什么是初地菩萨123
发布网友
发布时间：2023-10-12 10:14
共5个回答
热心网友
时间：2024-11-04 08:37
初地菩萨，也叫欢喜地菩萨。
欢喜地：始出凡境初登圣境，庆心内融悦情外发，多生欢喜，故名欢喜地，用闻思修慧为加行智，断凡夫我性无明，证遍满功德檀波罗蜜增上。
初地菩萨就是刚刚到菩萨的境界。初地菩萨为欢喜地菩萨，始出凡境，“始出”就是刚刚离开人间的境界，到达了圣人的境界，即菩萨的境界。
到达了圣人的境界，就是说你刚刚脱离了平凡的境界，凡人的境界，开始走向菩萨的境界。初登圣境， 就是你刚刚开始登上圣人的境界。庆内心融悦情外发，就是庆贺，欢悦心，刚刚开始感受到自己内心一种融化到圣 境的喜悦，已经把人间繁琐的事情融化到佛的境界上了。
扩展资料
十地菩萨分别是“初地欢喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难胜地、六地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地”。
1. 二地离垢地：
谓诸菩萨，住此地中，先善修治初地行故;超过一切声闻独觉地，证得极净妙尸罗蕴，对治一切微犯戒垢。是故此地，名为离垢。
处在这一地阶位的菩萨，了知你我同体的意义，思想言行因而得到了净化。从前的染污行为不再生起，一切身口意的活动，已经不再有过失污垢。自然地依圣道而行事，成为了天人的楷模。
3. 三地发光地
谓诸菩萨住此地中，先善修治第二地故;超过一切声闻独觉地。证得极净三摩地蕴;大智光明之所依止。是故此地，名为发光。
处在这一地阶位的菩萨，通过实相的体证，看破了一切的虚妄，内心能忍一切凡夫所不能忍的一切事情，而且内心始终保持着湛然不动不受干扰，反而伺机度化一切愿得解脱法的众生。
参考资料 百度百科-十地菩萨：
热心网友
时间：2024-11-04 08:38
大地能生长万物，故佛典中常以‘地’来形容能生长功德的菩萨行。在佛典中，不同的经论，往往对十地的内容有不同的描述，下面是常见的华严十地。
华严十地
(1)欢喜地（梵pramudita^ bhu^mi，极喜地）
(2)离垢地（梵vimala^ bh.）
(3)发光地（梵prabha^kari^ bh.，届穷）
(4)焰慧地（梵arcismati^ bh.，焰地）
(5)极难胜地（梵surjaya^ bh.，难胜地）
(6)现前地（梵abhimuhi^ bh.）
(7)远行地（梵^ran!gama^ bh.）
(8)不动地（梵acala^ bh.）
(9)善慧地（梵sa^dhumati^ bh.，妙善地）
(10)法云地（梵dharmamegha^ bh.）
关于十地的意义，各宗因所据教义有别，往往有不同的解说，兹依法相宗教义试释华严十地如次∶
(1)欢喜地∶菩萨至此位舍离无始以来的异生性，初得圣性，具证人法二空理，能利益自他而生大喜，故名。
(2)离垢地∶菩萨至此位圆具净戒，远离烦恼垢，故名。
(3)发光地∶菩萨至此位成就胜定、*、总持，发无边妙慧光，故名。
(4)焰慧地∶菩萨至此位安住最胜菩提分法，烧烦恼薪，增智慧焰，故名。
(5)难胜地∶菩萨至此位，能令行相互违之真俗二智互合相应，故名。
(6)现前地∶菩萨至此位，住缘起智，进而引发染净无分别的最胜智现前，故名。
(7)远行地∶菩萨至此位，修行进入无相行，远离世间及二乘的有相有功用，故名。
(8)不动地∶菩萨至此位，无分别智相续任运，不被相、用、烦恼等所动，故名。
(9)善慧地∶菩萨至此位，成就微妙四无碍辩，普遍十方，善说法门，故名。
(10)法云地∶菩萨至此位，*智云含众德水，如虚空覆隐无边二障，使无量功德充满法身，故名。
又，十地的满心，名金刚喻定。因此位的定力能破一切烦恼，犹如金刚之能摧一切物，故名金刚喻定，又称为金刚三昧或金刚心。若由此再开出一等觉位，则成四十二位。等觉为断惑的最后位，是因位的最上位，与果上的妙觉仅差一等，次生即可补前佛处而作教主，故亦云补助位。但是，《璎珞经》则称为无垢地，以虽有烦恼余习，然只如微烟，有等于无，故名无垢地。
热心网友
时间：2024-11-04 08:38
大地能生长万物，故佛典中常以‘地’来形容能生长功德的菩萨行。在佛典中，不同的经论，往往对十地的内容有不同的描述，下面是常见的华严十地。
华严十地(1)欢喜地(梵pramudita^
bhu^mi，极喜地)
(2)离垢地(梵vimala^
bh.)
(3)发光地(梵prabha^kari^
bh.，届穷)
(4)焰慧地(梵arcismati^
bh.，焰地)
(5)极难胜地(梵surjaya^
bh.，难胜地)
(6)现前地(梵abhimuhi^
bh.)
(7)远行地(梵^ran!gama^
bh.)
(8)不动地(梵acala^
bh.)
(9)善慧地(梵sa^dhumati^
bh.，妙善地)
(10)法云地(梵dharmamegha^
bh.)
关于十地的意义，各宗因所据教义有别，往往有不同的解说，兹依法相宗教义试释华严十地如次∶
(1)欢喜地∶菩萨至此位舍离无始以来的异生性，初得圣性，具证人法二空理，能利益自他而生大喜，故名。
(2)离垢地∶菩萨至此位圆具净戒，远离烦恼垢，故名。
(3)发光地∶菩萨至此位成就胜定、*、总持，发无边妙慧光，故名。
(4)焰慧地∶菩萨至此位安住最胜菩提分法，烧烦恼薪，增智慧焰，故名。
(5)难胜地∶菩萨至此位，能令行相互违之真俗二智互合相应，故名。
(6)现前地∶菩萨至此位，住缘起智，进而引发染净无分别的最胜智现前，故名。
(7)远行地∶菩萨至此位，修行进入无相行，远离世间及二乘的有相有功用，故名。(8)不动地∶菩萨至此位，无分别智相续任运，不被相、用、烦恼等所动，故名
热心网友
时间：2024-11-04 08:39
热心网友
时间：2024-11-04 08:40
