古人如厕是如何擦屁股的?
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发布时间：2022-04-29 18:50
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热心网友
时间：2022-06-19 21:03
话说今天早上我怀着沉重的脚步到公司上班，倒不是遇到什么悲伤的事情，只是因为昨晚吃太多 经过一夜的化学反应，肚子里的食物终于在上班途中爆发出强大的能量，而小编我只能顶住压力等到了公司再解决。
打过卡之后便飞奔向楼层卫生间，定眼一看，竟然还没手纸，无奈只能跑到楼下卫生间去如厕（说好的5A甲级写字楼物业水平呢？）
蹲在马桶上突然脑洞大开突然想到古人是如何上厕所的？在纸张还没普及之前又是如何擦屁屁的？
下面就让我们来见识一下 （正在进食的看客们可直接关闭本文）
一.古代中国人如何擦*？
1，原始工具时代
最早的时候人们用最顺手的东西，海边居民用贝壳，内陆居民用树枝、石子、碎砖、瓦片甚至土块等等 （顿时觉得菊花一紧）
港剧《寻秦记》剧中有这样一个情节：香港特警项少龙被时空穿梭机送到战国时代的赵国，夜宿一居民家中，内急要上厕所，项少龙向老翁要“卫生纸”，老翁却不知卫生纸为何物，项说：“怎么擦*”？老翁从茅坑边拿起一块木片说“这就是啊！请随便用” 由此看来生活在21世纪是多么幸福的一件事。
2，厕筹时代
从汉以后到元代之前用一种叫做“厕筹”的木头片或竹片，有时候一头还会缠上一圈棉布。据说这是从印度传过来的， 毗尼母经卷第六卷就记载了释迦牟尼指导和尚们如何用厕筹的故事：尔时世尊在王舍城，有一比丘，婆罗门种姓。净多污，上厕时以筹草刮下道，刮不已便伤破之，破已颜色不悦。诸比丘问言：“汝何以颜色憔悴为何患苦”？即答言：“我上厕时恶此不净，用筹重刮即自伤体，是故不乐”。
佛说：“起止已竟，用筹净刮令净。若无筹不得壁上拭令净，不得厕板梁?笊鲜昧罹唬?不得用石，不得用青草，土块软木皮软叶奇木皆不得用；所应用者，木竹苇作筹。度量法，极长者一磔，短者四指。已用者不得振令污净者，不得着净筹中。是名上厕用厕筹法。”
释迦牟尼生活于公元前六、七世纪，这些戒律则成文于他逝世之后的一百多年，所以从目前的文献资料看，印度使用厕筹的历史要比中国早得多。东汉时期佛教开始传入中国，最初传入的只是一些“经”，而对信众的日常起居做出明确要求的“律”则是从三国开始，而中国人使用厕筹的最早纪录也自三国始，所以厕筹由印度传入说目前还是站得住脚的
佛主是伟大,对阿三哥们如何擦*都有了很详细的教诲。
厕筹传到中土后,一时在士大夫中传为时尚, 成为身份的象征。但正如那位可怜的印度和尚, 中国领导人使用厕筹也经常会”刮破下道”,血染内衣,十分的痛苦,但中国人自古就是很要面子的，*疼不重要,士大夫的面子才更重要！照样用厕筹刮*! 时间长了,就在*周围产生了一圈的伤口, 一用力气, 就会崩裂。
