谁能说下关于孙夫人(刘备的夫人)的一些民间传说
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发布时间：2022-04-28 18:15
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时间：2023-09-14 01:55
灿烂海滩
“甘露寺刘备招亲”和“赵子龙截江夺阿斗”的故事大多数的国人都是十分清楚，而且人们也都知道这两个故事出自文艺作品，并非完全是历史的真实。不过，这两个故事中都出现过的一个角色---刘备的妻子孙夫人，在历史上却的的确确有过。虽然只是惊鸿一瞥，但是却留下了太多太多的疑问，等待着后人们去破解、去推测。
首先，这个孙夫人叫什么呢？罗贯中在《三国演义》中为她取名为孙仁。这对吗？这是错的。原因何在呢？查《三国志•孙破虏传》注引《志林》记载：“（孙）坚有五子：策、权、翊、匡，吴氏所生；少子朗，庶生也，一名仁。”这也就是说孙坚的确有个孩子叫孙仁，又名孙朗。不过，这个孙仁却不是个女性，而是个男的，显然不是这个孙夫人。罗贯中对这个历史记载视而不见，给弄混淆了；元代杂剧《军师隔江智斗》中说孙夫人叫做孙安。这个也不对。大概是因为孙夫人嫁给刘备以后，为孙、刘两家带来了几年的平安吧，所以特意杜撰了这个名字；还有一种说法是孙夫人的名字叫做孙尚香，据说出处竟然在日本，但这也是错误的。那么，这个孙夫人究竟叫什么呢？其实在历史上还是有一条记载的。习凿齿《汉晋春秋》中就明确指出：“孙夫人者，汉破虏将军（孙）坚之女也，名仁献。”原以为这个记载可以证明孙夫人的名字，但是又有学者提出：既然孙仁是孙夫人兄弟孙朗的又名，那么孙仁献这个名字也不太可能是孙夫人的名字，因此，关于孙夫人的名字到现在还是一个谜。
孙夫人是什么时候嫁给刘备呢？《资治通鉴》中有个准确的记载：建安十四年（公元209年）十二月。什么原因嫁给刘备呢？其实，这是一场中国历史上常见的*婚姻。赤壁之战以后，为了巩固孙、刘联盟，共同对付强敌曹操，孙权主动把自己的妹妹嫁给了刘备，真心实意“进妹固好”，也就是通过结亲的手段来巩固友好关系。不过，在这里还是留下了一个疑问：是刘备到东吴招亲，还是孙权送妹呢？这一点，在罗贯中的《三国演义》中是前者，地点是在京口，也就是现在的镇江。一些民间传说和戏曲中也大多按照此说，在今天的镇江还留下了很多的相关风景名胜。但是根据正史的记载，刘备虽然到过京口，但是在建安十五年十二月，此时刘备和孙夫人已经结婚一年了。这次刘备前往京口的目的是什么呢？《资治通鉴》中明确记载：
刘表故吏士多刘备，备以周瑜所给地少，不足以容其众，乃自诣京见孙权，求都督荆州。
根据这一史料，刘备此行的目的，就是后来常说的“借荆州”。而也就是在这个时候，周瑜向刘备献上了后来被小说家描述的“美人计”，周瑜就明确反对“借荆州”给刘备。周瑜说：
“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也！”
此外，孙吴的谋士吕范也劝孙权留下刘备，只不过孙权没有采纳。刘备回到*得知这些内幕，叹息说：“天下智谋之士，所见略同。时孔明谏孤莫行，其意亦虑此也。孤方危急，不得不往，此诚险途，殆不免周瑜之手！”刘备也对自己的卤莽感到后悔。因此可以断定，无论是罗贯中的小说，还是一些民间传说、戏曲的记载都是不符合历史真实的。它们都把刘备到京口的时间弄颠倒了。所以才造成了“刘备招亲”的错误（当然，罗贯中这样做，很可能是因小说情节设计的需要而有意混淆的。）
