是什么龙最厉害？是蛟龙、应龙、虬龙、螭龙 天龙、神龙、地龙、伏龙 夔龙、鼍龙 饕餮龙、鲲鹏、飞龙

发布网友 发布时间：2022-04-29 20:18

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热心网友 时间：2023-10-08 19:04

天龙、神龙、地龙、伏龙这四种龙是最厉害的。

《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：一天龙，守天宫殿持令不落者；二神龙，兴云致雨益人间者；三地龙，决江开渎者；四伏藏龙，守王大福人藏者。　

关于中国龙

诗曰：有美为鳞族，潜蟠得所从。大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。标奇初韫宝，表智即称龙。

龙的头部龙的头部包括：眉、眼、鼻、胡、触须、水须、下颌、舌、唇、獠牙、腮、发、耳、额（或许就是所谓“尺木”吧）、角，以及颈部包括的：背鳍、鳞、腹甲。

龙的躯干龙的躯干主要包括：背鳍、龙衣、龙鳞、腹甲。

龙爪在艺术造型中，龙爪根据不同的形态可以分为：后蹬爪、亮掌爪、攥云爪、着地爪、前伸爪、凌云爪。

龙尾龙尾造型繁多，主要有：鱼尾式、条形式、荆叶式、飘带式、狮尾式、扇形式、火焰式、莲花式、帚尾式、芒针式、马尾式。

《尔雅翼》曰：龙，春分而登天，秋分而潜渊。物之至灵者也。

《淮南子》言：万物羽毛鳞介。皆祖于龙。羽嘉生飞龙，飞龙生凤凰，而后鸾鸟庶鸟，凡羽者以次生焉。毛犊生应龙，应龙生建马，而后麒麟庶兽，凡毛者以次生焉。

介鳞生蛟龙，蛟龙生鲲鲠，而后建邪庶鱼，凡鳞者以次生焉。介潭生先龙，先龙生元鼋，而后灵龟庶鱼，凡介者以次生焉。王符称世俗画龙之状，马首蛇尾，又有三停九似之说，谓自首至膊，膊至腰，腰至尾。皆相停也。九似者，角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。头上有物如博山，名曰尺木。

简单说来，就是：龙是所有有羽的、有毛的、有鳞的、有壳的动物的祖先。在造像上，龙的身体分为三部分，从鼻子到前肢，从前肢到后肢，从后肢到尾巴尖，这三部分是等长的。另外龙的身体各部分都与其他动物有相似之处，虽说是“九似”，但实际上：角似鹿，头似驼，眼似兔（也有说似虾、似鬼），耳似牛，鼻似狗，嘴似马（也有说似牛），须似鲶（也有说似羊），舌似剑，鬃似狮，颈似蛇，腹似蜃，身似蛇，鳞似鲤（也有说似鱼），腿似鸡、爪似鹰，掌似虎，有20种左右。

热心网友 时间：2023-10-08 19:04

天龙 地龙 是从印度佛学引进的，原型不算是龙。
一、在中国本土的龙崇拜中，原无“龙王”崇拜，龙王崇拜是在佛教传入后引进的。在汉代之前，只有龙神，而无“龙王”。隋唐之后，佛教传入中国，龙王信仰才开始遍及中土。学者一般认为，龙王、龙宫等概念是源於印度，是随著佛教的传播而引进的。在佛经中，龙王名目繁多，如《妙不莲花经》称：龙王有八，一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王，八为伏钵罗龙王。后来道教从佛教中学来了这一概念，出现了许多本土化的龙王，如四海龙王、诸天龙王、五方龙王等等，而这些龙王地位并不高，都必需要听从太上老君、玉皇大帝的旨意来进行他们的职务。这正是由於在古印度文化中，龙只是一种具有一定“特异功能”的动物（佛经中所谓的“龙”——Naga其实只是印度的眼镜王蛇），根本就没有什麽地位。如佛经中的天龙八部之“龙”，不过是普通的*神而已。而且在佛典中，龙的“ 三患”之一便是金翅雕。传说金翅雕每天以龙为食，一天需要一条大龙王，五百条小龙，这说明龙的地位远不及金翅雕。印度人虽然封龙为“王”，给龙造“宫”，但印度龙的地方特性较明显，龙王的种类繁多，各水域都有龙王、龙宫，说明龙只不过是某一水域的领主。

在佛教传入之前，中国的龙没有地域性，受各地各民族的普遍崇拜。而且中原地区上古传说中的龙无论是地位还是能力，明显远在龙王之上。后世神话中的龙王仅仅只能在江河湖海中栖身，而龙王们所居住的这些河流和湖泊，却是大禹治水的时候，应龙用尾巴轻轻一划就创造出来的。在中国的古书裏，如《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等，还有一种更加庞大而惊人的烛龙。他全身通红，蜿蜒千里，栖息在西北方太阳光照不到的阴暗之地的钟山上，睁开眼睛的时候是白天，闭上眼睛的时候是夜晚，不吃不喝，能呼风唤雨，亦有谓其驾日、衔烛或珠能照耀天下。《楚辞·天问》：“日安不到， 烛龙何照？” 王逸 注：“言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十九：“ 烛龙发神曜，阴野弥焕炳。” 元 张宪 《烛龙行》：“烛龙啊，烛龙，你口裏含著明烛。相传北极日月照不到，你会含烛腾空去照耀。”（“ 烛龙， 烛龙，女（汝）居阴山之阴，大漠之野……虵身人面发如赭，衔烛吐光照天下。”）可惜这些龙族中相当于神的至高者，在佛教文化普及中原之后，便成了失落的记忆，今天已经很少有中国人还知道他们。
二 、中国龙并非一开始就有五爪，而是从三爪、四爪到五爪发展过来的。中国历史上龙造型的演化大致可分四个时期：

一、夔龙期

自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期，经商周，延续到秦汉，以商周夔龙为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥，一鸷（凤）足而四爪。商夔螭，一鸷足，二或四爪。商中晚期，夔龙夔螭夔风并逢，产生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔风徽识，表示同为祖先。西周继续沿用，并将夔龙夔螭综合为一种新形态，此时一鸷足，多为弯月形二爪。

二、应龙期

应龙的概念很早，最早见於商周，但作为艺术分期的应龙，可能始於秦，盛於汉，延续到隋唐，足多为三趾。

三、黄龙期

始於唐宋，辽、金、元奠定了形象基础，盛於明清。宋，辽、金、元多为三趾，明清多为四趾、五趾。自元代起，只有皇家可使用五爪龙造型，民间只能用三爪或四爪龙的图案。

　　四、回归期

清以后的现当代。由於龙与封建统治者脱离了关系，所以可以按人们的喜好绘制或塑造成三、四、五趾。当然，历史上五爪龙有过特殊的地位，故人们普遍还是偏爱五爪造型。

热心网友 时间：2023-10-08 19:05

鲲鹏以龙为食，你说谁厉害。

热心网友 时间：2023-10-08 19:05

不是一个系统，但在中国，应该是应龙最牛*，杀了蚩尤和夸父，龙500年为角龙，千年为应龙

热心网友 时间：2023-10-08 19:06

烛九阴。以上的对他来说都是渣渣。