文官还无所谓, 武将就麻烦了，两军阵前,敌人一招立劈华山, 你接是不接?不接就要落慌而逃,回去轻则被揍军棍, 重则砍头;接了却就菊花崩裂!血透过征袍,就会染红座骑, 尤其对于骑白马的将军, 手下小兵马上就知道自己的主将被人家震破*, 这可是巨丢面子的呀! 打也不是, 不打也不是, 骑白马的武将在战场上的表现就必然会打折扣. 这也是为什么好多人认为“的卢”白马是不祥马匹的原因, 刘备因为不上两军阵, 自然骑白马就无所谓了. 吕布为什么那么厉害, 除了自己本身武艺高强外, 也沾了坐骑赤兔马的光,由于赤兔马是红马, 沾了血也看不见,所以吕布打架时就不怕*崩裂,敢拼老命拍人! 没有赤兔马的关圣人被曹丞相*到小土岗子上,*投降;有了赤兔马,却能把河北第一名将颜良一刀砍下. 其巨大变化,也是因为无”后顾之忧”啊！
到了唐宋时期，虽然纸张已经大量普及，但是当时人们如厕仍然不用纸。由于汉民族“敬惜字纸”的意识，承载文字的纸被看作是文化的象征，由于社会话语权一直掌握在知识分子的手中，所以用纸拭秽，特别是用写了字的纸擦*被看作是有辱斯文。
3，厕纸时代时代
使用手纸的最早记载见于元朝，大概是因为元朝是外族入主，没有汉民族“敬惜字纸”的意识。据《元史》列传第三后妃二记载，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的时候对婆婆“昭睿顺圣皇后”非常孝顺，她要在婆婆拭秽之前用自己的脸试试手纸的柔软度：“后性孝谨，善事中宫，世祖每称之为贤德媳妇。侍昭睿顺圣皇后，不离左右，至溷厕所用纸，亦以面擦，令柔软以进。”综上可知，元明清之际人们开始用手纸拭秽，这种纸大多是没有字的“粗”纸。至于皇宫中所用手纸为粗纸还是精纸，嘿嘿，我也不知道。
明代皇宫中专门负责后勤的机构，叫“四司”都属于宦官单位，据《明史》志第五十职官三记载：“惜薪司掌所用薪炭之事；钟鼓司掌管出朝钟鼓，及内乐、传奇、过锦、打稻诸杂戏；宝钞司掌造粗细草纸；混堂司掌沐浴之事”。其中宝钞司除了负责平常办公用的纸，工作内容也包括负责供应擦*纸。明末清初际宋应星《天工开物》杀青第十三记载：“凡纸质用楮树(一名？树)皮与桑穰、芙蓉膜等诸物者为皮纸。用竹麻者为竹纸。精者极其洁白，供书文、印文、柬、启用。粗者为火纸、包裹纸”。又记载：“此纸(火纸)十七供冥烧，十三供日用”。由此可知，纸因其原料不同而分为“皮纸”和“竹纸”，但无论何种纸都有“精”、“粗”之分，其中精者用来写字，粗者百分之七十用来做焚烧祭鬼神，百分之三十为日用品也就是擦*。
二.古代外国人如何擦*？
古代歪果仁用来擦屁屁的方式相比中国来说可谓是五花八门了
十五世纪前，英国王室用新鲜的鲑鱼片来擦*。据说有除臭和消除痔疮的功效，有痔疮的朋友可以去超市买些试试（没疗效别怪我）
《源氏物语》记载， 日本皇族是用蝉的翅膀擦屁屁的，因为蝉的翅膀很硬，所以必须用温水泡三四天才能拿来用。
最有意思的是中世纪末期的法国，皇宫里擦*用的是一根粗麻绳，从厕所屋顶掉下来，垂在蹲位旁边。拉完屎后直接把绳子拉到两腿中间，前面拉后面拽，像拉大锯一样搓。（菊花又是一紧） 更崩溃的是绳子还是公用的，国王，王后，大臣，佣人都用同一根绳子搓菊花，而且还常年不换，据说体现了君臣万众一心的理念
古罗马人比几百年后的中世纪法国还先进，罗马城很早就有了公共厕所，人们大便完之后，用一根一头绑着海面的棍子擦屁屁，海绵是公用的，用完了放入容器内消毒清理（罗马人很自觉哦）
古代厕所趣闻二三事
据《左传》记载：公元前581年的一天中午，晋景公姬獳品尝新麦之后觉得腹胀，便去厕所屙屎，不慎跌进粪坑而死。姬獳很可能是历史上第一个有文字记载的殉难于厕所的君主，
