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五行中的金是指什么?

发布网友 发布时间:2022-04-20 06:04

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热心网友 时间:2023-02-08 11:42

金的意义的转变

在五材说中,水、火、金、木、土只有后天的意义,故水火为人饮食取暖之用,金木是制造器物的原材料,土有生物、载物之用。五材既是为人所用之物,也是人类开发创造之物。水是人凿井穿壤引来的,火是人钻木击石取得的,金是人淘制冶炼而成的,木是人砍伐搬运而得的,土是人开荒耕植而有的,因此其中处处体现着人的影响和作用。而在成熟的五行说中,五行已由后天造作之物转为先天自然之物,水是自然的水,同时还代表液态的物质,火还兼摄阳光、热能,代表无形的存在,木不再是为人造作之用的木材,而是代表植物和生命,土也不单指土壤和农田,而是代表大地和固态的物质。那么,金又代表什么呢?作为金属,金包含的人工成分是最多的(较之其他四行)。金属的出现是人类生活史上的一件大事,它在某种程度上甚至代表着文明的产生,然而在作为万物始基时,金又是最不合乎情理的,因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素,在各种形态的文化之中,也罕见将金属作为万物始基的现象。因此,作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行,必须赋之以新的意义。那么,金又应该代表什么呢?

将五行说与古希腊与印度的元素说相对照,就会发现在古希腊和印度文化中,水、风(气)、火、土(地)是构成万物的基本元素,在古希腊时代,这几种元素是分散的,或以水为基本元素如泰勒斯,或以火为基本元素如赫拉克利特,而在古印度文化中,地(土)、水、火、风(气)作为四大共同构成万物的基本元素,但是在中国的五行学说中,比古希腊和印度多了一个木(生命),少了一个风(气)。将生命纳入自然系统之中,体现了中国文化天人合一的特色,而在五行中没有明确提到风(气),不能不说是一种疏漏和不足。因此,在成熟的五行说中,金的意义和所指应当有所改变,由代指金属转为代指风(气)。

风(气)也是人日常生活不可暂离的东西,为什么在五材说中没有它的位置呢?首先是由于风(气)是一种无形的看不见、摸不着的东西,同时也是完全天然的无限丰富的资源,是故百姓日用而不知,用不着考虑空气的缺乏和污染(这是现代人的难题)。其次,是由于风(气)是不可控制和造作的,不能象水、火、金、木、土那样成为人类开发、制作和控制的对象。因此风(气)没有列入五材之中,为五行学说的成熟造成了天然的障碍。

然而,作为一种宇宙体系,在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风(气),否则就不能成立。风(气)不仅指空气,还代表了气态物质,如此火、风、水、土代表了无形态、气态、液态、固态四种相,木则代表同时具备四相的生命。或以金为矿石,那么它也只能代表与土重复的固态,不能改变缺乏气态存在的问题。

将气(风)作为万物的始基在中国传统哲学中并不陌生,事实上,气作为宇宙的本原比火、水、土、木具有更重要的地位,当然,此时的气已从空气进一步引伸为元气了。气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的地位,它将宇宙的本原、万物的始基归为一气,由此一气派生出宇宙万物,万物又复归于一气,这比以直接的水、火等元素为始基在理论上更进了一步。因此将金释为气(风)并不是特立独行的异见,而是与中国的文化传统相应的。

不仅作为万物始基的金应释为风(气),在解释五行的内在结构和相互关系晨更应如此。古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系,而中国的五行学说则由于将生命(木)纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构,具有鲜明的理论特色。

五行是一个自给自足的自然系统,其中没有人为的因素,因此作为人造物的金(金属)在其中没有自己的位置,而应以自然的风(气)代之。五行相生的顺序是木、火、土、金、水,水又生木,循环相生。从相生方面讲,土生金,金生水,土生金似可释为从沙土中淘出金子或土之中出产矿石,但沙里淘金是人工活动,不是自然现象,土中出产矿石也要通过人工开采才能实现或完成,而且如此解释便无法说明金生水是怎么一回事,黄金、矿石是不会生水的,如果说通过炉火冶炼可使金属化成液态,其中又是借助人工活动,而且这种液态高温的金水只能烧死树木,绝对不会生木的。或云金属可以吸附水气而生出露珠,可谓金生水的正解,但如此得到的些须之水恐怕难以起到浇灌树木的作用。因此如果将金释为金属或矿石,五行相生的理论便无法自圆其说。而若将金释为气(风),问题便迎刃而解。土生金,即从大地蒸发出水蒸气和其他气体;金生水,即从大地蒸发出来的水蒸气等上升到高空,形成云雾,云遇冷又变成雨降临大地。雨水浇灌树木,即水生木。如此则完全合乎情理。

