跪求短篇文言文带注释5篇以上
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发布时间：2022-04-27 07:47
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时间：2022-06-28 17:11
杜门不见一客者，三月矣，留都散也；礼曹冷官，而乞身之人，其冷百倍。然生平读书洁身，可对衾影①，即乡曲小儿忌谤相加，无怪也。独念国家所重者人才，君子所惜者名行；今设为风波之世局，令小人得驾为隐阱，而驱局外之人以纳其中，纵不为斯人名行惜，其如国家人才一路何?人才坏而国事坏，国事坏而士大夫身名爵位与之俱坏。吁，可惧也!不佞归矣!有屋可居，有田可耕，有书可读，有酒可沽；西过震泽，南过武林，湖山之间，赋诗谈道，差堪自老。谛观年来士大夫风尚，愈趋愈下，鳃鳃②惟异己是除，私人是引。楚人为楚人出缺，秦人为秦人营迁，不认官方，不谈才品；目中岂复有君父，而堪以服天下、挽世运乎?足下，讲臣也，朝夕对扬重瞳③，须留一段光明于胸中，即不宜轻发，以逢时忌；而因事陈规，婉词微讽，当有旋转妙用，莫负此千载遭逢也!吾辈口不宜快，而心固不可不热。二疏已上，速去为幸，扁舟已买江上矣。
(明张鼐《宝日堂初集》)
注：①衾影：《宋史•蔡元定传》：“独行不愧影，独寝不愧衾。”后因谓未做亏心之事为 “无愧衾影”或“可对衾影”。②鳃鳃(xǐ)：恐惧的样子。③重瞳(tóng)：眼内双瞳 ，指天子。
1.对下列句子中词语的解释有误的一项是( )
A.杜门不见一客者 杜：关闭，堵塞
B.纵不为斯人名行惜 纵：纵使，即使
C.差堪自老 差：公务、差使
D.不论官方 方：应守的礼法、准则
2.比较以下两组句子中划线词的意义和用法，判断正确的一项是( )
① 即乡曲小儿忌谤相加 ②即不宜轻发
③其冷百倍 ④其如国家人才一路何
A.①和②相同，③和④相同 B.①和②相同，③和④不同
C.①和②不同，③和④相同 D.①和②不同，③和④不同
3.下列句子中词语在文中的意思，解释不正确的一项是( )
A.留都散地 留都：旧称迁都后的旧都。
B.今设为风波之世局 风波：风浪
C.谛观年来士大夫风尚 谛观：仔细审视
D.莫负此千载遭逢也 遭逢：机遇机会
4.“独念国家所重者人才，君子所惜者名行”。解释正确的一项是( )
A.只是想到国家重视的是人才，君子可惜的是名行
B.独自想到国家看重的是人才，君子可惜的是名行
C.独自想到国家看重的是人才，君子爱惜的是名行
D.只是想到国家重视的是人才，君子爱惜的是名行
5.“二疏已上，速去为幸，扁舟已买江上矣”。解决正确的一项是( )
A.已上两道议论时政的奏章，赶快离开京城是上策，已在江边雇了一条扁船了。
B.已上两道请求去职的奏章，赶快离开京城是万幸，已经在江边雇了一条小船了。
C.已上两道请求去职的奏章，赶快离开京城是上策，已经在江边雇了一条小船了。
D.已上两道议论时政的奏章，赶快离开京城是万幸，已在江边雇了一条扁船了。
6.下列叙述不符合原文意思的一项是( )
A.作者在晚明任南京礼部尚书，本已投闲置散，再加上受到魏忠贤阉党的*，更感到“其冷百倍”。
B.但他自认为饱读诗书，砥砺名节，问心无愧；然而他担心朝纲日坏，自己清名受累，所以决心辞官归隐，终其余年。
C.他很不满当时官场排除异己、任人唯亲的不良风气，并认为如此选拔出来的官吏不能拘回社会日益崩溃的颓势。
D.他希望他的学生应利用给皇上当侍讲官的机会，随时讽谏，争取得到重用，要相信自己的前途是光明的。
参*：
1.C(大致还可以)
2.D(①即使②就③代词④副词)
3.B(多灾多难)
