五一去哪玩好?
发布网友
发布时间：2022-04-20 04:03
共5个回答
热心网友
时间：2023-09-11 18:09
丽江特种旅游路线
A 早餐后BUS桥头，途中游长江第一湾，徒步虎跳峡（32元/人），进去9公里
到了上虎跳，看江的急流，大自然的壮观，一路进去到处有瀑布，
奇山怪石，19公里处到了中虎跳（核桃园），这里看奇特的山（一
线天），也到了我们住的地方 住：核桃园
B 早餐后出发，25公里的地方到了下虎跳，这里江面宽阔，可以看到上，中下虎
跳峡，度江到大具 住：大具
C玉龙雪山（进山费80元/人，古城维护费40元/人），白水河，甘海子
云衫坪（42元/人）。（冰川素道162元/人，牦牛坪素道62元/人，
三个素道任选一个），下午4点左右回丽江游丽江古城。 住：丽江
D早餐后BUS泸沽湖（进山费46元/人），金沙江峡谷风光，篝火晚会15元/人 住：民居
E 早餐后坐猪槽船油里务比岛（35元/人），摩梭族家访（10元/人）返丽江 住：丽江
F 自由活动
（一）备注
1 散客并团价780元/人
2 独立成团面谈
3 如果遇到不可抗遇的自然原因产生的费用及情况由游客自己承担。
（一） 标准
1含行程中各景点门
2 虎跳峡住民居，泸沽湖住民居
3 餐标为八菜一烫
丽江六一自助之旅欢迎大家光临！！！！
赵六一 电话：0888-6617061 0888-3108161
邮箱：liuyi762004@yahoo.com.cn QQ:306753317
丽江-香格里拉旅游路线
D1：玉龙雪山（进山费80元/人，古城维护费40元/人），白水河，甘海子，云衫坪（42元/人）。（冰川素道162元/人，牦牛坪素道62元/人，三任一），下午4点左右回丽江游丽江古城。住：丽江
D2：早餐后BUS泸沽湖（进山费46元/人），金沙江峡谷风光，篝火晚会15元/人。住：民居
D3：早餐后坐猪槽船油里务比岛（35元/人），摩梭族家访（10元/人），返丽江。住：丽江
D4：早餐后BUS香格里拉，途中游长江第一湾，虎跳峡（32元人/人）。住：中甸
D5：早餐后游属多湖（35元/人），纳帕海（10元/人），松赞林寺（15元/人），午餐后返丽江。住：丽江
D6：早餐后自由活动
（一）备注
1、散客并团价680元/人
2、独立成团面谈
3、如果遇到不可抗遇的自然原因产生的费用及情况由游客自己承担。
（二）标准
1、含行程中各景点门
2、香格里拉住二星，泸沽湖住民居
3、餐标为八菜一汤
福州-昆明：机票全价在￥1800左右，淡季希望能订到5折的票。
昆明-丽江：据说先坐5小时左右的汽车到大理，再从大理坐半小时的车到丽江，当天应该可以到，车费估计大概要￥150左右吧；火车也差不多的价，但要坐10几个小时，要过夜了。
ps：目前对这条线路比较满意，特别向往丽江、泸沽湖和玉龙雪山。至于大理、石林和昆明世博园，等以后有机会出差的时候再去吧...呜~还有西双版纳，以后的以后去吧~
＊在网上找了篇关于云南自助行的几个特别说明，对驴友挺有帮助的——
D1：从昆明到大理几乎每个长途汽车站都有车，最晚一班是晚上17:30。如果傍晚到达，可在古城外租马车到洱海边（最多10元），逛逛古城夜市，一定要尝尝大理的特色菜，砂锅鱼20元/锅、木瓜鸡、酱爆螺肉（地址：大理古城人民路120号益恒饭店）。可提前在金花大酒店旁买去丽江的汽车票（30元/人），金花大酒店就在洋人街旁边，条件还算不错（标准间100元/间）。
