广西罗城怀群的神话传说
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发布时间：2022-04-29 11:55
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时间：2022-06-27 07:20
1、米泉石
怀群镇在表屯的山脚下，有块米泉石。石头下有一个像脚拇子大的洞口，传说每天洞里源源不断地滴下如珍珠般的白米来。当年在表屯的老百姓称这块石头为“救命石”。
说起来，米泉石有一段有趣味的传说：很久很久以前，这里的部分老百姓由于受到旱灾的威胁，颗粒无收，很久揭不开锅。他们为吃饭问题而苦恼，个个泪如泉涌，不知所措。这块石头好象懂得
老百姓这般苦楚，整天洞里滴下一颗颗洁白如米的大米来。每天天刚拂晓，晨曦处露，村上的老人、小孩不约而同的拿着米袋到大石头下接米。大家都很遵守纪律，一个跟一个排着长队，装满口袋的米后就各自回家。
说起来倒也觉得奇怪，这块石头缝每天冒出来的米一天只是六六三十六两。一年三百六十多天，不增不减，不多不少。
有一个风水先生知道此怪况，高兴非凡。他拿着一个大布袋来到洞口，用埋怨的口吻说：“洞口，你怎么开这么一丁点大？我要你开大些，让更多的米粒滴进我的布袋。”可是这石头保持缄默，不声不响。
一天，这位风水先生恨这洞口滴落下来的米粒不多，他气急败坏的拿着铁锤、钢纤来到米泉石下“得、得、得”就凿呀，凿呀，只见火星四下迸射，石头虽然开裂了，洞口大了，然而事与愿违，米泉石再也不滴米粒下来了。
2、初六屯的来历
相传在清朝弘历年间，叶县令来到归仁里。此人一上任就选择拉隘（今怀群村谷洞屯前）这地方为县城。并立即征来这一带平民大动土木。在东西南北各筑起道高约四米，厚六米的土城。在土城的四面还开有城门。
叶县令上任后过着花天酒地，荒淫无耻的生活。他为了发泄私欲，颁下一道命令：凡是新婚女子闹洞房之前须与他同居，违者，严加惩办。起初不知有多少新婚女子受欺凌，被侮辱。老百姓闻知此事，胸中怒火在燃烧，都称他野县令。在罗杰、周士等人的领导下当地百姓组织起来，拿起长矛、土炮、大刀反抗叶县令的残暴统治。
叶县令摄于老百姓的威力，为了苟延残喘，夹着尾巴逃到近河岸的一座小山上，住在洞里不敢下山。山上无水，他已经七天喝不到一滴水了，狡猾的叶县令将白布连接成几十米长从洞口抛到河里，
让布汲饱了水，然后提起来拧布取水煮饭吃。老百姓为了置野县令于死地，大家群策群力，在山脚下用竹子搭起了棚，把野县令打水之路堵断了，野县令只得乖乖的下山，逃到谷洞屯山上隐藏下来，妄图伺机东山再起。
这一年中秋节到了，群众领袖把印好的传单夹在月饼里利用中秋月饼向群众宣传，并提出“八月八，打进官府捉得*一起杀”的响亮口号。人们买了月饼，知道了起义时间。但由于起义时间被走漏，只好提前两天（即八月初六）起义。二百多人的抗暴队伍拿
起长矛、大刀、大举进攻官府。喊杀声震天动地，*们弃城逃生。老百姓跟踪追击。叶县令乘着朦胧的月色，只身一个逃往初六。在初六坳，罪恶昭著的野县令被生擒。几天后县令被处死在洞口的水中。
起义成功了，鞭炮声响彻云天。为了纪念这个有意义的日子，人们把屯名改为“初六屯”。
3、鲁玛与拉才山
在剑江南岸，有一座拔地而起的拉才山。半山腰有一个圆似镜子的岩洞。这洞曾是清朝嘉庆年间女匪首鲁玛暂时的巢穴。
鲁玛，她凭着有两支*，身材高大，气壮如牛的优势威风凛凛，明目张胆的掠夺别人钱财。因此，当时老百姓用“掳”的揩音给她起个名。
鲁玛故意制一个大斗（装米的筒）。逢栋见圩日，他用大斗去和卖米的人的斗比较。（鲁玛貌似公正）。这一比，卖米的人的斗似乎小了，于是，鲁玛在光天化日之下，她硬将老百姓的米抢走。除此之外，她还要人做人质，她无缘无故地把老百姓抓起来，叫其家人给她钱，谁给钱就放回家，否则生命就难保：一则把人活活打死；二则把铁桶烧红，绑在人背后，让人活活的被火烧死。由于鲁玛作恶多端，老百姓恨之入骨。
鲁玛手下有百多名匪徒，所以从东到西都是她的势力范围（从 天河进新高坳到宜山白坡）。后来由于头领之间争权夺利，分赃不均而发生内讧，于是众叛亲离。从此鲁玛手下无一兵。再不敢立足于村里，只好逃到山上。
陪同鲁玛一起上山的有她的一个丫环，和一个卫士。上山时，背了十二两金子和一袋银子。
鲁玛上山后，在山的背面起了一间房子，用石头制成舂坎，舂
米煮饭吃，还在洞口砌一道石墙作掩护墙，以防遭人袭击.
