求刘禹锡《乌衣巷》的解释及其赏析！173
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发布时间：2023-10-15 19:45
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时间：2024-12-12 13:20
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
刘禹锡（772-842）字梦得，中山（今河北定州）人。贞元九年（793）进士，官监察御史，与柳宗元等参加王叔文集团革新活动，失败后贬郎州司马，历任连州、夔州、和州刺史。后经裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。其诗沉着稳练，格律精切，风格清新，韵味深醇，被白居易推为“诗豪”。有《刘宾客集》。
刘禹锡其实并没有到过南京，但他却有五首赋咏南京的诗，这是其中最为人称道的一首。六朝故都，江东繁华之地的南京，在作者的时代早已经荒落得差不多是一座“空城”了，和其他怀古诗不同，诗中的景象只是诗人的想象而已，并非亲眼所见，如果“按文索骥”，想要考据出“朱雀桥”“乌衣巷”“王谢堂”这些地名的实情，恐怕只有失望了。因为诗人实际上是在读了五首关于南京的诗：《金陵五题》，才有感而发和作的。
诗人写道：朱雀桥边野花盛开，乌衣巷口夕阳斜照，当年在王、谢家筑巢栖息的燕子，如今已经飞到普通百姓家里去结窝了。
“朱雀桥边”、“乌衣巷口”，是以王导、谢安为代表的六朝豪门大族的聚居地点，想当年该是车水马龙一派繁华的，可如今这里却只有“野花”“斜阳”这些充满荒凉衰败意味的景象了，“眼前”的实景暗含了诗人对历史盛衰变化的感慨，这两句是“暗比”，读者稍加联想就能领会得到。但看似易解的后两句，理解起来就不那么容易了：六朝的燕子怎么会活到唐朝？燕子有归旧巢的习性，怎么会飞栖别处？历代诗家对这些问题一直争论不休，说刘诗“好处在较为深曲，毛病也在深曲”。施蛰存先生的解释我认为很有道理，他说问题的重点不应该集中在“王谢堂”和“百姓家”上，“旧时”才是关键。“旧时王谢堂前燕”是虚句，是诗人想象；“飞入寻常百姓家”是实句，是诗人写当今的现实；南京的燕子，在六朝时代，常飞入王、谢家高堂大厦中去做窝，而现在，王、谢两家早已没落，他们的高堂大厦成了普通百姓的家，南京的燕子都只能“飞入寻常百姓家”了。
无论何种解释，整首诗都表达了一种“今昔盛衰”的感慨，历史的沧桑变化都蕴涵在这短短的28个字之中，这一点，应该是毋庸置疑的吧。
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时间：2024-12-12 13:21
【作者】：刘禹锡【朝代】：唐 【体裁】：七言绝句
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
【作者小传】：
刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的*改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解， 因而被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的生活，并受到当地民歌的一些影响，创作出《竹枝词》、《浪淘沙》诸词，给后世留下“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”的民俗画面。至于“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，更是地道的民歌风味了。他在和白居易的《春词》时，曾注明“依《忆江南》曲拍为句”，这是中国文学史上依曲填词的最早记录.
