道家思想的精髓
发布网友
发布时间:2022-04-29 13:12
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热心网友
时间:2022-06-28 15:17
道家思想的精髓,主要有以下几点:
1、道法自然:顺应自然,不要过于刻意,“去甚,去奢,去泰“。人要以自然的态度(三个层面)对待自然,对待他人,对待自我。
2、为而不争:“天之道,利而不害;人之道,为而不争“;“夫唯不争,故天下莫能与之争“;“厚德载物,上善若水“。
又可以分为四种情况:“方而不割”,有棱角而不伤人;“直而不肆”,率直而没有放肆;“光而不耀”,有光芒而不炫耀;“廉而不剐”,廉洁而不残忍抹杀一切。
3、清静为天下正:清静之道,自然之道。“处无为之事,行无言之道“,高明的管理者要懂得“不言之教“,有时无声胜有声。“治大国若烹小鲜,不可烦,不可挠;烹小鲜者不可挠,治大国者不可烦,烦则人劳,挠则鱼烂“。
4、虚其心:道就是虚,去除心中的念想、重重心事就是快乐;即让心虚着,没有心事,才能体验生命的乐趣。
虚心:可以学习新知识(更新知识);可以更加包容一切(无成见)。只有虚其心,才能有容人之量。
5、正言若反:自然是阴阳对立统一的。“反动”事物的发展一定是朝相反的方向运动。
“祸兮福之所依,福兮祸之所伏“,“大勇若怯,大智若愚“(智者一定有所不智的地方,该智则智,不该智则不智——有所智有所不智)。
“相辅相成“和太极管理(阴中有阳,阳中有阴,对立面的统一)。
6、知止可以不殆,夫唯不盈故能蔽而新成:知道适时终止可以不陷入危险的境地。
注意发展要控制在一定的程度上,保持不至于过早满盈的程度,因而能够从容创新,使事物在破旧死亡之前能够浴火重生,脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态,因而能够继续发展。
7、无为而无不为:不违反规律妄为,就没有什么事是不能做好的。管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为,要实事求是地寻求现实可行的道路,才能“无不治”。
8、善用人者为之下:凡事只考虑自己的私利,不尊重他人,不善于与他人相处的人,就处于“位势高”境地;反之,遇事能先顾及他人,尊重他人,与他人相处融洽的人,则处于“位势低”境地。
热心网友
时间:2022-06-28 15:17
有无万化,无始之始,不争之争,无名之名
道家:老子讲“无为”;庄子讲“逍遥”。
道家的核心思想是有对象的,对象只有两个,就是人和自然,但是在实行上却是以人为本。
道家尊重人的本性也尊敬自然的法则。所以,人,作为行动之源,首先在学习道家文化时,要搞清楚自己,然后搞清楚自然,最后怎么处理好人和自然的关系。
,“道”一是指天地‘始”,而更重要的是“天”和“人”的运动规律。以至于中国文化中出现了很多关于“道”的规律的概念。道家是介于入世和出世之间的,核心思想是“道”要求个人生长和社会发展都要遵循这个“道”,致下,清虚,清静,无为都是“道”的品质,都是需要做的
热心网友
时间:2022-06-28 15:18
道家
思想中,“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张,对
中医养生保健
有很大影响和促进。1、清静无为清静,在这里主要指的是心神宁静;无为指的是不轻举妄动。具体地说,就是《
道德经
》所说的“少私寡欲”。这种清静无为以养神长寿的思想,一直为
历代
养生家
所重视,浸透到
养生学
中养
精神
、调
情志
、
气功
导引、健身*等各方面。2、贵柔、返朴归真
老子
在实际
生活中
观察到,新生的东西是柔弱的,但却富有生命力;事物强大了,就会引起衰老。他在《道德经》中指出:“坚强者,死之徒;柔弱者,生之徒”。如果经常处在柔弱的地位,就可以避免过早地衰老。所以,老子主张无欲、无知、无为,回复到人生最初的单纯状态,即所谓“返朴归真”。3、
形神
兼养
庄子
养生倡导去
物欲
致虚静以养神,但也不否认有一定的
养形
作用。《庄子·刻意》说:“吐故纳新,熊经鸟申,
为寿
而已。此道引之士、养形之人,
彭祖
寿考
者所好也”。由此可见,我国
古代
的
导引术
是道家所倡导的,从其产生开始就是用于健身、治病、防病的。
热心网友
时间:2022-06-28 15:19
道家思想的核心是“道”,认为“道”,是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说:“有物混成,先天地生。萧呵!寥呵!独立而不改,可以为天地母。吾未知其名,强名之曰道”(《老子》第25章)