诗经涉及的题材和内容与周代社会生活的关系

发布网友发布时间：2022-04-29 11:59

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热心网友时间：2022-06-27 08:24

《诗经》中反映的自然观念还与周代的社会结构紧密相关。在《诗经》的时代，我国中原地区已形成了以种植经济为基本方式的农业社会结构。周民族向来以农为本，其远祖后稷即是传说中的农神，周人的历代首领如公刘、古公宜父、文王等都极其重视农耕，在宗庙祭祀之乐《周颂》中就有《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》等祭歌专用于春夏祈谷、秋冬报赛，祭祀繁多，足见农事在周人社会生活中的神圣地位。从这些祭歌中可以看到西周初年中原地区的农业生产已具相当规模：

骏发尔私，终三十里，亦服尔耕，十千维耦。

-《周颂·噫嘻》

劳动场面非常浩大，

栽获济济，有实其积，万亿及积。

-《周颂·栽芟》

劳动果实堆积如山。这种以农耕为业的社会结构延续了数千年，极大地影响了中原地区人民的文化心理、审美心态及中原文化发展趋势，同时也规范着人与自然的关系。

在以农为本的生产方式和生活形态中，周人关注着与农业生产相关的一切自然事物及自然现象，长期的生产实践使他们积累了大量对于自然事物的感受与经验。据晋人陆机统计，《诗经》中写到的草木有八十多种，鸟兽有三十多种，虫鱼有三十种。诸如：

陟彼高冈，析其柞薪。

-《小雅·车奉》

遵彼汝坟，伐其条枚。

-《周南·汝坟》

采采卷耳，不盈顷筐。

-《周南·卷耳》

这些诗句都是周人劳动生活的直接描述。而人们最初的审美对象便是这些与人类的生产活动有直接关系的动植物。例如《周南·葛覃》写道：

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫，是刈是滢，为缔为络，服之无译。

诗人之所以赞美葛的茂盛，是因为可以获得更多的生活资料，织布缝衣。又如《召南·驺虞》写道：

彼茁者葭，壹发五犯。于嗟呼驺虞!

诗人之所以歌咏芦荻的茂密，是因为茂密的芦荻丛中隐藏着许多猎物，"中必迭双也"(朱熹《诗集传》)。再如《小雅·信南山》中写到对雨雪的赞美：

上天同云，雨雪雾雾，益之以霖霖。

既优既渥，既露既足。生我百谷。