佛教中锡杖有多长,是代表什么意思?
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发布时间：2022-04-29 13:54
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时间：2023-10-09 08:40
锡杖的不同形状，也象征不同的意义。同经中说：锡杖有三錞，代表忆念三涂苦恼，则修戒、定、慧；念老、病、死三灾，则除贪、嗔、痴三毒等等。而四股者，则是断除四生（胎生、卵生、湿生、化生）之轮回，或表苦、集、灭道四谛。
十二环者，表十二因缘，通达无碍，三重四股，以念如来七觉意法，通錞钻八，用念八正道，二股是迦叶如来所制立也，令诸众生记念二谛：世谛、第一义谛，以立其义。
锡杖有二十五事威仪。持锡杖有二十五事者。一者为蛇虫故。二者为年老故。三者 为分卫故。四者为出入见佛像不得使头 有声。五者不得持杖入众。六者中后不得 复杖出。七者不得担着肩上以手悬两头。八者不得横着膝上以悬两头。九者不得 手掉前后。十者不得持至舍后。十一者不 得复持在三师前后。已杖出不得复杖随。十二者若四人俱行。一人已持。不得复持 随。十三者若至檀越家。不得舍杖离身。十四者至人门户时。当三抖擞不出应当 更至余家。十五者主人出应当杖着左肘 挟之。十六者若至室中。不得使着地。十七者当持自近卧牀。十八者当数取拭之。十九者不使头有生。二十者欲行当从沙 弥若白衣受。二十一者至病人家宿应得 暮杖。二十二者欲远送过去者应得暮杖。二十三者远请行宿应得暮杖。二十四者远迎来者应得暮杖。二十五者常当自近不得指人若画地作字。
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时间：2023-10-09 08:41
锡杖代表的意义：
随着乞食制度的慢慢退化，锡杖的上述具体功用有所减弱，但是它不仅没有退出佛教舞台，反而被赋予了*增威、彰显智慧、指点玄机等特殊意蕴。
据佛经记载，佛陀对众比丘说：你们应该受持锡杖。为什么呢？因为过去、未来、现在诸佛都执持锡杖。因其能“彰显圣智”，所以又叫“智杖”；因其能“行功德本”，所以又叫“德杖”。它是“圣人之表帜，贤士之明记，道法之正幢”。另外，在佛经中还对锡杖的多种象征意义作了表述。迦叶问佛陀，为什么叫锡杖？佛陀说：“锡者轻也，依倚是杖，除烦恼，出三界故。锡，明也，得智明故。锡，醒也，醒悟苦空、三界结使故。锡，疏也，谓持者与五欲疏断故。”
锡杖的不同形状，也被赋予不同的象征意义。锡杖有“三饽”，代表忆念三涂苦恼，就要修戒、定、慧三法：感念老、病、死三灾，就要除贪、嗔、痴三毒等等。锡杖又有二股十二环、四股十二环的，“二股”象征二谛(世谛、第一义谛)：“四股”象征断四生(胎生、卵生、湿生、化生)，念四谛(苦、集、灭、道)；“十二环”象征十二因缘通达无碍，等等。到后世，禅师们常振锡举杖来启示玄机、指点妙义；在举行法事活动时，法师也常身披袈裟、手持锡杖来表示身份地位，彰显威仪，并作为法器使用。至此，锡杖的本来用途被完全改变了。锡杖的这些象征意义，也正是后世佛教在其材质与样式上，煞费苦心加九华山化城寺地藏殿内的地藏菩萨金地藏铜像。其中侍者手持锡杖。以华丽装饰的原因之所在吧！看过电视剧《西游记》的人都记得这样一幕观音菩萨化为老僧，指点唐僧西天取经，并赐其龙头锡杖一柄、宝贝袈裟一件。在唐僧的漫漫取经途中，这柄锡杖就兼具了实用和象征的两种意义。
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时间：2023-10-09 08:41
佛典中记载，古代早期的锡杖，是比丘托钵化缘时，手摇出声，让化缘的人家听见。长度大致齐肩膀的高度。（传入中国后，高度有增加）。摘录经典原文如下：
《南海寄归内法传》卷四：“西方所持锡杖，头上唯有一股铁卷，可容三、二寸。安其錞管，长四、五指。其竿用木，粗细随时。高与肩齐。……“
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时间：2023-10-09 08:42
《南海寄归内法传》卷四中说：“西方所持锡杖，头上唯有一股铁卷，可容三、二寸。安其錞管，长四、五指。其竿用木，粗细随时。高与肩齐，下安铁纂，可二寸许。其镮或圆或偏，屈合中间可容大指，或六或八，穿安股上，铜、铁任情。”