D2：参观大理古城、仓山洱海及其他名胜，晚可在洋人街（酒吧街）*，宿大理老城。可乘公交车到感通寺，由此去苍山。上苍山可坐缆车（30元，终点中和寺），推荐骑马上山，价钱一样，还可随时拍照，最重要的是不必走一段相当长的上坡路去索道站（大理城不大，有许多残疾车或其他交通工具，价格都不贵）；玉带云路很长，走到头可以看一个什么洞，没多大意思，可大致地看一下，不一定非要走到头。据说平时去那里不太安全，要注意。如果要照三塔，可在下山的缆车上照，或去南边的倒影公园，或骑车去东边的田地里照，从苍山上向下拍也不错。买票进公园的是彻底的傻子。苍山半天足够，从索道下来可在苍山脚下搭车直奔洱海，可坐船在洱海上畅游一番。可去白族人聚居的岛上看看（好象叫银花岛），那有地道的三道茶。洱海的观音阁要20元/人的门票，是仿古建筑，没必要去看。在大理租辆自行车是很好的主意（山地8元/天），可以骑车去喜洲（距古城13km）看看，村子的建筑比古城有趣。
D3：去丽江可以先定好青年旅馆的住宿（Tel：0888-5180124、5175403），丽江非旅游季节的人并不很多，住的应该很充裕。老城里有许多家可住，可比较一下，价格都很便宜（几十块/人）。可去百岁坊的集贤小吃店品尝八大碗（必须6-8人吃，是当地结婚的食品，据说是8种食物做成），丽江小吃中名气最大的是“丽江粑粑”，有甜咸两种，正宗的一家在关门口下行约50米处，四方街附近的多是别处批发而来，价格略高且味也欠缺一些。鸡豆是一种豆类，产于高海拔地区，且产量极低。由该种豆制作的凉粉，是较受欢迎的一种小吃，较正点的在大石桥顺河下行三十步的木桥边，一般有冷热两种，热时为糊状，极有风味。加上当地的水焖粑粑一个，正合3-4人的份（价格4元、5元两种，以量而定）。冰粉、凉宵是游客较喜欢的一种小吃，工龄较长的在四方街入口处，卖可口可乐的机器旁。吹肝在别处少见，是猪肝经过吹胀、腌制、天然风干而成，一般是凉拌而食，一定要问是否为风干的，因为常见的大多是新鲜的。火腿的味道也还行，但较难遇上家制的，且随着这些年冬季气温升高，腌制较易变坏，一般是买来的或是永胜（丽江地区一个县）三川火腿（味道也很不错）。如果住在纳西古乐讲习所的话，可以免费听古乐。要听正宗的古乐一定要先问问是不是由宣科老先生主持的，若不是最好别听。晚上一定要去河边的酒吧喝茶品酒，否则白来一趟丽江。
D4：玉龙雪山，乘缆车上山（110元/人）。观看雪山景观后前往黑白水，并于当晚抵达大具，夜宿大具（或返回丽江）。束河其实也可从丽江骑车去，并不远。拉市海据说有鸟，但要看季节，若时间不够可不去，该行程最好包车前往。因白水河吃饭较贵（因为只此一家），所以可自备干粮。骑马上毛牛坪来回60元/人，到了毛牛坪还想骑马，要另外付款，旺季40元，淡季20元，不想骑马，则可沿着木板桥慢慢欣赏玉龙雪山和高山草原风光。骑马下山时，牵马人也许会说加10元带着另走一条路，可欣赏另一番风景，别上当了哦，按原路返回即可。若想徒步虎跳则应宿在大具，但那里住宿条件不好，应提前有所准备。只想去虎跳参观的则可返回丽江。*游的话，此天的参观线路可在丽江参加一日游的旅行团，行程大致一样，只要别乱买东西就行了。
D5：前往虎跳峡，游览长江第一湾。虎跳最好的浏览方式是徒步，需要2-3天。若只参观，则在上、下跳看看后前往参观长江第一湾。*游的话，此天的参观线路可在丽江参加一日游的旅行团。
D6：由丽江向泸沽湖方向进发（行程200km，7-10小时），下午抵达泸沽湖。去泸沽湖有长途车，记得头天晚上打听一下早上的发车时间，车次不是很多，小心错过时间。路上有个地方可以拍到泸沽湖全景（好象叫观景台）。如希望体验真正的摩挲生活最好别住在落水村，可在当地找车去里格半岛（8km），那里是真正的摩挲人村落。若习惯当地的住宿条件，可直接住在摩挲人家里。如要求较高，则可在落水村住下，那里住宿条件可以，价格也不高（20-30元/人），一般晚上住的地方都有晚会。建议不要在落水村参加，可直接去里格半岛吃晚饭（每人10-15元可以吃的不错），并参加真正的摩挲聚会（如果运气好，可以看到成年仪式），晚上可让当地人用猪槽船载回来，很方便。如果想骑马，里格半岛也比比落水便宜许多（10元钱可以从岛这边到那边了，给20元就能骑半天）。