从五行相胜(克)方面而言,其顺序是金、木、土、水、火,火又胜金,循环相胜。其中火克金,金克木。火克金,似可解释为炉火冶炼金属,将金属化为液态,但这又是人工活动,自然的火不会自己去冶炼金属的。金克木,似乎最易解释,即用金属制成的刀斧等工具去砍伐树木,然而这还是人工活动,金属之物绝不会自己跑去砍树的。若将金释为气(风),火克金即意为火可以抵消风带来的寒气,还可在一定程度上改变气流(风)的状况。金克木即意为风可以摇动或摧折树木,这都是自然的施为,并无外在的人为的因素,而且在情理上也说得通。

因此从五行相生相胜的内在关系上来讲,将金释为金属或矿石是不合理的,而将其释为风(气)则合乎道理。是故成熟的五行说理当将金释为气(风),这较之五材说当然已发生了根本的转变。

对于五行学说演革中金的意义的转变尽管尚无明确的说明,但是前人在发展及运用五行理论时已注意到了这一问题。如传统中医理论以五行配五脏,认为肺属金,肾属水,肝属木,心属火,脾属土,其中将肺与金联系起来就很能说明问题。若将金释为金属,就很难解释,因为无法想象肺与金属或矿石有什么联系。而将金释为气就非常自然了,肺是呼吸器官,是呼吸空气的,当然与气(风)有关。这表明中医理论在运用五行时,已然悟到金应该代表气(风)而不是金属。

从五行与四时、五方的关系来看,按照传统的观点,木配东方,为春;火配南方,为夏,金配西方,为秋;水配北方,为冬;土居中位,配四时,这种相配的理论尽管十分勉强,但也代表了一种理论探索。以金配西方,为秋,这本身并无多少道理,但秋季为冷暖交换的时节,西风频频,秋高气爽,表明古人已猜测到了金与风(气)的关系。如若以金为金属,就显得毫无道理和意义了。

从五行与八卦的关系来看,金也应该代表风(气)。八卦与五行源于不同的思想系统,五行源于五材,最初是指为人所用、为人所制的五种最基本的物类,八卦则是人通过对自然世界的观察而概括出来的八种物相。也就是说,五行原是人类实践活动的对象和产物,带有人为与功利的色彩,八卦则是人所观察到的自然物相,具有天然的本原的特点。因此,中国文化中并不缺少类似古希腊和印度的元素说,只是这一学说不在五行之中,而是体现在八卦上。

八卦之中,天(乾)与风(巽)一样,代表气,天事实上指地球外边的大气层,不具备人格色彩和神圣性;地(坤)与山(艮)一样,代表土,土与石本来就是一体的;雷(震)与火(离)一样,代表火,雷电也是一种火;水(坎)与泽(兑)一样,代表水,泽当然也是水。因此八卦事实上是气(风)、土、火、水四种元素的展开,为了配合八种卦象才将这四种元素分为八种自然物相。(1)将八卦与五行相对照,就会发现五行多了一个木(生命),少了一个气(风)。八卦始终讲自然物相,故不需要生命系统的加入,而五行之中缺了气(风)是不能代表完备的宇宙体系的,因此金应释为气(风)。

据朱震之说,以八卦配五行时震、巽为木,离为火,坤、艮为土,乾、兑为金,坎为水。以乾、兑配金,乾为天,为流行不息的大气层,兑为泽,水土相杂谓之泽,其中常有氲氤蒸腾之气。总之,乾和兑与金属毫无关系,与气(风)则密切相关,此处之金亦应释为气(风)。

在以八卦配五行时会遇到一定的困难,这主要是由于八卦是一个自然系统,其中并没有生命(木),而五行作为一个宇宙整体体系,其中包含着生命且以生命为中心。为使二者相应,就必须在八卦中找出与木(生命)对应的物相。坎水离火,坤、艮为土,这是原有的解释。将金释为气,乾应为金,兑为泽,似应归于水,但已有坎代表水,故兑归于气,与乾同类。巽为风,为木(《易传》有此解),故归于木,震为雷,为火,似不应归于木,然若强为之解,木能生火,故可将震归于木。这些解释总觉有些牵强附会,正如五行与四时、五方的匹配一样,是硬把不同的理论系统拼为一体,颇有不伦不类之感。但古人如此解释时,已隐然将金释为气(风)了。

热心网友 时间:2023-02-08 13:00

金指能动:木火土是物质本体,金水是物质的运动(金为庚辛周期,水为人鬼轮回频率)。

比如山天大畜,山是磁球笼子,天属庚义,是君王能动猛兽,大畜是把强权猛兽关进笼子;山泽损,泽属辛,是匹夫之勇,损掉了天的上爻气势,如同猛兽没了爪子;山火贲是革去了天的中爻动能,是猛兽失去生命,只剩皮毛标本,故曰贲;山风是天的下爻——物质基础变质了,如同猛兽失去了双足,长褥疮生蛆了,故曰蛊

庚乙合金:庚为乾金,为运转轴心为君。玩过老鹰抓小鸡游戏吧,领头的母鸡就是庚——首领,随动的小鸡就是乙——粉丝;以人而言,庚就是自主意识,乙就是身体。金水皆主代谢,但庚金是自主频率代谢,代谢的乙木是风气,是量变产物对应肺吐故纳新;壬水代谢的丁火是热气(废物病气),是质变产物对应肾脏清热排毒