既然可以断定是孙权送亲，那么，刘备迎娶孙夫人的地方在哪里呢？答案是：这个地方是今天湖北石首的绣林山。元人胡三省《资治通鉴》卷276注引“刘郎洑”道：“江陵府石首县沙步有刘郎浦，蜀先主纳吴女处也。”此外，近人卢弼《三国志集解》中也引用了《一统志》等资料证明了刘备迎亲的地方就在绣林山。
孙夫人和刘备成亲后的关系怎样？根据分析可知：他们两人成亲时，刘备的年纪已经是49岁，而孙夫人的年纪不会超过27岁。既是说二人相差20岁，这是一个明显的老夫少妻的组合。有人以此为由判断二人的婚后生活不会愉快。这倒是有些太过武断。《三国志•先主传》云：“先主至京见权，绸缪恩纪”。虽然有人认为这一句话中“必有脱文，与下文意不相属。”（见《三国志集解》）。但是笔者认为这也许就是指刘备与孙夫人关系的密切程度（当然这只是揣测）。不过， 由于这场婚姻原本就充满了*色彩，因此时时刻刻都随着*气候的变化而转变。加上孙夫人的性格，使得刘备很不放心。《三国志•法正传》云：“妹（孙夫人）才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百余人，皆亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛。” 元人胡三省认为：“恐为所图也。”所以刘备才会“衷心常凛凛”，心惊胆战。《三国志•赵云传》注引《云别传》中更是有这样的记载：“此时先主孙夫人以权妹骄豪，多将吴吏兵，纵横不法。先主以云严重，必能整齐，特任掌内事。”征战沙场的大将居然被刘备派来提防一个女人，可以想象的出刘备对孙夫人的戒心有多重。《三国志•法正传》中还有一段诸葛亮话，可以证明刘备对孙夫人的惧怕：“主公之在*也，北畏曹公之强，东惮孙权之*，近则惧孙夫人生变於肘腋之下；当斯之时，进退狼跋。”从这两个记载分析，刘备与孙夫人的蜜月期似乎很快就宣告结束了。另外，在《元和郡县志》中还有一段相关的记载：“孙夫人城在孱陵城东五里，汉昭烈夫人（权妹也）与昭烈相疑，故筑此城居之。”也就是说，在刘备还没有进军益州之时，这两口子的关系已经产生裂痕，已经开始分居了。
孙夫人又是什么时间回到东吴的呢？关于这个时间，史料上有两种不同的答案。
第一种是《资治通鉴》上的时间，建安十六年（公元211年）十二月：“孙权闻备西上，遣舟船迎妹；而夫人欲将备子禅还吴，张飞、赵云勒兵截江，乃得禅还。”这一段史料的出处是在《三国志•赵云传》注引《云别传》。这也就是《三国演义》中“赵子龙截江夺阿斗”这一章回的资料原型。
第二种是建安二十年（公元215年）左右。依据是《三国志•二主妃子传》和《华阳国志•刘先主志》。前者记载：“先主既定益州，而孙夫人还吴。”后者则说：“正既临郡，睚眦之怨、一餐之惠无不报复。或谓诸葛亮曰……孙夫人才捷刚猛，有诸兄风。侍婢百人皆仗剑侍立。先主每下车，心常凛凛。正劝先主还之。”从这两段记载分析，时间都应该在建安二十年（公元215年）左右。
