问，古代把男同性恋称为什么~？48
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发布时间：2023-10-08 19:32
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时间：2024-08-01 17:58
中国历史中的男*
*的现象，在中国的远古即已存在，可以说和中国的历史同样悠久。杰出的中国清朝学者、《四库全书》的主编纪盷（1724～1805年）在他的名著《阅微草堂笔记》中，根据文献资料记载：“娈童始于黄帝”。娈童，就是供成年男性*者作为性行为对象的少年男子；黄帝，则是传说中的中华民族的先始祖。这就把中国*的存在列入中国历史开端的时代了。
在成书于公元前90年的《史记》中，司马迁（公元前145～前86年） 写道：“谚曰：力田不如逢年，善仕不如遇合。固无虚言。非独女以色媚。而士宦亦有之。昔以色幸者多矣。”司马迁这段话，说明早在汉朝以前，即公元前206年以前（《史记》记载了汉高祖的*，所以“昔”字当指汉朝以前），因美貌而和皇帝有同性性关系而得官职的人，就很多了。
这是在正史中，明确指出男性*存在很久远的例证。
除《史记》之外，在《晏子春秋》、《韩非子》、《战国策》、《汉书》、《晋书》、《宋书》、《南史》、《北史》、《陈书》等古籍中，也都有男性*的记载。这里需要加以引述的记载有三个，因为它们乃是中国男性*“雅称”或“代称”的语源：
《韩非子》的“说难”篇中有一则历史故事说，卫国的国王卫灵公（在位年代：公元前534～前493年）很喜爱一个美男子弥子瑕。按照卫国的法律，若偷驾国王的车子，应处以断足的刑罚。有一天，弥子瑕听说他母亲病了，便偷驾了国王的车子去看他母亲，国王听说之后，未加处罚。反而称赞他孝顺；又有一次，弥子瑕与国王在果园中游玩，弥子瑕吃到一个很甜的桃子，便把剩下的一半给国王吃，国王又称赞他，竟然不顾君臣礼统，甘吃余桃，说明多么相爱！所以后来称*“余桃之癖”。
《汉书》记载，汉哀帝非常爱董贤，出游时哀帝和他共坐一辆车子，在室内则同床共卧。有一次，白天两人一起睡觉，哀帝睡醒了要起床，但董贤还在熟睡，而且压住哀帝的衣袖，哀帝为了不吵醒他，就派人把衣袖割断而起。所以后来又把*称为“断袖之癖”，或简称“断袖”，有时也合称为“余桃断袖”。
《战国策》的“魏策”中记载说，魏国的国王和龙阳君是很好的同性伴侣，同床共枕，很为宠爱。有一天，魏王和龙阳君同船钓鱼，龙阳君钓到了十几条鱼，突然哭了起来，魏王问他为什么，他说他开始钓到一条鱼很高兴，后来钓到更大的鱼，就想把开始钓到的小鱼丢掉，因而想到四海之内，美貌的人很多，生怕魏王得到了别的美人，便会把他抛弃，所以哭了。魏王便保证绝不会，并且下令禁止谈美人，犯禁的便要全家抄斩，表明了他是多么真挚地爱龙阳君。所以后来又把*称之为“龙阳之好”，或简称“龙阳”。
这就表明，至少在春秋战国和秦汉时代，*不但不犯禁，而且很可能是一种“雅癖”，因为是皇帝带头这样做。后来的魏晋南北朝时代，男*也是“上流社会所共有的一种风尚”。例如，魏晋间有七位著名的文人，号称“竹林七贤”，彼此很相好。据著名的中国古代性生活的研究专家Van Gulid博士的论证，至少其中的嵇康（公元223～262年）与阮籍（公元210～263年）是有*行为的。困为在刘义庆（公元402～444年）著《世说新话》第十九章"贤媛"中记载了山涛（公元205～283年）的妻子在晚间窥视客居她家的嵇康和阮籍同床共睡的同性性行为。
自唐至宋元，有关*的记载较少。明清两代，关于男性*的记载又多起来。在明清之际，有一位匿名作者写了一本书《断袖篇》，专门记载了约五十个中国历史上著名的*事例。或许这是中国古代文献中惟一专门记载*的专书。 3877希望对你有帮助！
参考资料：. vgcntdo
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