4.D(关键在“独 念”、“惜”两个词语)
5.C(“疏”为求去之疏，“扁舟”是小船)
6.D(张鼐本心希望学 生相信国家前途光明，并抓住时机，随缘讽谏皇上，以便挽救危亡的局势)
2.王恭从会稽还
王恭①从会稽②还，王大③看之。见其坐六尺簟④，因语恭：“卿东⑤来，故应有此物，可以一领⑥及我?”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐⑦上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人⑧不悉恭，恭作人无长物⑨。”
(选自南朝宋·刘义庆《世说新语》)
[注释]①王恭：东晋重臣。②会稽：古地名，今浙江绍兴市。③王大：王恭的族叔。④簟(diàn)：竹席子。⑤东：会稽在东晋国都建康(今南京市)的东面。⑥领：量词，相当于“条”。⑦荐：草垫。⑧丈人：古代对长辈或老人的敬称。⑨长(zhàng)物：多余的东西。
[文化常识]
古人的坐具。“椅子”是宋朝开始才有的，宋以前都是席地而坐。人先跪下，然后臀部搁在脚后跟上。如果上身挺直，这叫“危坐”，成语有“正襟危坐”。家庭经济一般的坐在草垫上，经济条件好一点的坐在锦缎垫子上。坐垫还有皮制的、竹制的、木制的。王恭从会稽带回家的是竹制的。
[思考与练习]
1．解释：①卿 ②举 ③谓 ④对 ⑤悉
2．①上文有三个“之”，请依次说明它指代的内容：(A) (B) (C)
3．“可以一领及我”有以下理解，哪一项是正确的? ①可以一条跟我的相比吗?②可以把一条送给我吗?③可以让我拿一条吗?④可以让我欣赏一下吗?
4．翻译：既无余席
5．理解：①上文有“恭无言”，请问王恭为什么没话可说?请用原文句子回答：
②成语“身无长物”的出典即在上文，这个成语的意思
3.韩云门娶盲女
项城①韩云门，名堳（méi），聘②戚氏女。未几，两目失明。戚谓韩郎年少能文，必成远③器，而配以盲女，非偶也。欲毁婚而终女子于家。韩之父母将许之，云门毅然不可，如礼迎娶以归。戚不得已，媵以美婢④。云门曰：“人情见则欲动，不若无见，以全我居室之好。”遂遣婢还。后于壬子举⑤于乡，出为教谕⑥。携妇偕行，伉俪无间。豫⑦人称其笃行。
(选自清·钮琇《觚賸》)
[注释]①项城：古县名，今河南商丘市。②聘：出聘金订婚。③远：大。④媵(yì ng)以美婢：用漂亮的侍女作陪嫁女。⑤举：科举考试中获得“举人”资格。⑥教谕：县里负责教育、祭祀的*。⑦豫：古州名，今河南境内。
[文化常识]
“壬子”及其他。“壬子”是清康熙十一年(公元1672年)。我国古代以天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)与地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)相配，组成“甲子”、“乙丑”、“丙寅”、“丁卯”、“戊辰”、“己巳”……直到天干的“癸”与地支的“亥”组成“癸亥”，共六十组，即六十年，然后从“甲子”周而复始。上文所说的“壬子”年，其后即“癸丑”年(康熙十二年)、“甲寅”年(康熙十三年)，往下以此类推。
[考点]
1．解释：①偶 ②许 ③毅然 ④如 ⑤遣 ⑥笃行
2．翻译：①欲毁婚而终女子于家 ; ②挈妇偕行 ;
③伉俪无间
3．选择：下列词语哪几个与“未几”意同或意近： ①俄②既而③未久④顷⑤向
4．理解：“以全我居室之好”有以下理解，哪一项是正确的? ①用来保全我美好的住宅；②凭这使我房间漂亮；③以此使我夫妻和睦友好；④以此作为我家室的全部财产。
4.蔡邕被害