【格律】：
○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵 本作的韵脚是：六麻；可
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/33184725.html?si=1&wtp=wk
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时间：2024-12-12 13:21
朱雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家。
乌衣巷在南京秦淮河南岸，三国时是吴国茂守石头城的部队营房所在地。当时军士都穿着黑色*，故以“乌衣”为巷名。后为东晋时高门士族的聚居区，东晋开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。1997年，秦淮区*恢复了乌衣巷并重建了具有民族风格的王谢古居。唐代诗人刘禹锡作《乌衣巷》，以有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的诗句，感叹王谢旧居早已荡然无存。这是诗人感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇。是组诗《金陵五题》中的一篇。
【韵译】：
朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，
乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。
晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，
而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。
【评析】：
��这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”
��这首诗据说博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久。”自有其深意所在。
--引自
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时间：2024-12-12 13:22
萧瑟的野草在朱雀桥边盛开怒放，一抹惨淡的残阳洒在乌衣巷。燕子呀，你们昔时飞在王谢宅里那高大的华堂，今日呀，飞进了寻常百姓人家那低矮的房梁。
赏析：
乌衣巷是金陵城的一条街，位于秦淮河以南，附近有座朱雀桥。三国时孙吴在此地设兵营，军士皆穿黑衣，这就是巷名“乌衣”的由来。时代变迁，到东晋，此地成为王、谢等豪门世族的住宅区。当年进进出出、来来往往的全是衣冠楚楚、举措风流的贵族子弟。春暖花开，更是车水马龙，分外繁华豪奢。但到刘禹锡来此时，乌衣巷早已是另一番景象了。
朱雀桥是秦淮河上的浮桥，一名朱雀航，在古金陵城东南四里，面对朱雀门，是东晋建筑。它靠近乌衣巷，是从金陵城中心到乌衣巷的必经通道。未到乌衣巷，先过朱雀桥。所以诗在未写乌衣巷前先写朱雀桥。这时春天已到江南，但在朱雀桥边，报道春消息的既不是含笑东风的桃李花，也不是杨柳万千条，而是芜杂的野草和星星点点不知名的小花。过了浮桥继续前行来到乌衣巷，那里的风光又怎样呢？古老的街道，笼罩在苍凉的落日的余晖中，给人以萧条、荒凉之感，怎么也难以相信这里曾经是车马喧阗，热闹非凡，豪族聚居，倾半天下的地方。
一、二句都是刻画环境。除去两个地名，诗中实际就写了两件事物：野草闲花和夕阳西下。两事都是富有象征意义的，所以尽管着墨不多，却把乌衣巷没落衰败的气氛刻画得入木三分。它用形象的画面，使人感到乌衣巷眼前的景象与春天应有的富丽景象不符，更与江南春景极不协调；同时引导人们将它的现状与它的历史情况相比，其没落衰败、今不如昔之感也就越见显然了。
三、四两句说，王、谢等贵族第宅的废墟上，已经建起了普通老百姓的住宅，燕子春来仍回原处做巢，但房主身份已经不同了。这完全像是一个即景好句。夕阳西下，燕子归巢，是春晚常见景象，诗人得以信手拈来。但通过“王谢堂”与“百姓家”的对比，亦即老屋易主，写出了沧海桑田的历史性变迁。然而又不直说老屋易主，倒说燕子改换门庭，语意隽永，耐人吟咏。此外，眼前的燕子，未必是晋时的遗物，却说是“旧时燕”，言下意味着历史变迁的一何迅速，王谢的豪奢一何短暂。虽然事实上没有那样长命的燕子，但燕子能寻故巢却是事实，故诗句仍然含着一定生活的真实。所以读起来只觉自然，不觉悖理。这两句诗似乎毫不著力、妙手偶得，其实是十分精纯的。
