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身口意三门顶礼的含义是什么?顶礼时应如何观想

发布网友 发布时间:2022-04-29 20:46

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热心网友 时间:2022-06-22 13:03

曾有一比丘,顶礼供奉佛陀头发和指甲的塔,阿难尊者请问世尊他做顶礼之功德。世尊说:“顶礼一次,最基本的功德将获得自己身下所压面积,直到金刚大地以上所有微尘数量的转轮王位。”转轮王不是一般的王位,也不是一两次做转轮王。所以给上师三宝、诸佛菩萨顶礼一次的功德也是不可思议的。如法的顶礼仪式过程中都是涵盖观想部分。观想是藏传佛教修持法门之一。南怀瑾大师曾经说过:观想,并不是用第六意识的妄想去观,而是第六意识的现量境,是第七识的根,第八识的功能的影像。观想的方法也有八万四千种,因人的根基不同而选择不同的修持的方法。
无论我们行大礼,还是行小礼,或是鞠躬,身口意三门必须要和谐同心,身在行礼跪拜,口要诵经赞美,心要虔诚观想,简称和合顶礼。我们经常会提起三门和合顶礼。此处“三门”指的是两种身口意,其一指自己的身口意,其二指顶礼对象的身口意。“和合”指的也是指两种类型的和合:本身和合,与顶礼对象和合。一、自身和合指的是自己的身口意和合。顶礼中身在顶礼跪拜,口头要念诵上师顶礼文,心里想着上师,达到自己的身口意三和统一。反之,你身在顶礼,嘴中不诵经,心里胡思乱想,达不到身口意三和,这不属于完整的顶礼,也无法达到消业的功德。
二、与顶礼对象和合指的是自己的身口意与顶礼对象的身口意相互和合。自身在跪拜顶礼时,把上师观想在自己的头顶空中,顶礼者对像端正立定,两足并齐,合掌恭敬于胸前,然后双手合掌上举至额间,此时观想对面观想的上师额间(阿)字放白色光,照射到自身额间,此时自身业消净,顶礼于上师的身,祈求加被,是为身项礼;然后合掌放于喉间时,观想上师喉间(嗡)字放红色光,照射到自身喉间,此时自身口业清净,顶礼于佛语,祈求加被,是为口顶礼;最后合掌放于心间时,观想上师心间(吽)字放蓝色光,照射到自身的心间,此时自己的意业清净,顶礼于佛意,祈求加被,是为意顶礼,三业既净,然后展开两手,匍匐于地,两手压地,额头投地时心里想消除自己无始劫以来五毒所造的业障,净化五毒,排除五脏六腑的疾病,降服五魔,获得五方佛的智慧加持,已得到了上师与佛陀的五大智慧。起来的时候,观想自己的身和上师的身变成一体,自己的口和上师的语变成一体,自己的心和上师的意变为一体。自己和上师身口意相应,这样反复的观想、顶礼,最终你的身口意和上师的身口意变为一体,真正与上师心心相印。
与本尊顶礼,顶礼前诵念一遍本尊的仪轨,然后身在顶礼跪拜,口头持本尊的心咒,心里观想本尊,这是自己的身口意三和顶礼本尊法;自己头顶虚空之中对面观想的上师额间(阿)字放白色光,照射到自身额间,此时自身业消净,自身和本尊的身变为一体;然后合掌放于喉间时,观想本尊喉间(嗡)字放红色光,照射到自身喉间,此时自身口业清净,自口和本尊的口变为一体;最后合掌放于心间时,观想本尊心间(吽)字放蓝色光,照射到自身的心间,此时自己的意业清净,自己的心和本尊的心变为一体,五体投地时,自己和本尊不二之中消除了一切不净的业障,自己获得五大雍仲本尊的成就,跟自心顶礼,与本尊一礼一持心咒一观想。
各教派之间有各自不同的观想方法,因此五体投地顶礼观想方法也分很多种,每一本尊顶礼的观想,也略有不同,以下简单说说五体投地顶礼观想方法:
一、自身观想菩提身:就是身体正直,双足脚跟并拢,脚尖展开,双手结定印,把自己的身体观想成宇宙,宇宙万物的所有五官妙欲皆具备在我们的身体中,之后自身观为不生不灭的菩提身;
二、双手观为十度:右手五指从大拇指数起,代表布施持戒忍辱精进禅定等之五波罗密,与左手五指从小拇指数,代表力量慈悲发愿方便智慧波罗密相合,是为十度,一步一步的趋入菩萨之地。又右手方便与左手智慧,合而为一,即从方便与智慧门中,成就色法二身意。又右手世俗菩提与左手胜义菩提;
三、合十如意宝:双手合掌形如莲花即将开放,大拇指放在掌内,观作心愿如意法宝。合十代表般若波罗蜜多十度,也表示世上所有美好的,珍贵的,妙吉祥的,清净无尘的圣物都供养给诸佛菩萨与上师。积累无上的功德与福报;
四、身受加被的观想:双手合十放在头顶时,观想把如意宝供养于诸佛菩萨与上师的身体,诸佛菩萨与上师额头(阿)字放白色光,照射到自身额间,心想自己身体所做的所有恶业即不健康和不良行为,得到佛的身体加持,即是佛的美满相好;
五、口受加被的观想:然后合十放于喉间时,把如意宝以及所有美好的东西供养于诸佛菩萨与上师的语言,观想诸佛菩萨与上师喉间(嗡)字放红色光,照射到自身喉间,心想消除自己语言所造的所有罪过,得到佛六十支妙语功德与诸佛菩萨上师的妙语加持;
六、意受加被的观想:合十放在心间时,把如意宝以及所有美好的东西供养于诸佛菩萨与上师之心,观想诸佛菩萨上师的心间(吽)字放蓝色光,照射到自身的心间,消除自心的业障,得到佛菩萨的心的加持,就是慈悲和智慧;
七、消除五毒观想法:展开两手,匍匐于地,两手压地,额头投地时心里想消除自己无始劫以来五毒所造的一切业障,即打败自己的傲慢,取得佛的智慧;
八、断除烦恼观想:左手是智慧,右手是方便,两手伏地时,用力前推,即以智慧之利剑,将八万四千烦恼,悉行斩断后,用方便之舟筏,将一切众生,渡登彼岸;
九、驱逐心魔观想:全身平伏在地上,双手伸直,做合掌舍利塔的手势,放在头顶时,观想自己获得诸佛菩萨和上师的加持,有害于我者,皆系四魔,天魔、阴魔(又名蕴魔)、欲魔、死魔,今伏地用力一推,即将四魔驱逐,无复为害;
十、推开解脱之门观想:起身完毕,双手打开,收回,辅助于身体,起立,观想本人化身万千,而且自己前方有害我的仇敌之人,左边父亲,右边母亲,周围有三界六道轮回中的一切众生,跟我一起同时向无量数佛菩萨顶礼,愿以此功德,度尽诸有情,推开解脱门,悉证菩萨果。有些书中云:以上观想法,可择其一二,依法作观,功德无量,此外尚有密法上之观想,即右手为起分,左手为证分,二手相合,成熟度脱之道。又右手主脉五气息,与左手支脉五气息,二者相合,两脉气息,聚于心间,成就双入之道,此义甚深,可于自己本师前求口诀。念此咒一赞一礼,或口诵此咒绕塔,一次可变为千数。
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