君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。 什么意思 谢谢
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发布时间：2022-04-28 17:52
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时间：2022-06-21 06:43
意思：君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。
出处：春秋战国时期孔子的《论语·阳货篇》。
原文（节选）：
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”
译文：
宰我问：“服丧三年，时间太长了。君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。”
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分析：
沿袭传统礼制的“三年”的制度是死的，人是活的，能够心安乃人性的真情实感，至于“三年”还是“一年”并不重要，心理情感是为最终依据。
因此，等宰我出去后，圣人给出了相对于“守孝三年”的理由：人出生到会走的三年也离不开父母的护爱。由此可知，在汉之前，原始儒教思想的“孝”与“慈”是“三三”对应的相互关系，就如，“君臣有义”也是相互对应的，有义则为之服务，无义则反。
而不是汉之后融入了法家变味的思想，法化无情，*不讲情，以致父母不慈也要孝，君臣不义也要忠。
另外，丧礼作为祖先崇拜的重要部分，“慎终追远”也要做到虔诚忠实。人性内在的“仁”之祭丧心理情感，于外附着于行为表现时则为儒家人文之“礼”。故，做人则要内有爱心，外有礼，以此为人道之本。
参考资料来源：百度百科-论语·阳货篇
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时间：2022-06-21 06:43
意思是：君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。
出自春秋战国时期孔子的《论语·阳货篇》。
原文如下：
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”
子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”
译文如下：
宰我问道：“父母死了，守孝三年，为期也太久了。君子三年不去演习礼仪，礼仪一定会被废弃；三年不去演奏音乐，音乐一定会失传。陈谷既已吃完，新谷又已登场；打火用的燧木又经过了一个轮回，一年，应该是够了。”
孔子道：“〔父母死了，不到三年，〕你便吃那白米饭，穿那花缎衣，你心里安不安呢？”宰我道：“安。”
孔子便抢着说：“你觉得安，你就这样做吧！君子守孝，吃美味不晓得甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不以为舒适，才不这样做。如今你既然心安理得，就去这样做好了。”
宰我退出去后，孔子道：“宰予真不仁呀！儿女生下来，三年后才能完全脱离父母的怀抱。替父母守孝三年，天下都是这样的。宰予难道就没有从他父母那里得到怀抱三年的爱护吗？”
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孔子和他的弟子宰我之间，围绕丧礼应服几年的问题展开的争论。孔子的意见是孩子生下来以后，要经过三年才能离开父母的怀抱，所以父母去世了，也应该为父母守三年丧。
这是必不可少的。所以，他批评宰我“不仁”。其实在孔子之前，华夏族就已经有为父母守丧三年的习惯，经过儒家在这个问题上的道德制度化，一直沿袭到今天。这是以“孝”的道德为思想基础的。
参考资料来源：百度百科-论语·阳货篇
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时间：2022-06-21 06:44
意思是：君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。
出自春秋战国时期孔子的《论语·阳货篇》。
原文如下：
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之！
夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”
译文如下：
宰我问：“服丧三年，时间太长了。君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。”孔子说：“（才一年的时间，）你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？”
宰我说：“我心安。”孔子说：“你心安，你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做。如今你既觉得心安，你就那样去做吧！”
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创作背景
这一段说的是孔子和他的弟子宰我之间，围绕丧礼应服几年的问题展开的争论。孔子的意见是孩子生下来以后，要经过三年才能离开父母的怀抱，所以父母去世了，也应该为父母守三年丧。这是必不可少的。
所以，他批评宰我“不仁”。其实在孔子之前，华夏族就已经有为父母守丧三年的习惯，经过儒家在这个问题上的道德制度化，一直沿袭到今天。这是以“孝”的道德为思想基础的。
孔子简介
孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。
参考资料来源：百度百科——论语·阳货篇
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时间：2022-06-21 06:45
大人如果多年不办周礼仪式，国礼就遭破坏不能上行下效。多年不奏韶乐，国乐就垮掉失去威仪。
现在给一个译本予您参考：
《阳货》篇
宰我问：“三年之丧，期已久矣。【君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。】旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，於女安乎？”曰：“安。”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱於其父母乎？”
《阳货》篇
宰我问：“三年守孝期太长了，【君子三年不行礼仪，礼仪就会败坏；三年不奏乐，乐器及奏乐的礼仪就会崩溃。】陈谷吃完，新谷又长，钻木取火的老方法也该改一改了，守孝一年就够了。”孔子说：“守丧三年内吃香饭，穿锦衣，你心安吗？““心安。”“你心安你就做吧。君子守孝，吃鱼肉不香，听音乐不快乐，住大宅不安，所以不做，现在你心安，那麽你就做吧。”宰我走後，孔子说：“宰我真不仁德，婴儿三岁後才能离开父母的怀抱。三年的丧期，是天下通行的丧期。难道他没得到过父母三年的怀抱之爱吗？”
我认为这个译本的重点在于个人修为，而我一开始的译本重在向上面的君主灌输一种仁义道德。原来翻译得时候没有查出处，就仅仅觉得这句话语气很严肃，可能是孔子向某国国君兜售的*理念。结果不是，可能是孔子的学生宰我的一句学习心得，一句个人经验，也有可能是听课听来的道理，都有可能，但和我原来的侧重点就不太一样了，可能用在这里比较重在个人。
我自己的译本的根据是，孔子本身第一份职业是一个寺庙的祭祀礼仪专员。所以他一直在争取恢复周礼，这后来成为他的*理想。我刚开始翻译时，光想着这点了，没有查出处。
您觉得呢？
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时间：2022-06-21 06:45
我的翻译是：作为一个君子，如果多年都不接触礼仪，那么，他自身的礼仪修养就会崩坏；如果他多年都没有接触乐器，那么他本身的音乐修养就会丧失。