D7：参观摩挲人村、坐猪槽船游泸沽湖、泸沽湖三岛（最好可以骑马环湖转一圈），下午返回丽江。
D8：休闲放松体验一下丽江的幽静生活，晚宿丽江或返回昆明，宿昆明（从丽江到昆明要8小时。丽江有至少4个长途车站，若一家没车可前往其他3家，打辆车让司机带着找就行，很便宜的。要都没车也不用着急，打车去大理。一趟大理新城长途汽车需200元，到大理车就多了）。
D9：在昆明市内游览，晚宿昆明或返回。
关于时间安排的建议：
若时间富裕，强烈建议前往中甸，但中甸很大，路上时间需要很多，如果租车的话还可以，坐长途车去的话就不大方便了。而且若是冬季（11月以后），中甸经常下雪，很容易封山。
丽江是个很吸引人的地方，所以多留点时间给丽江吧，不会后悔的。想看真正的古城就早点起来，早晨的丽江没有喧闹，没有浓重的铜臭味，有的只是平和与宁静。如果在丽江住一定要早点起来看看。
在云南安排住宿、交通、返程机票等有困难可与云南国旅陈佳梅经理联系（13808794904）。若为*游，可凑齐人头后包他们的车从昆明直接下来，这样可省钱并大量节约时间，避免在当地租车的许多麻烦。租车价格：TOYOTA海狮（11座）大约500元/天。
关于丽江摄影的建议：
首先要有一部相机，越先进越好。否则你会为你的相机记录不下大自然的美景而懊恼不已。用傻瓜机的也没关系，丽江有许多值得记录的，傻瓜机也会有用武之地的。
因为是高原，太阳辐射强。所以应尽量避免在中午拍摄。UV是必须的，带一片偏振镜还是很有必要的（它可以让你更好地表现出丽江的蓝天白云）。很多时候可能还要一片中灰渐变镜，因为反差太大了。
多带胶卷。喜欢摄影的朋友按每天4-5个卷预备，其他朋友按每天2-3个准备。记得带足相机电池，许多地方很偏僻，5号电池都没的卖，更别说特殊的锂电了。而且如果去中甸等地，气候寒冷会影响电池寿命。建议至少带3套备用电池。
丽江和北京有至少2个小时的时差。太阳下山比北京时间晚的多，可根据情况推算一下最佳拍摄时间。丽江游最美的风景几乎全在路上（从昆明到大理、从大理到丽江，从丽江到泸沽湖沿路都有很好的景致），租车是很好的主意，坐长途车的话会为错过美景而懊悔的。租车的话记得随时叫停，不要客气，宁愿挨骂也要下去拍片，否则后悔了连上帝都救不了你！
云南号称彩云之南，如果有幸你可以看到许多美丽的彩云（真正的五彩祥云）。看彩云最好的时间是早上日出过后和晚上日落前后。
回答者： 黄海花园 - 高级经理 六级 3-12 00:57
提问者对于答案的评价：
谢谢哈,这么详细,让我受宠若惊
其他回答共 3 条
玉龙雪山 黑龙潭 古镇流水
回答者：yanxianbin4 - 魔法学徒 一级 3-11 18:26
我春节前刚去过丽江，你要是10到20天都在丽江，其实说实话没什么可逛的，你可以去别的景点。当然最重要的你一定要去丽江古城。那里可以仔细的逛两三天。很有意思啊！别的景点可以去玉龙雪山，梅里雪山，香格里拉。还有在丽江古城总有许多找“驴友”的人，就是几个人一起去几个地方几日友之类的，你们可以找这个，我觉得不错。总之就是这10到20天最好去些别的地方，比如大理，昆明，西双版纳等等，要玩就玩好了。至于费用一个人一万绝对够了。也许都花不了这么多。七八千就够了。希望你们可以实现梦想！！！
PS：在丽江古城一定要去看看“阿夏丽驼铃店”和小武哥的酒吧~~（如果你看过《一米阳光》的话）一点要找到啊~~~睁大你的双眼仔细找找~~
