墨子提出兼爱

发布网友发布时间：2022-04-27 05:18

共6个回答

热心网友时间：2022-06-26 20:09

　　墨子“爱人如己”的这种思想学说其核心就是我们所说的“兼爱”，即平等地爱一切人。由于墨子主张兼爱，这就必然导致他的“非攻”思想，他反对一切弱肉强食的兼并战争。他阻止强大的楚国攻打弱小的宋国来实施“兼爱、非攻”的主张。

　　◆在中华文化创制的轴心时代，没有哪一位思想家像墨子那样旗帜鲜明地提出“兼相爱、交相利”的思想，并不遗余力地鼓吹和履践爱的哲学。

　　◆墨子认为，先秦社会之所以失范，在于人与人之间不能相爱，“是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。”由此，他提出了“兼相爱、交相利”的*哲学。

　　◆墨子的兼爱互利思想体现了劳动人民质朴、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。

　　应该说，墨子的兼爱互利思想体现了劳动人民质朴、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。当然，这一思想也有其历史局限性。例如，墨子鼓吹兼爱、非攻，强烈反对暴力*，主动放弃了以武器的批判来改造世界、赢得自身解放的途径与可能，把希望寄托在“圣王”身上，从而使兼爱互利这一体现着小生产者*经济利益的构想成为无法实现的乌托邦。在当时的历史氛围中，兼爱互利也不切实际，甚至阻碍了以兼并战争一统天下的历史潮流。

　　由于墨学成为绝响，因此墨子的兼爱互利思想的现实效应可谓昙花一现。在长达数千年的传统社会，墨学一直处于湮没无闻的状态。直到近代，墨子才受到进步思想家与民主*派的青睐（如梁启超、鲁迅、《民报》），似有墨学复兴之势。究其缘由，是因为墨学蕴藏着民粹主义与平等博爱的思想因子。

热心网友时间：2022-06-26 20:10

其实就是博爱，将狭义的“爱”扩散到个人、家族、等级、国家以外。

热心网友时间：2022-06-26 20:10

“兼爱”，即“一视同仁地爱一切人”，无疑是墨子最核心的主张。进一步研读《墨子》，我们发现墨子所谓“兼爱”的本义还可以更精确的阐述为“像爱自己一样地爱所有人”。这与儒家倡导“亲亲”“尊尊”的“推爱”是相对立的。分歧的关键在 “爱有无差等”这个问题上，儒坚持有而墨以为无。平心而论，“兼爱”的理想味过浓了一点，非墨子这样的大贤恐怕难以力行，我们读《兼爱》中、下两篇，看到墨子费了很大口舌回驳“兼爱”难行的指责，可终难教读者心服。

热心网友时间：2022-06-26 20:11

在奴隶社会末期手工业者没落墨子就属于这一阶层提出兼爱表达了他对纷争的厌倦和对着会稳定的渴望兼爱也是希望统治阶级爱民如己减少苛政同一时期的思想还有非攻尚贤

热心网友时间：2022-06-26 20:12

人与人无差别的爱

热心网友时间：2022-06-26 20:12

就是大家全部平等，互相关心互相帮助，你好我好他也好，大家一起好好学习天天向上（个人感觉和孔子的仁爱一样是屁话，谁不知道互相关心互相帮助，你好我好他也好这样做是正确的，但当时这世道，仁爱兼爱啥的全是废话，没用。你要是兼爱啥的，会被人看做缺心眼，送入神经病医院）
个人看法