发布网友 发布时间:2022-04-29 21:09
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热心网友 时间:2022-06-22 21:46
因为皇帝喜欢唯我独尊,所以自称寡人。寡人的意思是“我”。 原因是古代的皇帝认为自己是龙的子孙,是独一无二的,所以他也就要为自己创立很多与平民不同的名目。最简单,他自己的名字里面有的字,民间的文章、人名等等的名称都要改一下读音,甚至不能用这个字。又如:皇帝自称“我”还常用“朕”。吃饭他叫“用膳”。热心网友 时间:2022-06-22 21:47
这只是谦称,古人上至帝王,下至平民都有谦称 寡人就是“寡德之人”的意思,表示自己无德*,有负臣民的重托。热心网友 时间:2022-06-22 21:47
皇帝只是自称“寡人”···没有名叫“寡人”的··· 谦称而已···上楼已说明··热心网友 时间:2022-06-22 21:48
说那么多,有多么意思! 寡人就是皇上自己给自己的称谓! 让他与众不同么!热心网友 时间:2022-06-22 21:48
我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说:“朕,身也。”在先秦时代,“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:秦嬴政统一天下后,规定:“天子自称曰朕。”从此,一般人不能自称“朕”了。 《现代汉语词典》解释“朕”,说:“秦以前指‘我的’或‘我’,自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是,这里要做二点说明: 第一,“朕”作为第一人称代词,在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《<尚书·汤誓>校释译论》指出的那样:“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格(所有格),即‘我的’。”如:《书·舜典》:“汝作朕虞。”意思是:“你作我的掌管山泽的*。”《大盂鼎》(金文):“勿废朕令”。意思是:“不要抛弃我的训令。”《离*》:“朕皇考曰伯庸。”意思是:“我的父亲叫伯庸。“ 或许有人说,《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。意思是:“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”:“我也”。这些不都证明,在先秦朝代,“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗?我们认为,今本《尚书·汤誓》已非原汁,难免被后人搀假。秦火以后,仅凭西汉儒家学者伏生口授,打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人,他对先秦词义的理解就更难确切了。 第二,“朕”字,自秦始皇开始为皇帝的专用词,这是普通的情况,但有特例,那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》:“皇太后诏曰:‘今皇帝以幼年,茕茕在疚,朕且佐助听政。” 寡人,寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。古代王侯可自谦为寡人,《左传》:“请子奉之以主社稷,寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”《邹忌讽齐王纳谏》:“王曰:‘善。’乃下令:‘群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》:“晋王衍诸婿大会,郭家与衍婿裴遐谈,衍谓诸人曰:‘君辈勿为尔,将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的,《诗�6�1邶风》: “先君之恩,以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。唐以后唯皇帝得称寡人。