到底哪一个时间是孙夫人回吴的真正时间呢？《三国志集解》中引用王昙的说法，认为第二种答案的可能性比较大：“此不明叙所以还吴之故。则法正已进刘瑁妻吴氏于宫中，舟船之迎，实夫人见几之哲。是岁建安二十年乙未，正权袭取长沙分界联合之日。可想见，蜀主与夫人同牢已七年矣。” 笔者浅见：王昙认为孙夫人还吴的原因是“法正已进刘瑁妻吴氏于宫中”，借机把孙夫人*回东吴。这个可能性不能说没有。刘瑁妻吴氏进宫被纳为夫人（也就是正室），那堂堂的孙吴第一小姐孙夫人哪能忍受的了？回娘家也是很正常的。笔者认为这种说法似乎更接近历史的真实。不过，第一种说法也不是没有可能的，以孙夫人“才捷刚猛”的性格和与刘备之间的隔阂，最后不顾自己兄长的意图而独自回家也未可知。这个问题已经争论了很多年，到现在还没有一个定论。因此，这又只能说是一个谜。
孙夫人的结局如何？这也是一个谜。习凿齿《汉晋春秋》中的记载比较有代表性：“先主崩于白帝城，夫人欲归不得，望江哀泣。”看来后*都认为孙夫人的故事是以悲剧收场。在今天镇江有一座祭江亭，据说是为了怀念孙夫人而改名的。原来这个亭子叫做凌云亭。当年孙夫人听说刘备兵败病死，悲痛之下，在凌云亭投江而死；而在今天的安徽芜湖又有一座灵泽夫人庙，也是纪念孙夫人的。据说是当年孙夫人在孙权黄武三年（也就是刘备死后的第二年）在此投江自尽的。清人王昙还专门写了一首《疬矶孙夫人庙碑》来纪念孙夫人。不过，由于习凿齿的《汉晋春秋》中的很多资料不符合事实，这一条也被后世的学者、专家所怀疑；而一些民间传说原本就是自相矛盾，可信程度更是不言而喻。因此，这里又留下了一个谜团。
孙、刘结亲，原本就是一场在*利益驱动下的畸形婚姻。这种婚姻的性质决定了结果。处在这场*斗争中的孙夫人，虽然“才捷刚猛”，颇有巾帼不让须眉的气概，但最终也难免成为其中的牺牲品。不管后人如何牵强附会，都难以改变其悲剧的命运。实在是悲哉、叹哉！
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时间：2023-09-14 01:56
不知道你这个有没有看过
【公元209年】汉献帝建安十四年，当时荆州刺史刘琦病死，刘备的属下推举刘备为荆州牧，治*。孙权对此畏惮，于是进其妹予刘备为夫人，重固盟好。 孙夫人才捷刚猛，有诸兄之风，身边侍婢百余人，皆亲自执刀侍立，刘备每入，心内常觉凛然惊惧。诸葛亮曾说：“主公（刘备）在*时，北畏曹公之强盛，东惮孙权之进*，近则惧孙夫人生变于肘腋之下；当此之时，进退狼跋……”
【公元211年】东汉献帝建安十六年，刘备入益州，使赵云领留营司马，留守荆州。此时孙夫人自以孙权之妹的身份，骄妄豪强，常带着一群东吴吏兵，在荆州纵横不法。既尔孙权闻知刘备西征，于是大遣舟船以迎孙夫人，而夫人带着后主刘禅回吴，幸得赵云与张飞勒兵截江，方重夺刘禅。
孙夫人是孙坚之女，孙策、孙权的异母妹妹，刘备的第三任夫人。在三国演义这个出场人物几乎全部是男人的世界，孙尚香可以说是一枝奇葩独秀啊。我们先来看看孙尚香在演义中的描写。孙夫人在演义中出现过这么几次，在有限的几次中，我们可以看看这位非常的孙夫人。
