人为什么会有欲望，它的本质是什么，347
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发布时间：2023-10-12 03:16
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时间：2024-12-04 16:14
感情、*和思维，是基本生物推动人类行为的三个工具，因而*属于驱动程序，或说驱动化学反应。所谓驱动也就是行为的前奏，对汽车来说就是把引擎发动起来，准备行驶。同样，人在行为之前也有一个驱动，当人饥饿时会产生饿的感觉，由饿的感觉引发吃的*，由吃的*引发吃的行为。这是连锁发生的三个不同的化学反应，*是在感觉与行为之间起媒介作用的化学反应。一块磁石接近一块铁，到了一定距离就会感觉到铁的存在，并产生与铁结合的*，最后造成了结合的行为，*开始于感觉，终止于行为。当然，不是行为开始后*就结束了，*伴随行为始终，行为结束*才结束。另外，记忆、感情也能引起*，不过归根结底记忆、感情源于感觉。
*化学反应是由弱到强的，当达到了一定的烈度，就会生成下行电流，在肌肉引发化学反应，这就是行为。*化学反应发生后，不一定都能引发行为。如果*化学反应不够剧烈，驱动力不足，是不能引起行为的。想冲一杯茶喝，人就是不动，就是驱动力不足。如果*化学反应发生后，刹车被踩住了，也不能引起行为，踩刹车的是思维。眼前没有食物，周围也找不到食物，去吃就是徒劳，行为就不会发生。当然，如果吃要付出太大的代价，也宁可不吃，是别人的东西不会拿来吃，太贵的东西也不会买来吃。
体内化学反应正常进行时，人是没有*的，夜间睡着后人就没有*，除非被尿憋醒了。不过，在白天人总是处于化学反应不平衡状态，因为被引燃的化学反应种类繁多，不是缺这就是缺那，人总是疲于应付，总有忙不过来的感觉，欲壑难填啊。当人体某种化学反应得不到燃烧、得不到充分燃烧或过分燃烧，都会产生*；若体内发生某种异常的化学反应，并能被人感觉得到，也会产生*。换句话说，*是正常的化学反应受到了干扰而产生的。人体化学反应的特征是惯性运行和连锁发生，如果惯性运行和连锁发生受到破坏，那么就产生一种保持惯性、保持连锁的需要，这就是*。
一种情况是惯性被打破。人体化学反应的速度是有惯性的，而惯性也是有范围的，速度在一定范围之内则属正常。当人处于没有*的状态时，就意味着体内的化学反应保持原有的惯性运行，一旦缺乏某种物质或能量，化学反应的平衡就被打破了。缺氧了，就想吸氧；缺水了，就想喝水；缺燃料了，就想吃东西。补充了这些东西，化学反应又恢复了惯性，人的*就消失了。原有的化学反应节奏减慢或加快，都会引起*。在静止的状态下极速奔跑200米，心肺的化学反应节奏被加速，燃料、氧气供应不上，心肺受不了，想保持原有的节奏，就很想停下来；跑到终点，立即停下，心肺又受不了了，因为此时心肺化学反应的速度已加快，燃料、氧气大量被送入心肺，要求保持原有的化学反应速度，就有继续奔跑的愿望。高强度、长时间劳动，肌体的化学反应被提速，燃料、氧气供应不足，化学反应的废料排放不尽，使人疲劳，就有了休息、睡觉的*。
另一种情况是连锁被阻断。人体的化学反应是环环相扣、连锁发生的，当一个化学反应发生后，被某种因素阻断，不能引燃下一个化学反应，人就会产生*。或是体内缺乏某种所需的物质，人就想得到这种物质；或是体内生成某种多余的物质，人就想排出这种物质。肌肠咕咕时，看到烤鸭、闻到香味，引燃了体内的化学反应，生成了大量唾液，这时就需要烤鸭参与化学反应，吃到了烤鸭，另一个化学反应就开始了；吃不到烤鸭，体内的这种化学反应和生成的唾液，就让人觉得不舒服。人的视神经被破坏或大脑皮层视幕被破坏，眼睛是好的，受光刺激可照常发生化学反应，但无法通过神经的传导，引发大脑皮层视幕的化学反应，无法看到外部世界，此时就有渴望光明的*。视觉系统全部损坏了，人也渴望光明，因为许多化学反应需要视觉引发。
还有一种情况是引燃了异常的化学反应。当人体内某种有害的化学反应被引燃后，对人体造成损害，形成了不良感觉，就需要中止这种化学反应。误吃变质食物，恶味袭人，就会立即把东西吐出来。不过，有些有害的化学反应是令人舒适的，这是感觉功能不完善造成的，人的*也跟着感觉走。抽烟、吸毒对人体有害，不过给人的感觉良好，上瘾的人就渴望得到这些东西。
说到*，若不说*，就是软弱无力的了。人体化学反应的进程到了人的性成熟阶段，会生成精子和卵子及性激素等特殊物质，精子、卵子、性激素都有参与化学反应的需要，但化学反应需要对方的另一些物质才能发生，即精卵结合才能发生反应。这样，连锁化学反应就因为体内缺乏必要的物质受抑制、受阻断，在驱动化学反应的推动下，人就渴望连锁化学反应得以发生，这就是*。*的根本目的，对女性来说是为了获得精子，对男性来说是为了排出精子。在性行为过程中，体内的化学反应合成*，让男*到不适，渴望排出体外。