汉高祖有此开会期间尿急，为了节约时间开会，同时也为了不至于掉进厕所里，竟让一个文官把帽子递给他，他背过身去，把帽子倒过来，一会儿，半帽子热气腾腾的尿呈现在众人面前了。
刘邦的重孙子汉武帝也够奇葩，《汉书·汲黯传》里记载：“大将军(卫)青侍中，上踞厕视之。”意思就是，汉武帝在大便的时候接见了大将军卫青。卫青在汉武帝的眼中是一等一的重臣，也许正是由于这个原因，才获得了在皇帝大便时被接见的机会。
《世说新语》记载：西晋大将军王敦被晋武帝招为武阳公主的驸马，新婚之夜，头一回使用公主的厕所。初见时，觉得富丽堂皇，比之民间住宅都强得多，进去，才发现原来也是有臭气的，心下稍微平和了些。不多时，见厕所里有漆箱盛着干枣，只当是“登坑食品”，便全部吃光；俟完事后，侍婢端来一盘水，还有一个盛着“澡豆”的琉璃碗，王敦又把这些“澡豆”倒在水里，一饮而尽，惹得“群婢掩口而笑之”。原来干枣是登坑时用来塞鼻子防臭气的，而“澡豆”则相当于近世的肥皂。
《西京杂记》上说，汉代宫廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍从人员拿着，以备皇上随时方便。这种“虎子”，就是后人称作便器、便壶的专门卫生用具——可知至迟从那时起，皇帝就不一定非得和厕所所打交道了。“虎子”后来变了称呼唤作“马桶”，据说与皇帝有关。相传西汉时候“飞将军”李广射死卧虎，让人铸成虎形的铜质溺具，把小便解在里面，表示对猛虎的蔑视，这就是 “虎子”得名的由来。可是到了唐朝皇帝坐龙庭时，只因他们家先人中有叫“李虎”的，便将这大不敬的名称改为“兽子”或“马子”，再往后俗称“马桶”和“尿盆”。
宋太祖赵匡胤平定四川，将后蜀皇宫里的器物全运回汴京，发现其中有一个镶满玛瑙翡翠的盆子，爱不释手，差点儿用来盛酒喝。稍后把蜀主孟昶的宠妃花蕊夫人召来，花蕊夫人一见这玩意儿被大宋天子供在几案上，忙说，这是先王的尿盆啊！惊得赵匡胤怪叫：“使用这种尿盆，哪有不亡国的道理?”马上将盆子击碎了。
提起北京城，在世人眼中，那可是几朝帝都，王者气象。然而，我今天介绍给各位的是一个污秽不堪、臭气熏天的北京城，下面这段历史最好不要在饭后阅读。在16至19世纪的北京，也就是明王朝和清王朝时期，商业一片繁荣的背后，是公共设施的匮乏和管理的无序。偌大一个北京城，公共厕所寥寥可数，以致有“京师无厕”的说法传世。明代王思任在《文饭小品》中直陈时弊，将京城比喻成一个巨大的厕所。这是不是有些耸人听闻了？
事实上，情况远比这严重得多。由于寥寥几个公共厕所还都是收费的，如果不是出于体面或是别的什么顾忌，一般情况下是不会有人满大街找半天之后走进去的。“故人都当道中便溺”，不仅普通百姓这样做，一些*也带头这样做。不仅男人这样随便，甚至女人也将便器直接倒在街上。自然是大便夹杂着小便，人粪夹杂着牛溲马尿，北京城不仅是一个巨大的公共厕所，还是一个巨大的垃圾站。当真是“重污叠秽，处处可闻”(据清代佚名《燕京杂记》)。
直到清朝末年，这种情况才有所改观。北京各街道遍修厕所，不准随地便溺。而且，出现了大粪车，以摇铃为号。臭气熏天的北京城慢慢干净起来…
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