我就买了几个驼铃回来，还不贵，留个纪念！
还有，去之前看看《一米阳光》吧，对你去玩有好处的，到时候会感觉很亲切的！！！
热心网友
时间：2023-09-11 18:09
在此之后，魏晋时期所著的《后汉书东夷列传》中有记载曰：“昭帝始元五年（公元前82年），玄菟徙居勾丽，自单单大岭以东，沃沮貊悉属乐浪。”这句话是说，在汉武帝出征朝鲜之后，汉武帝之子汉昭帝于始元五年（公元前82)便将玄菟人迁居于高句丽之地，自单单大岭（即长白山）以东的沃沮族、秽貊族皆归属于乐浪。这里的“单单”二字，与满语中的珊延相近。珊延，即白色的意思；珊延大岭，即白色的大山。
以后，在《北史列传-勿吉》篇中又有记载：“漠河了南有纵太山者，华言太皇，俗甚敬畏之，人不得山上溲污，行经者以物盛云。上有熊罴豹狼皆不害人，人不敢杀。”与肃慎、女真、满族，是同一民族，不过居地更稍北一些。这段话里是讲，漠河国南境有座大山，指的就是长白山。在南北朝的其他书籍里（例如《魏书》《齐书》等），也常有“纵太山”、“纵白山”之称出现。后来，又可在《唐书-东夷列传》看到有关的记载：“漠河居肃慎地，栗末部最南抵太白山，亦曰徙太山，与高丽接。”可见，当时对长白山的称呼极不统一，有的叫纵太山，有的叫徙太山、纵白山、太皇山不等。
直到东北的契丹族和女真族定鼎中原，建立起辽王朝和金王朝之后，对于东北的第一座高山，才算出现了规范化的称呼----长白山。在《契丹国志》中有记载曰：“长白山在冷山东南千余里......禽兽皆白。”后来在《金史.本纪三十五》中记载曰：“女真地有长白山。”
特别要指出的是，在中原建立起金朝的女真族，一直把长白山作为他们的发祥地，经常要对长白山顶礼拜，以求保佑其国运昌隆，帝祚永延。金世宗完颜雍刚刚登基不久，就于大定十二年（公元1172）册封长白山为兴国灵应王，并命当时著名文人。翰林院修撰党怀英修撰《封长白山为灵应王册文》，文中极力把长白山神化起来说：“自两仪剖析，山岳神秀各钟于其分野。国将兴者，天实作之。对越神休，必以祀事。故肇基王迹，有若歧阳，望秩山川，於稽虞典。厥惟长白，载我金德，仰止其高，实惟我旧邦之镇......”
文中把长白山称之为神山秀岳，用“载我金德”“仰止其高”等最高的赞语来形容它，可见对这座塞外名山的崇仰恭敬。因此皇帝又于大定十五年（公元1175）在长白山北建立灵应王神庙，命大臣持节备礼并带着这份《册文》前去祭奠。
到了清代，对于长白山的崇仰更是登封造极，不仅聘延文人为其编造了仙女吞朱果而生爱新觉罗氏之先人的神话；而且树立柳条边封禁长白山区为圣地，禁止民人进山放牧、狩猎和采参。清代的几位有作为的皇帝康熙、乾隆、嘉庆都亲自来东北祭礼其祖先的发祥地---长白山。他们虽然没有登到长白山天池之畔，瞻仰其祖先的诞生之地，但有的已经到了周边地区（吉林市的大、小船厂、开原县的威山堡等地）。而且，还写了大量的咏赞和祭告长白山的诗文。康熙有《望祀长白山》的诗和《祭千长白文》（两篇），乾隆有《祭告长白山文》五篇，嘉庆有《长白山告祭祝文》二篇，写得都是有声有色，叹为观止的。
康熙的《祭告长白山文》说：“惟神杰峙东，维协扶景运。疏江汇海，荐瑞凝祥。著灵异于万年，溥蕃滋于庶类”。“朕惟国家受命凝庥，则山川百神罔不协瑞。矧溯兴亡之迹，推翊运之祥，尢宜肇与明，诞加显号。盖自天作高山，形于歌颂，其来旧矣。惟神秀结东陲，泽均厚载，浚发三江之脉，广延千里之区，极敷云泄雨之奇，宏济物利民之用，神山异迹莫有与京。”乾隆所写的祭告文章：“奥我清初，肇长白山。扶虞所锤，不显不灵。周八十里，潭曰闼门。鸭绿、混同、爱滹三水出焉。帝用女天妹，朱电磁波是吞。爰生圣子，帝用锡以姓曰觉罗，而徽其称曰爱新。是翦是除，匪安匪康，乃有叶赫、辉发、界藩......