第一次是在第七回中间，介绍如下：“却说孙坚有四子，皆吴夫人所生：长子名策，字伯符；次子名权，字仲谋；三子名翊，字叔弼；四子名匡，字季佐。吴夫人之妹，即为孙坚次妻，亦生一子一女：子名朗，字早安；女名仁。坚又过房俞氏一子，名韶，字公礼。坚有一弟，名静，字幼台。坚临行，静引诸子列拜于马前而谏曰：“今董卓专权，天子懦弱，海内大乱，各霸一方；江东方稍宁，以一小恨而起重兵，非所宜也。愿兄详之。”坚曰：“弟勿多言。吾将纵横天下，有仇岂可不报！”长子孙策曰：“如父亲必欲往，儿愿随行。”坚许之，遂与策登舟，杀奔樊城。” 这是演义中第一次对孙夫人的叙述，仅仅是一笔带过。但是我们得到一个很重要的信息，孙夫人是孙坚的次妻所生。我们再看第二次出场：第五十四回中是这么写的 “过了数日，细作回报：‘荆州城中扬起布幡做好事，城外别建新坟，军士各挂孝。’瑜惊问曰：‘没了甚人？’细作曰：‘刘玄德没了甘夫人，即日安排殡葬’。瑜谓鲁肃曰：‘吾计成矣：使刘备束手就缚，荆州反掌可得！’肃曰：‘计将安出？’瑜曰：‘刘备丧妻，必将续娶。主公有一妹，极其刚勇，侍婢数百，居常带刀，房中军器摆列遍满，虽男子不及。我今上书主公，教人去荆州为媒，说刘备来入赘。赚到南徐，妻子不能勾得，幽囚在狱中，却使人去讨荆州换刘备。等他交割了荆州城池，我别有主意。于子敬身上，须无事也。’鲁肃拜谢。”这里写着“极其刚勇，侍婢数百，居常带刀，房中军器摆列遍满，虽男子不及”，由此可见孙夫人确实是有其父兄之风，刚勇无比，虽男子不及，是何等的英姿飒爽啊。而且能居常带刀，在当时的女子足不出户的大环境之中，孙夫人确实可以说是极其独特的一个人，可以想象孙夫人如果带兵上阵会是一幅什么样的场景。比起刘备这个遇事就会哭的脓包来说，孙夫人算是胜过他100倍。但是接下去的描写：“吾主吴侯有一妹，美而贤，堪奉箕帚。”这是东吴吕范说的。即使是吕范有些夸张，但我想，绝对不会将一只恐龙说成美女，三国即使有人能够做到这一点，也绝对不是吕范。所以我们推想，孙夫人长相肯定是美女。在同一回里面，结尾的地方：“数日之内，大排筵会，孙夫人与玄德结亲。至晚客散，两行红炬，接引玄德入房。灯光之下，但见*刀簇满；侍婢皆佩剑悬刀，立于两傍。諕得玄德魂不附体。正是：惊看侍女横刀立，疑是东吴设伏兵。”红楼梦里面描写王熙凤有几句是：粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。我们的新娘子孙夫人还没有出场，手下的一帮丫头就已经把刘备吓的魂不附体。哈哈，刘备好歹也是戎马半生的人了，见到刀剑居然还会怕，要是日后生活中和孙夫人吵起来，哈哈，真的动起手来，刘备八成会落于下风。这里可以推断孙夫人的武力高于刘备。在三国演义中诸葛亮运用这种铺垫的手法实在是出神入化啊。后面的出场就是第五十五回开头的部分。
管家婆进曰：“贵人休得惊惧：夫人自幼好观武事，居常令侍婢击剑为乐，故尔如此。”玄德曰：“非夫人所观之事，吾甚心寒，可命暂去。”这里可以得出孙夫人从小就喜欢舞刀弄*，学习武艺，而且自己学还要身旁的丫鬟也一起击剑为乐，她对武学的热诚可见一斑啊，假如达摩早生几百年能够见识中华还有这等巾帼英豪，不知道还会不会开设少林寺。