太尉马日磾(dī)谓允①日：“伯喈②旷世逸才，多识汉事，当续书后史，为一代大典③；而所坐至微，迭之，无乃失人心乎!允日：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。方今国祚④中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主⑤左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”日磾退而告人曰：“王公其无后乎!善人，国之纪⑥也；制作，国之典也；灭纪废典，其能久乎!”邕遂死狱中。 (选自《资治通鉴》卷六十)
[注释]①允：王允。伯喈(jiē)：即蔡邕，东汉末年人，精通文史历法，屡上书言弊政，为王允所杀。③典：典籍。④国祚：国运、国福。⑤幼主：指汉灵帝，时年幼。⑥纪：纲纪。
[文化常识]
“太尉”及其他。秦以前*职官较复杂。秦始皇统一天下后，*设丞相(掌握政务)、太尉(掌管军队)、御史大夫(掌管监察)。汉朝基本上沿袭秦制。上文所说的马日磾，即任太尉，而王允时任司徒(东汉后期改丞相为“大司徒”)。他们均为朝中*。
[思考与练习]
1．解释：①逸——②佞一——③讪——④其——
2．翻译：①所坐至微，诛之，无乃失人心乎! ②王公其无后乎
5.宴客摆阔
余小时见人家请客，只是果五色①、肴五品②而已。今寻常宴会，动必用十肴，且水陆毕陈，或觅远方珍品，求以相胜。前有一士夫③请赵循斋，杀鹅二十余头，遂至形于奏牍。近一士夫请袁泽门，闻肴品计有百余样，鸽子、斑鸠之类皆有。尝作外官④。囊橐殷盛，虽不费力，然此是百姓膏血，将来如此暴殄，宁不畏天地遣责耶！
(选自明·何良俊《四友斋丛说》)
[注释]①果五色：指干果疏菜五种。②五品：五种。③士夫：即士大夫，官僚。④外官：地方官。
[文言知识]
说“寻常”。古代八尺为一寻；二寻为一常。，这样的尺寸，不算短也不算长，很普通，所以“寻常”含普通的意思。上文“今寻常宴会”，意为如今普通(平常)的宴会。又，刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”又，辛弃疾《永遇乐》：“寻常巷陌，人道寄奴曾住。”
[思考与练习]
1．解释：①囊橐一一②暴殄——
2．翻译：①且水陆毕陈 ②宁不畏天地遣责耶！
3．“遂至形于奏牍”有以下理解，哪一项是正确的? ①就到了让人用文字记载；②就直到被人*参奏；③就到了亲自向皇上解释；④就直到被人*现出原形。
6.观第五泄记①
从山门②右折，得石径。数步闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。” 疾趋，度石罅，瀑见。石青削③，不容寸肤④，三面皆郛⑤立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水态愈伟，山行之极观也。游人坐欹⑧岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬⑨，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神⑩，不知作何等语。时夜已午，魈⑾呼虎之声，如在床几间。彼此谛观⑿，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣。 (选自明·袁宏道《袁中郎全集》)
[注释]①第五泄：第五个瀑布。今浙江诸暨境内，此处有五大瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此那山也叫五泄山。②山门：庙门；指五泄寺的大门。⑧青削：颜色青绿，陡峭如刀削。④寸肤：古代计算长度，一指宽叫寸，四指并在一起的宽度叫肤。此处形容山石林立，间隔极窄。⑤郛(fú)：古代城的外城墙。⑥怒石横激：突兀的岩山横拦瀑布，激起水花。⑦掣折：转折。⑧欹(q ī)：斜靠。⑨纬：编织物的横线。⑩牛鬼蛇神：比喻各种怪诞的形象。牛鬼是佛经中所说的地狱中的牛头虎，蛇神指蛇精。⑾魈(xiāo)：山中的鬼怪。⑿谛观：仔细看。