其形状分三部分，上部即杖头，由锡、铁等金属制成，呈塔婆形，附有大环，大环下亦系数个小环。摇动时，会发出锡锡声；中部为木制；下部或为錞、鐏、铁等金刚所造，或为牙、角造。
锡杖的意义
除了生活中所需，锡杖也有深刻有意义。在《佛说得道梯隥锡杖经》中说：“佛告比丘：‘汝等应受持锡杖。所以者何?过去、未来、现在诸佛皆执故。又名智杖，彰显圣智故。亦名德杖，行功德本故。圣人之表帜，贤士之明记，道法之正幢。’迦叶白佛：‘何名锡杖?’佛言：‘锡者轻也，倚依是杖，除烦恼，出三界故。锡，明也，得智明故。锡，醒也，醒悟苦空、三界结使故。锡，疏也，谓持者与五欲疏断故。’”
而依锡杖的不同形状，也象征不同的意义。经云：锡杖有三錞，代表忆念三途苦恼，则修戒、定、慧;念老、病、死三灾，则除贪、瞋、痴三毒等等。而四股者，则是断除四生(胎生、卵生、湿生、化生)之轮回，或表苦、集、灭道四谛。
十二环者，表十二因缘，通达无碍，三重四股，以念如来七觉意法，通錞钻八，用念八正道，二股是迦叶如来所制立也，令诸众生记念二谛：世谛、第一义谛，以立其义。
锡杖（梵khakkara），为比丘行路时所应携带的道具，属比丘十八物之一。梵名音译作吃弃罗、吃吉罗、隙弃罗；又称有声杖、声杖、禅杖、鸣杖、智杖、德杖、金锡、杖。
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时间：2023-10-09 08:42
锡杖（梵khakkara），为比丘行路时所应携带的道具，属比丘十八物之一。梵名音译作吃弃罗、吃吉罗、隙弃罗；又称有声杖、声杖、禅杖、鸣杖、智杖、德杖、金锡、
锡杖的功用可分三种：
1、用于驱遣蛇、毒虫等物：如《四分律》卷五十二说：“诸比丘道行见蛇、蝎、蜈蚣、百足、未离欲比丘见皆怖，白佛。佛言：‘听捉锡杖摇。’”《十诵律》卷五十六中说：“佛在寒园林中住，多诸腹行毒虫啮诸比丘，佛言，应作有声杖驱遗毒虫。”这是说佛陀在世时，有比丘行于路上时，见到蛇、蝎、毒虫等物，心中怕怖，甚至有比丘被咬伤，于是佛陀说，应做有声的锡杖来遣散毒虫。
2、比丘于街上行乞托钵时，用来警觉施主或预防牛犬：如《有部毗奈耶杂事》中说：苾刍到他人之舍乞食，不可打门，应摇动锡杖作声，以为警觉。又，《南海寄归内法传》卷四<亡财僧现>条中说：“言锡杖者，（中略）元斯制意，为乞食时，防其牛犬。”
在日本，天台、真言等宗于法会时皆振短柄锡杖，唱梵呗，其认为振锡杖所发之音具有特殊咒力。而所唱梵呗亦称锡杖，为四法要之一，有九条、三条之分。九条有赞颂九节，又称长锡杖；三条则是诵赞颂九条中之最初二条及最后一条，亦单称锡杖。又，法会时，唱锡杖之头句，振锡杖之职众称为锡杖众。
在密教，《大日经疏》卷六所载阿闇梨所传漫荼罗图位中，在释迦院列有如来锡杖菩萨，此系锡杖之拟人化。又，千手观音四十手中，有一手持锡杖，称为锡杖手。另外，八臂不空罥索菩萨、地藏菩萨等亦持此杖。
锡杖的意义
随着乞食制度的慢慢退化，锡杖的上述具体功用有所减弱，但是它不仅没有退出佛教舞台，反而被赋予了*增威、彰显智慧、指点玄机等特殊意蕴。
据佛经记载，佛陀对众比丘说：你们应该受持锡杖。为什么呢？因为过去、未来、现在诸佛都执持锡杖。因其能“彰显圣智”，所以又叫“智杖”；因其能“行功德本”，所以又叫“德杖”。它是“圣人之表帜，贤士之明记，道法之正幢”。另外，在佛经中还对锡杖的多种象征意义作了表述。迦叶问佛陀，为什么叫锡杖？佛陀说：“锡者轻也，依倚是杖，除烦恼，出三界故。锡，明也，得智明故。锡，醒也，醒悟苦空、三界结使故。锡，疏也，谓持者与五欲疏断故。”
锡杖的不同形状，也被赋予不同的象征意义。锡杖有“三饽”，代表忆念三涂苦恼，就要修戒、定、慧三法：感念老、病、死三灾，就要除贪、嗔、痴三毒等等。锡杖又有二股十二环、四股十二环的，“二股”象征二谛(世谛、第一义谛)：“四股”象征断四生(胎生、卵生、湿生、化生)，念四谛(苦、集、灭、道)；“十二环”象征十二因缘通达无碍，等等。到后世，禅师们常振锡举杖来启示玄机、指点妙义；在举行法事活动时，法师也常身披袈裟、手持锡杖来表示身份地位，彰显威仪，并作为法器使用。至此，锡杖的本来用途被完全改变了。锡杖的这些象征意义，也正是后世佛教在其材质与样式上，煞费苦心加九华山化城寺地藏殿内的地藏菩萨金地藏铜像。其中侍者手持锡杖。以华丽装饰的原因之所在吧！看过电视剧《西游记》的人都记得这样一幕观音菩萨化为老僧，指点唐僧西天取经，并赐其龙头锡杖一柄、宝贝袈裟一件。在唐僧的漫漫取经途中，这柄锡杖就兼具了实用和象征的两种意义。