天长日久,鲁玛吃饭、喝水成了问题。他们深感到不赶快走，大难就会临头。于是就下山来。跑到谷洞找一人家住下来。
一天晚上，鲁玛要冲凉，她的卫士给她端来一盆水，然后卫士离开洗凉房，待鲁玛放下扎在腰间的手*，脱掉了衣服，这卫士像猛虎一样冲进洗凉房，从鲁玛的背后用棍猛击鲁玛的两臂。鲁玛还好像蒙在鼓里，还开玩笑地说：“女人洗澡，你来这里干什么？”不等鲁玛再说第二句，卫士再猛击两下，顿时鲁玛动弹不得，坐在中堂的丫环闻声跑来，协助卫士把鲁玛绑起来。第二天把她押到栋见圩头树下处死。
5、剑江古榕的传说
在很久很久以前的一年农历三月三日这天午夜，剑江栋见屯河边突然有一男一女，年约二十来岁，男的留光头，身穿黑布长衫、白底布鞋，和尚模样，女的身着灰蓝色布长衫，头戴灰蓝罩帽，白底布鞋，尼姑模样。两人不言语，双手提着一束嫩绿的榕树苗在岸边徘徊。后来男的在右上边栽，女的在左下边，两人栽罢人不走，各自画地为屋住下，意在守护榕树苗，待榕树生长。奇怪的是：白天不见人。就这样的一直守护几百年。到榕树长高长大，够十人合抱了的一年农历三月三这天午夜人屋不见了。当地老百姓感到奇怪，于是议论起来，结果大家意识到：这是天意，是上帝派来的仙人施恩于民、为人间造福，我们栋见人应该永远传承纪念。立即推选出两名首事也一男一女的负责筹钱在栋见（原村名）村头建造庙宇，雕刻两帧木质佛像，一男一女的安放在庙堂上，并刻碑传承，规定在每年的农历三月三这天照例举行祭庙，抬佛婆*活动。这是过去所谓“三月三栋见抬佛婆”的节庆习俗。
6、元蒙穿岩的传说
在很久很久以前，元蒙村西头这座山挡住山南山北水路，山北地峒终年被水淹没，造成有地不能种，而山南这边的万顷平原沃土不能造田。山北山南百姓叫苦连天。后来就年年祭社求神，感动了上帝，上帝遂派了两名神仙下凡治水，一名叫西神工，一名叫东神工。西神工治元蒙，东神工治邦村。两神相约：工法一样、同时开工、同时完工、同时回天，工期三天三夜，谁先完工、谁放完工炮。工法是：借雷电作锤、借闪光作灯、借风吹碎石、借大雨作搬工。 两名神工为了人间百姓过好日子，不畏险难，苦战三天三夜。结果西神工先完工，点放完工炮，“轰隆”一声惊天动地。东神工听了心急，岩下的落石还来不及搬走也按约腾空回天，致使岩下的落石至今还堆在岩下边。但两岩已打通，水已哗哗流过，百姓见了欢天喜地，以后每年照例祭社拜神，以感谢上帝，回报两名神工。
7、“门楼山”的传说
门楼山，是怀群一座富有传奇色彩的山中名山。经有关人士实地文量，高270米，圆周占地面积97亩。山的西北面是一片开阔耕地，山的东面下是怀群镇*和农贸市场。放眼一看呈圆盘绿林山貌，既象一个绿色的大半球屹立在群山中间，而又貌似一个威武的“山帅”正威严地面对周边群山。在东面山脚还敞开一口天然大石门，故人叫“门楼山”。 因为门楼山是盘似“珠”的山貌，传说：门楼山是“双龙共珠”的山。
说“双龙共珠”是因为怀群周边是山环，地中是水绕，山沿河弯，河绕弯流，弯弯曲曲，呈象龙地貌……
在怀群地域内有一条“S”形的河流从源头卡马弯弯曲曲的流经电福、剑江、泗岸、东安，活象一条龙盘在这个峡长低谷间，龙头在上游的电福，龙腹在中游的剑江、泗岸之间，龙尾在下游的东安，龙珠是门楼山。这是一条从下而上的“东龙”；从源头肯尧有一条象龙的河流弯弯曲曲的流经汝甲至卡马，这是从上而下的“西龙”，龙珠乃是“门楼山”。这就是所谓“双龙共珠”的神话传说依据。
门楼山的“门”缘何被封？
门楼山的“门”时至今天还是原封不动，致使山体内考古价值的化石，有欣赏价值的各种奇石，有水下的各种怪动物等等都无从勘察了解，这是因为过去的愚味而留下的憾事。
门楼山的“门”缘何被封，据当地人说是因为门楼山的“门”内有墩象虎的钟乳石说是虎的化石，正朝门外怒目撕咀镇守着，引起清朝皇帝犯疑，认为这是妖虎，深怕今后兴妖作乱就派兵来用斧头劈开，取下虎牙，以为这样就能制妖防患，并勒令当地用石砌封。愚味的当地人也盲目从之，一直把门楼山的“门”封到今天。
门楼山底无疑是地下河。据当地人说，在百年前人们可以在山洞内撑竹排，点燃油筒照明捕鱼钩鱼，但因水深流急，水下鱼大，又有怪物，不时卷起吓人旋涡，水面动荡，这样即使网住，上钩的也根本提不上来，简直是冒险徒劳，从此以后人们不再进去重操此业了。
在百年后的今天，在党和*的领导下，定位在门楼山脚建起自来水厂，可供怀群社区的五千多人口用水，这是门楼山为怀群人民供奉了天然的水源，开发了一个千秋的经济资源，门楼山是怀群的一座宝山。