《易经》,乾卦的“天行健”这句话,这个“行”是代表运动的意思,就是“动能”,宇宙间物质最大的互相关系,就在这个动能。这个“动能”有五种,以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样,是种传统符号,不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金,“水”亦并不是和杯中喝的水一样,千万不要看成了五行就是五种物质。

五行中的金代表数字:4和9组成的数字组合。代表颜色:白色、金色、银色代表方位:正西方位代表的五脏:肺;用于命理学中,则说明一个人的生辰八字命格为金命。金命人的形态特征:金型人给人的感觉是宽额、聪慧,有大将风度。长着一个大大的方脸,脸色很白,骨架大,显得很魁梧,个子中等,身体壮而不肥。

金命人的性格有:金型人意志果断、坚定,坚毅,权威,聚焦,目标力极强,仗义疏财,广交善缘,稳重自持,*远瞩,具有远见,精力充沛,有组织能力;具有较强的独立性和不妥协性;追求目标急其迫切,习惯领域稳定。缺点是情绪急躁,难融;认识刻板、固执,缺乏灵活;爱计较,好比较,刻薄尖酸,喜欢以自我为中心。

热心网友 时间:2023-02-08 14:35

“精诚所至,金石为开”(化为水),其实金就是石的意思,因为石头在远古可能是最坚硬的东西,而且石头的颜色是青色的,所以在没有出现冶炼金属技术之前,它就是金。古人认为在平坦的土地上有山,山石自土地中生出,由于云看上去似乎是从山上升起,才会有雨水,同时有山的地方往往有泉水,所以就是‘金’生水了。明显可以看出金和石这两个字的关系。几乎可以肯定地说,金字源于石字。而且土生金,金生水,这五行中的最特殊的关系也就完全可以理解了。

热心网友 时间:2023-02-08 16:26

金指能动:木火土是物质本体,金水是物质的运动(金为庚辛周期,水为人鬼轮回频率)。

比如山天大畜,山是磁球笼子,天属庚义,是君王能动猛兽,大畜是把强权猛兽关进笼子;山泽损,泽属辛,是匹夫之勇,损掉了天的上爻气势,如同猛兽没了爪子;山火贲是革去了天的中爻动能,是猛兽失去生命,只剩皮毛标本,故曰贲;山风是天的下爻——物质基础变质了,如同猛兽失去了双足,长褥疮生蛆了,故曰蛊

庚乙合金:庚为乾金,为运转轴心为君。玩过老鹰抓小鸡游戏吧,领头的母鸡就是庚——首领,随动的小鸡就是乙——粉丝;以人而言,庚就是自主意识,乙就是身体。金水皆主代谢,但庚金是自主频率代谢,代谢的乙木是风气,是量变产物对应肺吐故纳新;壬水代谢的丁火是热气(废物病气),是质变产物对应肾脏清热排毒

《易经》,乾卦的“天行健”这句话,这个“行”是代表运动的意思,就是“动能”,宇宙间物质最大的互相关系,就在这个动能。这个“动能”有五种,以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样,是种传统符号,不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金,“水”亦并不是和杯中喝的水一样,千万不要看成了五行就是五种物质。

五行中的金代表数字:4和9组成的数字组合。代表颜色:白色、金色、银色代表方位:正西方位代表的五脏:肺;用于命理学中,则说明一个人的生辰八字命格为金命。金命人的形态特征:金型人给人的感觉是宽额、聪慧,有大将风度。长着一个大大的方脸,脸色很白,骨架大,显得很魁梧,个子中等,身体壮而不肥。

金命人的性格有:金型人意志果断、坚定,坚毅,权威,聚焦,目标力极强,仗义疏财,广交善缘,稳重自持,*远瞩,具有远见,精力充沛,有组织能力;具有较强的独立性和不妥协性;追求目标急其迫切,习惯领域稳定。缺点是情绪急躁,难融;认识刻板、固执,缺乏灵活;爱计较,好比较,刻薄尖酸,喜欢以自我为中心。

热心网友 时间:2023-02-08 18:34

金指的是一种代名词,模拟宇宙中属于金类别的事物。
金为硬,为冷,为秋天,为萧杀,是一种类别概括。
如金能生水,表示金为天为寒冷,古人把碗放到露天会得到露水。天上下雨也为金生水。金能融化得到一种类似水流动的状态。人们冷的时候会拉肚子也是金生水。由硬变软也是金生水。俗语钱打水漂也是金生水。
金能生水,水多金沉,代表了一种自然现象,也可以延伸为人类事物活动的各种现象,比如钱被人黑了,这个人掉到水里了,双轨,背黑锅。如果你到民间,金生水有更多有意思的解释。研究易学是研究不出来的,易模拟的是生活,就如同一片树叶模拟一棵树一样。
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