直到清末,安图县刘建封还向朝廷上折奏请曰:"长白山为我朝发祥之地,天生圣人,削平区域于万斯年"，因此他建议上山重修神庙，以供俸长白山之神。经朝迁批准，这位知县组织人马四次登山察视，并摄下长白山名胜之地的照片40余张，归后编成《长白山灵迹全影》影集呈奏于朝廷。
历代文人从金元到明清，以长白山为题材写的诗歌、散文甚多，不胜枚举，许多佳作，脍炙人口，现仅将各朝各代的代表作列举出一二，以飨读者。
金代中期最大的文人赵秉文（1159--1233，字周臣），金大定二十五年（公元1185）中进士，官至礼部尚书，晚年归隐故乡河北磁县，因家有堂名闲闲堂，因而自号闲闲老人，曾著有称绝于一时的长诗《长白山行》：“长白山雄天北极，白衣仙人常出没。王龙垂爪落苍崖，四江飞下天绅白。匹马渡江龙飞天，云起侯王化千百。至今甲第多属籍，时清球马争驰突。锦鞯貂帽猎春风，五陵豪气何飘忽。前年北骑瞰中原，准拟长城如削铁。群家兄弟真连璧，胸中十万森戈戟。向曾论事天子前，汉庭诸人动颜色。心知不易一囚命，顾肯贪功事无益。西南方面应时须，帝日来前无汝易。从来十益不补损，三辅肖条半荆棘。瘦妻晓曳耙女扶犁，惟恐官军缺粮给呜呼疮痍尚未复，且愿休兵养民力。老夫谬忝春官伯，白首书生不经国。伫公功成归庙堂，再献中兴二三策。
元代诗人王结（字仪伯，河北定兴人，元武宗时中进士，顺帝时累官至翰林院学士、中书左丞），在其所著长诗《辽东高节妇》中，也着力地描述了长白山：“天东长白近蓬瀛，缥渺仙人玉雪清。凤去紫箫声己绝，青鸾独跨上瑶京。”诗中把长白山比作海上的仙山蓬莱与瀛州，说有玉洁冰清的白衣仙人常在山上出没，这与历代有关长白山的神话传说是一致的。
历史上，长白山天池一直在中国境内，元、明、清史料中均有左证， 即使在日本统治朝鲜时期，天池也在中国版图。中华人民共和国建国后的中朝蜜月期间，考虑到朝鲜劳动人民的无产阶级感情，中国*才正式将天池的约53%划归朝鲜。
如今的长白山已经成了旅游休闲的胜地，各地游客云集于此、流连忘返。人说“桂林山水甲天下”，和长白山比，桂林山水太秀气。人说“五岳归来不看山”。和长白山比，五岳还不够大气。百闻不如一见，您还是来亲自目睹一下长白山的迷人风采吧！
长白山，位于延边朝鲜族自治州安图县和白山市抚松县境内，因其主峰白头山多白色浮石与积雪而得名，是中朝两国的界山，有“关东第一山”之称。历史上的长白山一直是关东人民生息劳作的场所，也是满族的发祥地，所以在清代有“圣地”之誉。长白山以旅游胜地、满族发祥地、朝鲜族圣山而闻名于世。
长白山是一座休眠火山，由于其独特的地质结构形成不同于其他山脉的奇妙景观。主峰海拔2691米，海拔在2500米以上的山峰就有16座，天池是长白山最为著名的景观。长白山是东北三宝枣人参、貂皮、鹿茸的主要产地，山上还有许多稀有的生物资源，如美人松、山葡萄、野蘑菇，金达莱、不老草和东北虎、丹顶鹤等。
【温泉群】
在黑风口滚滚黑石下面有几十处地热，大如碗口、小有指粗，这就是分布在1000平方米地面上的温泉群。它距离震耳欲聋的长白瀑布不到二里，奔腾咆哮的白河檫边而过。它以绚丽的色彩把周围的岩石、沙砾染的金黄、碧蓝、殷红、翠绿，闪烁着五光十色，散发着蒸腾热气，格外愉悦游人的眼目。特别是冬季，周围是一片银装素裹，冰天雪地，而这里确实热气腾腾，烟雾袅袅，实在是别有一番景致。