[文言知识]
说“掉”。现代汉语中的“掉”，指“掉下”、“落下”，如“钢笔掉了”。上文“撼山掉谷”中的“掉”，指“摇动”、“摆动”，句意为瀑布直泻而下，使高山、深谷震动。“掉臂”指摆动手臂；成语“尾大不掉”指尾巴太大，摆动不了，比喻机构庞大或人事太多而指挥不灵；“掉舌”指搬弄是非。从这个词看出，不少词古今含义差别很大。理解古文时不能贸然地用现代汉语的词义去解释文言词语。
[思考与练习]
1．解释：①疾——②悸——③沫——④乍——⑤恍惚
2．翻译：①疾趋，度石罅，瀑见 ②山行之极观也
③所目既奇，思亦变幻
7.康德涵救李梦阳
康海①与太监刘瑾同乡，瑾以其文名，欲亲之，海不与通。瑾拘梦阳②狱，必死之。客曰：“念非康德涵，无可脱梦阳者。”梦阳曰：“死吾安之，何以累德涵?且德涵必不屈瑾。”客强梦阳致二语德涵：“德涵救我，惟德涵为能救我。”海得书喜曰：“我屈一瑾，而活良友，天下后世其许我!”即上马驰瑾门。明日辄赦出之。(选自清·查继佐《罪惟录·列传》)
[注释]①康海：字德涵。②梦阳：李梦阳，明代著名文学家。
[文化常识]
太监。太监早在殷商时代就有，最早叫“寺”，本是割势后在宫中侍奉帝王及嫔妃的男子。至唐朝，统称为宦官。太监因为亲近帝王，有的深得帝王宠爱，因此掌握大权。历史上出了名的太监有赵高、高力士、魏忠贤、李莲英等。刘瑾是明武宗朱厚照时期的权倾一时的太监。他掌握东厂、西厂特务机关，*异己，斥逐大臣，抢夺民间土地，是个无恶不作的家伙。
[思考与练习]
1。解释：①亲 ②脱 ③致
2．翻译：①海不与通 ②我屈一瑾，而活良友，天下后世其许我！
[参*]
1．①接近②使……摆脱③转达
2．①康德涵不跟他交往；②我屈服于一个刘瑾，而能使好朋友活命，天下与后世的*概会谅解（同意）我的！
8.皇甫谧年二十始勤学
年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。
居贫，躬身稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。
(选自《晋书·皇甫谧传》)
[注释]①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤阙：同“缺”。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。
[文言知识]
“感激”及其他。现代汉语中的“感激”指感谢，但在文言中它指“因感动而奋发”。上文“谧乃感激”，犹言因感动而奋发。又，《出师表》：“先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂许先帝以驱驰。”形同而古今义异的词还有不少，如“卑鄙”，古指地位低微，见识浅陋；“交通”，古指互相往来；“妻子”，古指妻与子女；“烈士”指有志于功业的人。
[思考与练习]
1．解释：①度 ②或 ③辄 ④进 ⑤余 ⑥笃 ⑦涕 ⑧居 ⑨务
2．翻译：①目不存教 ②无以慰我
③何尔鲁钝之甚也 ④自汝得之，于我何有!
⑤躬身稼穑
3．“就乡人席坦受书”有以下理解，哪一项是正确的?
① 就在同乡人席坦那里读书；
② ②到同乡人席坦那里借书读；
③ ③到同乡人席坦那里去读书。
4．理解：
①“孟母三徙”的故事说明什么?
②曾父烹豕(同“猪”)的故事说明什么?