不过，性行为是一系列化学反应的过程，在这个过程中也需要对方某些性物质的参与，这些性物质可以引燃和激发性行为，起到煽风点火的作用，实现更全面、更激烈、更完整的性行为过程。因此，性行为的过程也是获取对方性物质的过程。肌体缺水缺食物，人就渴望水和食物；肌体缺性物质，人就渴望得到性物质，但所需物质看不见、摸不着，就只剩下肌体的*。就像人需要氧，氧看不见摸不着，但人的肌体有呼吸的*，经科学研究人才知道呼吸是为了得到氧。同样道理，性行为也是为了得到性物质，性物质包括各种各样的体液和气味，这些体液和气味可能含有催化剂（酶），这就不难理解包括接吻在内的性行为了。在受精卵的化学反应发生之前，还有性唤起、性兴奋、性*等一系列化学反应，这些是从小到大、从少到多、从弱到强、从舒缓到激烈、从局部到全身的连锁化学反应，*就是对这一系列化学反应的渴望，也是对性物质的渴望。
性气味是一直被认为存在的，但未被科学所证实，腋毛*的存在，则是一个间接的证据，目的是保留这些部位所释放的性气味。这些部位到青春期才长出浓密的毛，是因为此时才有性物质的释放。头发除了保暖、保护和预警之外，也有可能具有保留性气味的作用，因为头皮也可能释放性气味。确切说，人的全身都释放性气味，只不过是毛多的地方释放得多。每一个性成熟的人都向周围空间释放性物质，在性物质所到达的地方形成一个性场，两性在性场之内相处，会感到愉悦。距离越近，性场越强；人越青春，性场越强。当然，不同个体之间是有很大差异的。所谓*，除了外表之外，还有性物质释放的浓度与类型。
人找对象要讲感觉，讲缘分，要挑挑拣拣，其实要挑的是性物质的类型，这些物质虽看不见，但从人的外表、言谈、举止、风度、气质中可以感觉出来。男人爱漂亮，女人爱强壮，可能在漂亮和强壮的背后，隐藏着一种广谱的、灵敏的、高质的性物质——大概相当于97号汽油吧。比如，一个白净水灵的少女，表明她体内的细胞水分多，杂质少，其性物质当然也是高纯度的，这正是小伙子爱慕的真正原因。从一个人的外表，是可以看到细胞的本质的。外表肥胖，细胞内的脂肪就多；外表干瘦，细胞内的水分就少；外表白净，细胞内的物质就纯净；外表斑点多，细胞内的杂质就多；外表端正，细胞内的基因就标准。另外，男女性物质也是有配型的，这就是缘分。处对象，有的人有感觉，有的人没感觉，就是性物质的配型相符或不相符。当然，除了生理因素之外，也有社会因素在起作用。
假如人体内含有全部的性化学反应物质，一切化学反应都得以顺利进行，人就不会有*了。相信那些雌雄同体且自体受精的动物，不会有*，起码没有两性之间的那种*。
*产生的前提，是人体内有相应的化学反应，并有相应的基本物质，只是缺乏其中一种或几种物质，得到这些物质的参与，化学反应就能发生。这种缺乏的物质可能是直接参与化学反应的物质，也可能是起催化作用的物质。若人体内相应的性物质不能合成，人也就不会有*。太监体内不合成性物质，没有雄性激素，所以没有*。停经多年的老年妇女，体内不能合成雌性激素，人也没有*，即使有性行为，也不是*驱使的。就像人吃饱喝足了，仍然可以吃喝一样，但已完全没有了吃喝的*，有的只是相反的*。有人说，想吃什么就是身体需要什么，这话不完全对，但有一些道理。一个人若十天八天吃不到蔬菜，就很想吃蔬菜，因为蔬菜含有的维生素，是体内多种化学反应的催化剂的组成部分——辅酶分子。
遗憾的是，由于人的进化尚未到家，不是肌体化学反应的任何物质需要，人都能感觉得出来，并产生*，尤其一些微量元素和维生素的缺乏，人感觉不出来。一些化学反应被抑制或阻断，人也不一定能感觉得出来，并引起相应*。一氧化碳的吸入，使肌体缺氧，人却感觉不到，没有脱离危险的*，导致死亡发生。由此可见，人的感觉、记忆、思维、感情、*等心理活动，都是在长期的进化中慢慢积累、形成的，是一个从无到有、由少到多的过程。细胞发展出的这些功能，也有失误之处，比如，人体不需要的东西，肌体却感觉错误，引发相应的*。有的人很肥胖，血脂高，脂肪肝，却无法抗拒大肥肉的*。当然，对他而言，大肥肉虽不是人体的需要，却也是人体某种化学反应的需要，至少味觉需要大肥肉的参与。
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时间：2024-12-04 16:14
*的定义要揭示*的本质。或者说，*的本质要依靠*的定义来揭示。
*的对立面是厌恶，两者之间的过渡带是清心寡欲。
*——清心寡欲——厌恶
揭示*的本质，必须分析*的特性：
①自然属性：与人的生理过程密切相关。