但是孙夫人听到刘备惧怕刀剑之后，说出一句足以让天下男人汗颜的话：“厮杀半生，尚惧兵器乎！”如果说她嫁的不是刘备，绝对会将刘备藐视死掉，然而事情并没有朝着这个方向发展。孙夫人的做法是：命尽撤去，令侍婢解剑伏侍。真是体贴之至啊，有这样的老婆，真是一生都幸福死掉。孙夫人这般的顺从刘备，无怪乎后面“当夜玄德与孙夫人成亲，两情欢洽”。我在这里愈来愈佩服刘备，当混混都混了一生了，最后还可以娶到一个如花似玉的妻子，难怪他会爽得连荆州都忘记。话说回来，孙夫人真是大器，然而又是何等的善于体贴人啊。在赵云拆开诸葛亮所授的锦囊之后，和刘备商议回荆州的事情，刘备这小子居然还在假情假意，暗暗落泪，枭雄本色暴露无遗。再看我们的孙夫人是多么深明大义，“你休瞒我，我已听知了也！方才赵子龙报说荆州危急，你欲还乡，故推此意”，将刘备所有的小心眼都冲到九霄云外。可是刘备还是*啊，哭什么，居然泪如雨下，这种事情都干得出来。可孙夫人毫不介意，“丈夫休得烦恼。妾当苦告母亲，必放妾与君同去。”在刘备还在为着回荆州的借口时，孙夫人又“沉吟良久”，可见孙夫人相当有智慧，思维缜密。果然在她的接口下，刘备一行终于可以回荆州了。在刘备归途中，孙权令陈武、潘璋选五百精兵，无分昼夜，务要赶上拿回。但是程普说：“郡主自幼好观武事，严毅刚正，诸将皆惧。既然肯顺刘备，必同心而去。所追之将，若见郡主，岂肯下手？”好家伙，居然让诸将皆惧，实在是令人佩服啊。要知道在当时的社会中，女子是处于弱视群体，只有女子惧怕男子，唯独这位孙夫人能够让诸将惧怕她，为千百年来一直受男子主义压迫的姐妹们扬眉吐气了一回。再往后，徐盛，丁奉受周瑜命令追上来时，好个孙夫人，,一通大骂将追兵骂退。演义中是这么说的：孙夫*怒曰：“周瑜逆贼！我东吴不曾亏负你！玄德乃大汉皇叔，是我丈夫。我已对母亲、哥哥说知回荆州去。今你两个于山脚去处，引着军马拦截道路，意欲劫掠我夫妻财物耶？”口才是如此的好，思维是这等的快。 等到潘璋等人合兵来追时，孙夫人再次发挥巨大的作用。玄德正行间，忽听得背后喊声大起。玄德又告孙夫人曰：“后面追兵又到，如之奈何？”夫人曰：“丈夫先行，我与子龙当后。”玄德先引三百军，望江岸去了。子龙勒马于车傍，将士卒摆开，专候来将。四员将见了孙夫人，只得下马，叉手而立。夫人曰：“陈武、潘璋，来此何干？”二将答曰：“奉主公之命，请夫人、玄德回。”夫人正色叱曰：“都是你这伙匹夫，离间我兄妹不睦！我已嫁他人，今日归去，须不是与人私奔。我奉母亲慈旨，令我夫妇回荆州。便是我哥哥来，也须依礼而行。你二人倚仗兵威，欲待杀害我耶？”骂得四人面面相觑，各自寻思：“他一万年也只是兄妹。更兼国太作主；吴侯乃大孝之人，怎敢违逆母言？明日翻过脸来，只是我等不是。不如做个人情。”军中又不见玄德；但见赵云怒目睁眉，只待厮杀。因此四将喏喏连声而退。孙夫人令推车便行。做事好果断啊，先是骂得他们理亏，让自己站在优势地位，然后完全不理东吴诸将，下令推车便走，厉害的狠噢。下面有句诗实在是经典啊：“吴蜀成婚此水浔，明珠步障屋黄金。谁知一女轻天下，欲易刘郎鼎峙心。”一女轻天下，至于我们孙夫人的魄力和气势，那我就不多说了。再下来就是赵子龙截江夺阿斗了。东吴居然利用孙夫人的孝顺，派人前去骗回东吴。但是我们的孙夫人却是考虑再三，在周善的劝说下，虽然还是没有通告就离开了荆州。不过其中的过程却是相当奇妙的。 夫人见说国太病危，洒泪动问。周善拜诉曰：“国太好生病重，旦夕只是思念夫人。倘去得迟，恐不能相见。就教夫人带阿斗去见一面。”夫人曰：“皇叔引兵远出，我今欲回，须使人知会军师，方可以行。”周善曰：“若军师回言道：须报知皇叔，候了回命，方可下船，如之奈何？”夫人曰：“若不辞而去，恐有阻当。”周善曰：“大江之中，已准备下船只。只今便请夫人上车出城。”