[参*]
1．①*②有人③就④送给⑤超过⑥专心⑦泪⑧生活⑨工作、职业
2．①心目中没有接受教育（的念头）；②没什么可以用来安慰我的；③你为什么十分的愚笨啊！④受益的是你自己，跟我有什么关系！⑤亲自种田。
3．③ 4．①小孩要有良好的环境；②对孩子不能不讲信用。
9.金农与苍头
寿门①“所得苍头②，皆多艺。其一善攻砚，所规模甚高雅。寿门每得佳砚石，辄令治之。顾非饮之数斗，不肯下手。即强而可之，亦必不工。寿门不善饮，以苍头故，时酤酒。砚成，寿门铭其背，古气盎然，苍头浮白③
(选自清·全祖望《鲒琦亭集外编》
[注释]①寿门：清著名书画家金农的字。②苍头：仆人。③浮白：大杯喝酒。
[文言知识]
说“攻”。“攻”是个多义词。一指“进攻”。如“攻其无备，出其不意”。二指“治”。上文“其一善攻砚”，意为其中一个苍头善于治砚。“治”在这句话中要灵活解释为“雕刻”。三指“研究”。《师说》：“术业有专攻。”意为学问有专门的研究。
[思考与练习]
1．解释：①辄 ②治 ③顾 ④以 ⑤铭
2 。翻译：所规模甚高雅
[参*]
1．①就②雕刻③只是④因为⑤刻
2．（苍头）所构思的砚台式样很高雅。
10.黄杨每岁长一寸，不溢分毫，至闰年反缩一寸，是天限之木也。值此宜生怜悯之心。予新授一名曰“知命树”。天不使高，强争无益，故守困厄为当然，冬不改柯，夏不易叶，其素行原如是也。使以他木处此，即不能高，亦将横生而至大矣；再不然，则以才不得展开至瘁，弗复自永其年矣。困于天而能自全于天，非知命子能若是哉?最可悯者，岁长一寸是已。至闰年反缩一寸，其义何居?岁闰而我不闰，人闰而己不闰，已见天地之私，乃非止不闰又复从而刻之，是天地待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者矣。乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者，是知命之中又知命焉。莲为花之君子，此树当为木之君子，茂叔知之；黄杨为木之君子，非稍能格物之笠翁，孰知之哉?
1.对下列划线词的解释，不正确的一项是( )
A.不溢分毫 溢：增益，超出
B.其义何居 居(jī)：语助词
C.又复从而刻之 刻：苛刻、刻薄
D.反似德之者 德：感恩
2.比较以下各组句子中划线虚词的意义和用法，判断正确的一项是( )
①岁长一寸是已 ②已见天地之私
③又复从而刻之 ④孰知之哉
A.①与②相同，③与④相同 B.①与②相同，③与④不同
C.①与②不同，③与④相同 D.①与②不同，③与④不同
3.文中“茂叔”、“笠翁”与下列篇目作者相同的一项是( )
A.《陋室铭》《采草药》 B.《爱莲说》《芙蕖》
C.《爱莲说》《雁荡山》 D.《陋室铭》《活板》
4.对本文主旨的理解，最为正确的一项是( )
A.以黄杨的“知命”规劝世人要逆来顺受，安守困境。
B.以黄杨的“知命”为奉劝世人要矢志奋斗，战胜逆境，必有出头之日。
C.以黄杨的“知命”劝喻世人当知“艰苦困苦，玉汝于成”的道理，奋发有为，摆脱困厄以求成功。
D.以黄杨的“知命”，为封建时代穷苦知识分子编织一个在困境里创造虚假繁荣来自我安慰的玫瑰色的梦。
参*：
1.C(减损、减少)
2.C(①同“矣”，②已经，③④的“之”同为代词，代黄杨。)
3.B(“茂叔”为周敦颐之字，“笠翁”为李渔之号)
4.C(注意题干“最为”二字，从积 极的方面来把握文旨)
粗略算一下是10篇