与自然属性相关的最常见的*种类是食欲和*。
②社会属性：A.受到他人言行的诱导。吉拉尔认为，我们的*是“模仿性的”。B.受到社会规范的制约，包括道德和法律的制约。C.*一词含有贬义性，没有人说：“我的（他的）*是为人民服务”。相关的近义词是愿望、渴望、期望、理想等等。
与社会属性相关的最常见的*种类是模仿欲（羡慕他人）、表现欲（显示自己）和支配欲（控制他人）。
③精神属性：它不是客观需要，而是主观欲求（心理倾向），这是*的本质属性。
与精神属性相关的最常见的*种类是求知欲和超越欲（罕见“创新欲”的提法）。
在分析*特性的基础上，我们就可以揭示*的本质，给*下一个简洁的定义：
*是在生理过程、社会风尚和文化积淀基础上形成的人们欲求某种事物的心理愿望。
2、*的根源（为何会有*）
*的特性反映出*的根源：
①生理根源。食欲和*是人的生理过程的心理反映。
②社会根源。模仿欲、表现欲和支配欲是人对社会环境的心理反映。
③精神根源。求知欲、超越欲是人对文化积淀的心理反映。
3、*的*（如何对待*）
在心理结构中，*以情感为主，渗透认识（理智）和意志；因此*可以通过理智和意志加以*。
欲壑难填，烦恼无限。为了**，人们提出四种主张。
一是纵欲论，认为人生苦短，应该抓紧时间尽情享乐，放纵地去满足各种*。但个人的无度纵欲势必会损害他人利益，况且，*是无限再生的，越纵越多越无法全都满足，其结果是以纵欲始以痛苦终，既害自己又害他人，纵欲之路行不通。
二是禁欲论，基本思路是既然*是痛苦之源，为了消除痛苦不如压抑或者干脆消除*。道家要求清心寡欲，佛家更进一步要用大雄之力灭欲度苦。道家佛家以及其他禁欲思想看上去很美，实际上很难做到，禁欲灭欲一途也走不通。
三是节欲论。欲不能纵也不可灭，那么最可行的是合理节制。合理节制的“理”首先是礼法，即社会的法律、制度、*、法规、风俗、习惯等社会规范；其次是道德观念，即每个人的道德力和意志力，这是防止*出轨犯禁的精神栅栏。
四是超越论。社会礼法和道德观念对于*的调整必不可少，但都具有异己的强制性，让主体不同程度地感到痛苦和无奈。为了让主体消除痛苦和无奈从而进入自由自觉的境界，人们找出了对待*的第四条途径，即在精神层面上的悟解即超越。
本回答第3部分的引用文献：胡山林.游荡在精神向往的地平线上[N].社会科学报,2012.10.18
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时间：2024-12-04 16:15
没有*，人类就不会再思索，再探究，所以也就不能进步。人类是在不断产生新的*，形成新的动力，才创造了人类一个又一个奇迹。社会才不断向前发展。
*的本质 ：
心理学界最著名的“马斯洛需求层次理论”认为，人类的需要是分层次的，由高到低分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现的需求。这些不同层及的需求构成了人类的*，它正是个体成长发展的动机和内在力量。动机和内在力量是由多种不同性质的*所组成，各种*之间，有先后顺序与高低层次之分；每一层次*的产生和满足，将决定个体人格发展的境界和程度。
拓展知识
*（Desire）是由人的本性产生的想达到某种目的的要求，*无善恶之分，关键在于如何控制。世界上所有动物最原始的、最基本的一种本能。从人的角度讲是心理到身体的一种渴望、满足，它是一切动物存在必不可少的需求。一切动物最基本的*就是生存与存在。简单的来说就是 爱与不满足。
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时间：2024-12-04 16:15
自然的人要生存，就必须有吃的；冷了就必须要有穿的；孤独了，就必须有伴侣；为了传承，就必须有后代。人的自然*。动物也有这些本能。这是生命的基本特征，否则这个物种就会灭绝，不会存在。
人类进化之后，随着智力的提高，要求会越来越多。吃饱了，还要吃好了，吃好了还要更好，吃了白菜要吃肉，吃了肉想吃燕窝熊掌……。此外人还会要求其社会地位和财富，满足自身的*和享受。这些*显然是不可能满足的，其范围也会随着智力的提高而不断扩大。
*的本质是人生存的本能引发的，但是随着自身的进步，又会对现状不满，要求更多的物质和精神财富。
适当的*是促进社会进步的动力，过度的*就会变得自私从而对自身、社会、自然会造成破坏。
不过上面把心理问题归结为化学问题挺有意思的，比较机械主义，估计是化学爱好者写的，虽然不算正确但是有创意。
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时间：2024-12-04 16:16