孙夫人听知母病危急，如何不慌？便将七岁孩子阿斗，载在车中；随行带三十余人，各跨刀剑，上马离荆州城，便来江边上船。虽然说孙夫人这次差点就让阿斗小命不保，但是她始终是先考虑刘备，先是说皇叔远出，后说若是不辞而别恐有阻挡，但是终究是挂念母亲的心更重一些，不过换成是谁都会这么做，而且很多人是更本不用考虑就会回家看老妈的。这里再次看得出我们孙夫人的头脑和谨慎。 接下来的子龙截江夺阿斗，孙夫人岂是容得你赵云随便欺负的。夫人又展现出她的气势：夫人怒曰：“量汝只是帐下一武夫，安敢管我家事！”云曰：“夫人要去便去，只留下小主人。”夫人喝曰：“汝半路辄入船中，必有反意！”云曰：“若不留下小主人，纵然万死，亦不敢放夫人去。”面对常山赵子龙还能够骂的恐怕只有我们的孙夫人啊，先是怒，再是喝，气势一次比一次高。 然而最后一次出场，孙夫人便永远离开人世间了。刘备淲亭兵败之后，时孙夫人在吴，闻俿亭兵败，讹传先主死于军中，遂驱车至江边，望西遥哭，投江而死。后人立庙江滨，号曰枭姬祠。尚论者作诗叹之曰：“先主兵归白帝城，夫人闻难独捐生。至今江畔遗碑在，犹著千秋烈女名。”于是一代巾帼英豪便这样离我们远去了。唉，历史长河之中能够留下大名的人倒不多，但是我们会记得曾经有过这样一位自幼好观武事，严毅刚正的孙夫人。
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时间：2023-09-14 01:56
在点评《三国演义》时，易教授讲到了当年孙坚娶孙夫人时，因孙坚名声、性格都不太好，孙夫人家里人不太愿意把女儿嫁给孙坚，孙夫人说的一番话郑地有声：“不要因为小女子，得罪了一个强横的人，从而给整个家族带来灾难。如果我嫁给孙坚后日子过得不好，那是我的命”！这是一种多么崇高的胸襟——为了集体利益，我个人的牺牲算得了什么！
俗语说：男怕投错行，女怕嫁错郎。尤其在那个年代，女子结婚后，郎君的好坏，关系到一辈是否幸福。平常的小说、杂志里面，说到女子因为不满意父母包办，不惜跟家庭闹翻的故事不少，而孙夫人在父母并没有极力包办，自己却主动迎难而上。象她这种情况我还是头一回听说。
后来的结果我们都知道，她嫁给孙坚后，日子过得也很不错。然而在出嫁的时候，连家人都不敢相信的人，孙夫人义无反顾，“大胆地往前走”，她的大无畏精神不得不令人佩服。正是因为她的卓而不群，扶持了孙坚，哺育了优秀的儿子孙策，培养了一代帝王孙权。可以这么说：江东集团成就的事业，孙夫人功不可没。
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时间：2023-09-14 01:57
刘备和孙夫人的夫妻关系很差！
如果细心的话，看《三国志-法正传》，其中有被人忽略的几句话：
或谓诸葛亮曰:“法正于蜀郡太纵横,将军宜启主公,抑其威福.”亮答曰:“主公之在*也,北畏曹公之强,东惮孙权之*,近则惧孙夫人生变于肘腋之下；当斯之时,进退狼跋,法孝直为之辅翼,令翻然翱翔,不可复制,如何禁 止法正使不得行其意邪!”
看见了吗？“近则惧孙夫人生变于肘腋之下”孙夫人之患与曹操、孙权并列。
这是何等凶险的夫妻关系！
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时间：2023-09-14 01:57
