无事。
【班师得胜】 bān shī dé shèng 班：还。军队出征，得胜而归。
【博识多通】 bó shí ō tōng 博：广博。识：学识。通：精通事理。指学识广博，精通事理。
【不识大体】 bù shí dà tǐ 大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。
【拔十得五】 bá shí dé wǔ 拔：选拔，推荐。想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。
【不失圭撮】 bù shí guī cuō 圭撮：容量词，六栗为一圭，十圭为一撮。形容数量准确。
【不识高低】 bù shí gāo dī 指说话或做事不知深浅、轻重。
【拔山盖世】 bá shān gài shì 盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。
【班师回朝】 bān shī huí cháo 班：调回。调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。
【不识好歹】 bù shí hǎo dǎi 不知好坏。指愚蠢，缺乏识别能力。
【班师回俯】 bān shī huí fǔ 指出征的军队胜利返回朝廷。同“班师回朝”。
【不失毫厘】 bù shī háo lí 失：差。毫厘：很小的重量或长度的单位。不差一毫一厘米。
【避世金门】 bì shì jīn mén 以之比喻身为朝官而逃避世务。
【不识局面】 bù shí jú miàn 犹不识时务。
【避世金马】 bì shì jīn mǎ 以之比喻身为朝官而逃避世务。
【避世绝俗】 bì shì jué sú 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
【不失旧物】 bù shī jiù wù 旧物：指原有的事业或原有的山河。比喻恢复了原有的的事业或原有的山河。
【避实就虚】 bì shí jiù xū 指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。
【避实击虚】 bì shí jī xū 实：实在，坚实部分；虚：空虚，虚弱部分。指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。
【博施济众】 bó shī jì zhòng 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
【不识马肝】 bù shí mǎ gān 相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
【不食马肝】 bù shí mǎ gān 相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
【百思莫解】 bǎi sī mò jiě 百思：百般思索。形容反复思索也不能理解。
【博士买驴】 bó shì mǎi lǘ 博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。
【鞭丝帽影】 biān sī mào yǐng 马鞭和帽子。借指出游。
【百世流芳】 bǎi shì liú fāng 美名永传于后世。
【百世流芬】 bǎi shì liú fēn 美名永传于后世。同“百世流芳”。
【半死辣活】 bàn sǐ là huó 指死又死不了，活着又受罪。
【悲泗淋漓】 bēi sì lín lí 泗：鼻涕；淋漓：往下滴。形容十分悲痛的样子。
【豹死留皮】 bào sǐ liú pí 豹子死了，皮留在世间。比喻将好名声留传于后世。
【豹死留皮，人死留名】 bào sǐ liú pí , rén sǐ liú míng 豹子死后留下珍贵的毛皮,人死后留下美名于后世。
【冰释理顺】 bīng shì lǐ shùn 释：消化；顺：通顺。冰层消融，理路通顺。比喻疑问都解开了，道理也讲通了。
【巴三览四】 bā sān lǎn sì 比喻说话拉扯，没有中心。
【巴三揽四】 bā sān lǎn sì 形容说话东拉西扯。
【避世离俗】 bì shì lí sú 指逃避浊世，超脱凡俗。
【不识庐山真面目】 bù shí lú shān zhēn miàn mù 比喻认不清事物的*和本质。
【饱食暖衣】 bǎo shí nuǎn yī 饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。
【不识起倒】 bù shí qǐ dǎo 指不知好歹；不识时务。
【避世墙东】 bì shì qiáng dōng 指隐居于市井贩夫之中。
【不私其利】 bù sī qí lì 私；私有。不把利益据为己有。
【博识洽闻】 bó shí qià wén 见多识广，学识博大。
【不食人间烟火】 bù shí rén jiān yān huǒ 道教称神仙或修道者不吃熟食。比喻人有出世之意。也比喻诗画之意高超，不凡凡俗。
【不识人间有羞耻事】 bù shí rén jiān yǒu xiū chǐ shì 不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。
【百世师】 bǎi shì shī 品德学问可以做为百代的表率。
【不失时机】 bù shī shí jī 失：耽误，错过。时机：具有时间性的机会。不错过当前的机会。指办事要抓住适宜的时间和有利的机会。
【北叟失马】 běi sǒu shī mǎ 比喻祸福没有一定。
【不失黍絫】 bù shī shǔ lěi 犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。
【不识时务】 bù shí shí wù 时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
【拔十失五】 bá shí shī wǔ 指选拔人才而失其半数。
【不适时宜】 bù shì shí yí 适：适应；时宜：当时的需要。不符合时势和趋势。
【饱食思淫欲】 bǎo shí sī yín yù 饱：吃足；食：吃；淫：*。指生活安逸，容易起淫念。
【不识抬举】 bù shí tái jǔ 识：认识，理解；抬举：赞扬，器重。不懂得人家对自己的好意。
【不识泰山】 bù shí tài shān 不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
【搬石头砸自己的脚】 bān shí tóu zá zì jǐ de jiǎo 比喻本来想损害别人，结果却害了自己。
【百事无成】 bǎi shì wú chéng 犹言一事无成。什么事情都没成功。
【并世无两】 bìng shì wú liǎng 犹举世无双。
【病势尪羸】 bìng shì wāng léi 尪羸：瘦弱。病势严重，身体瘦弱。
【半死梧桐】 bàn sǐ wú tóng 比喻丧失配偶。
【不识一丁】 bù shí yī dīng 形容一个字也不认识。
【不食烟火】 bù shí yān huǒ ①指不吃熟食。道家*主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。
【不是冤家不聚头】 bù shì yuān jiā bù jù tóu 冤家：仇人；聚头：聚会。不是前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。
【不是冤家不碰头】 bù shì yuān jiā bù pèng tóu 指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。
【百世一人】 bǎi shì yī rén 指极难得的人才。
【百死一生】 bǎi sǐ yī shēng 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
【败事有余，成事不足】 bài shì yǒu yú , chéng shì bù zú 指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
【不世之仇】 bù shì zhī chóu 不世：非凡。指极大的仇恨
【不实之词】 bù shí zhī cí 浮夸的言辞。
【不世之材】 bù shì zhī cái 不世：少有的，非常的。当世少有的人才。
【不食之地】 bù shí zhī dì 不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
【不世之功】 bù shì zhī gōng 不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。
【搬石砸脚】 bān shí zá jiǎo 比喻本来想害别人，结果害了自己。
【不世之略】 bù shì zhī lüè 不世：不是每代都有的，即非常、非凡；略：谋略。人间不常有的谋略。
【班师振旅】 bān shī zhèn lǚ 班：调回；师、旅：指军队；振：整顿。撤回军队，进行整顿。
【百世之利】 bǎi shì zhī lì 世世代代长远的利益。
【饱食终日】 bǎo shí zhōng rì 终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
【饱食终日，无所事事】 bǎo shí zhōng rì , wú suǒ shì shì 饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干。
【饱食终日，无所用心】 bǎo shí zhōng rì , wú suǒ yòng xīn 终日：整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。
【百世之师】 bǎi shì zhī shī 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
【伴食中书】 bàn shí zhōng shū 指执政大臣庸懦而不堪任事。
【不食周粟】 bù shí zhōu sù 粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。
【不识之无】 bù shí zhī wú 连“之”字、“无?”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
【不时之需】 bù shí zhī xū 不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。
不懂够不够，，但是写不下了。