刘禹锡在诗里写了乌衣巷的盛衰剧变与《石头城》一样，并不是表达一种感伤没落的情绪，也不是恋旧。从诗人的*立场、态度和中唐的历史状况，可以体味到诗句中包涵着很深的引古鉴今的讽刺意味。想当初，东晋豪门贵族偏安一隅，竞逐豪奢，醉生梦死，不图自振。曾几何时，他们的繁华生活便成了一场金陵春梦。就在他们居住过的地方，他们的痕迹也被消灭得干干净净，连旧日的燕子也记不起他们了。诗中极力渲染乌衣巷没落荒凉的气氛，暗示了东晋王朝的灭亡是*上*造成的必然结果。经过安史之乱后的唐王朝，*上的*堕落，与东晋有一定共同之处，志在革新*的刘禹锡写下《乌衣巷》一诗，无异是对唐代封建统治者敲响警钟。
此诗感慨深沉，寄意含蓄，全借小景点出。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”尤其是千古传诵的名句。两句中包含着深厚的哲理意味。诗歌中的哲理，不同哲学家讲的道理，就在于它与具体生动的形象分不开，而且饱含着诗人的感情。由于哲理寓于形象，就使得读者能够通过自己的想象和联想，对它作更多的引申和发挥，甚至超脱作者原来用这一形象来表达的那个具体思想。这就是“形象永远大于作家的思想”（高尔基）。所以，这两句诗与诗人“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等诗句一样，至今还常常被人们引用，表达深刻的道理，使这些饱含哲理的古老诗句，放出新的思想光辉。
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时间：2024-12-12 13:22
萧瑟的野草在朱雀桥边盛开怒放，一抹惨淡的残阳洒在乌衣巷。燕子呀，你们昔时飞在王谢宅里那高大的华堂，今日呀，飞进了寻常百姓人家那低矮的房梁。
赏析：
乌衣巷是金陵城的一条街，位于秦淮河以南，附近有座朱雀桥。三国时孙吴在此地设兵营，军士皆穿黑衣，这就是巷名“乌衣”的由来。时代变迁，到东晋，此地成为王、谢等豪门世族的住宅区。当年进进出出、来来往往的全是衣冠楚楚、举措风流的贵族子弟。春暖花开，更是车水马龙，分外繁华豪奢。但到刘禹锡来此时，乌衣巷早已是另一番景象了。
朱雀桥是秦淮河上的浮桥，一名朱雀航，在古金陵城东南四里，面对朱雀门，是东晋建筑。它靠近乌衣巷，是从金陵城中心到乌衣巷的必经通道。未到乌衣巷，先过朱雀桥。所以诗在未写乌衣巷前先写朱雀桥。这时春天已到江南，但在朱雀桥边，报道春消息的既不是含笑东风的桃李花，也不是杨柳万千条，而是芜杂的野草和星星点点不知名的小花。过了浮桥继续前行来到乌衣巷，那里的风光又怎样呢？古老的街道，笼罩在苍凉的落日的余晖中，给人以萧条、荒凉之感，怎么也难以相信这里曾经是车马喧阗，热闹非凡，豪族聚居，倾半天下的地方。
一、二句都是刻画环境。除去两个地名，诗中实际就写了两件事物：野草闲花和夕阳西下。两事都是富有象征意义的，所以尽管着墨不多，却把乌衣巷没落衰败的气氛刻画得入木三分。它用形象的画面，使人感到乌衣巷眼前的景象与春天应有的富丽景象不符，更与江南春景极不协调；同时引导人们将它的现状与它的历史情况相比，其没落衰败、今不如昔之感也就越见显然了。
三、四两句说，王、谢等贵族第宅的废墟上，已经建起了普通老百姓的住宅，燕子春来仍回原处做巢，但房主身份已经不同了。这完全像是一个即景好句。夕阳西下，燕子归巢，是春晚常见景象，诗人得以信手拈来。但通过“王谢堂”与“百姓家”的对比，亦即老屋易主，写出了沧海桑田的历史性变迁。然而又不直说老屋易主，倒说燕子改换门庭，语意隽永，耐人吟咏。此外，眼前的燕子，未必是晋时的遗物，却说是“旧时燕”，言下意味着历史变迁的一何迅速，王谢的豪奢一何短暂。虽然事实上没有那样长命的燕子，但燕子能寻故巢却是事实，故诗句仍然含着一定生活的真实。所以读起来只觉自然，不觉悖理。这两句诗似乎毫不著力、妙手偶得，其实是十分精纯的。
刘禹锡在诗里写了乌衣巷的盛衰剧变与《石头城》一样，并不是表达一种感伤没落的情绪，也不是恋旧。从诗人的*立场、态度和中唐的历史状况，可以体味到诗句中包涵着很深的引古鉴今的讽刺意味。想当初，东晋豪门贵族偏安一隅，竞逐豪奢，醉生梦死，不图自振。曾几何时，他们的繁华生活便成了一场金陵春梦。就在他们居住过的地方，他们的痕迹也被消灭得干干净净，连旧日的燕子也记不起他们了。诗中极力渲染乌衣巷没落荒凉的气氛，暗示了东晋王朝的灭亡是*上*造成的必然结果。经过安史之乱后的唐王朝，*上的*堕落，与东晋有一定共同之处，志在革新*的刘禹锡写下《乌衣巷》一诗，无异是对唐代封建统治者敲响警钟。
此诗感慨深沉，寄意含蓄，全借小景点出。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”尤其是千古传诵的名句。两句中包含着深厚的哲理意味。诗歌中的哲理，不同哲学家讲的道理，就在于它与具体生动的形象分不开，而且饱含着诗人的感情。由于哲理寓于形象，就使得读者能够通过自己的想象和联想，对它作更多的引申和发挥，甚至超脱作者原来用这一形象来表达的那个具体思想。这就是“形象永远大于作家的思想”（高尔基）。所以，这两句诗与诗人“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等诗句一样，至今还常常被人们引用，表达深刻的道理，使这些饱含哲理的古老诗句，放出新的思想光辉。