长白山温泉属于高热温泉，多数泉水温度在摄氏60度以上，最热泉眼可达82度，放入鸡蛋，顷刻即熟。长白温泉有“神水之称”，可舒筋活血，驱寒祛病，特别对医治关节炎，皮肤病等疗效十分显著。这里设有温泉浴池，供游人洗浴，池水温度可以调节，出浴之后，倍感轻松。
其中比较著名的长白温泉、梯云温泉和湖滨温泉等，都是吸引中外游人的好地方。此外，还有芦泉、仙人桥温泉群、十八道沟温泉，玉浆泉、药水泉等等。
【天池】
长白山最著名的景点是天池，不到天池等于没到长白山。天池是火山喷发自然形成的我国最大的火山口湖，也是松花江、图们江、鸭绿江三江之源。因为它所处的位置高，水面海拔达2150米，所以被称为“天池”。
天池呈椭圆形，周围长约13多公里，它南北长485公里，东西宽335公里，湖面面积10平方公里，海拔2194米，平均水深204米。据说中心深处达373米。在天池周围环绕着16个山峰，天池犹如是镶在群峰之中的一块碧玉。这里经常是云雾弥漫，并常有暴雨冰雹，因此，并不是所有的游人都能看到她秀丽面容的。
天池蓄水20亿立方米，是一个巨大的天然水库，天池的水一是来自大自然降水，也就是靠雨水和雪水，二是地下泉水。天池湖水深幽清澈，象一块瑰丽的碧玉镶嵌在群山环绕之中，使人如临仙境。不过，长白山气候瞬息万变，使得天池若隐若现，故绘出了天池“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的绝妙景象。
【长白瀑布】
到过长白山的人，都为那宏伟壮观、奔腾不息的长白瀑布所迷恋！那银流似从天而降，落地如雷声贯耳。长白瀑布位于天池北侧，乘槎河尽头。乘槎河流到1250米后，飞流直泻，便形成高达68米的长白瀑布。因系长白山名胜佳景，故名长白瀑布。
由于山大坡陡，水势湍急，一眼望去，象一架斜立的天梯。瀑布口有一巨石名曰“牛郎渡”，将瀑布分为两股。两条玉龙似的水柱勇猛的扑向突起的石滩，冲向深深的谷地，溅起几丈高的飞浪，犹如天女散花，水气弥漫如雾，仿佛“银河落下千堆雪，瀑布飞流万缕烟”。它纬地经天，云翻雨倾，几十里外可闻咆哮声，势如万马奔腾，景象十分壮观。游人经过这里，无不驻足仰望，感慨万千。瀑布状如白练，从天而降，雷霆万钧，如玉龙扑向谷底，其景象蔚为壮观。急流跌水，千百年之后，瀑布下形成深约20米的水潭。潭水流出，汇为二道白河。
开放分类：
地理、旅游、名胜、景点、山脉
中国南方早期新石器时代遗址，全国重点文物保护单位。位于余姚市罗江乡河姆渡村东北，面积约4万平方米，1973年开始发掘。
遗址有4个相继叠压的文化层，其中第三、四层是长江下游和东南沿海已发现的新石器时代最早文化层，距今约6000—7000年。出土文物内容非常丰富，有人工栽培水稻的大量遗物，带榫卵的木构建筑构件，以及数以千计的陶器、骨器，上刻有比较精细的装饰花纹。
遗址中发现的榫卯，是中国现已发现的古代木构建筑中最早的榫卯。在动物遗骨中，有人工饲养的猪、狗、水牛骨骸，其中猪骨的数量最多。人工栽培的水稻遗物，是中国迄今发现最早的农作物。以往的国际文献认为，印度是亚洲水稻的原产地。但印度最早的稻谷发现于中部的卢塔尔，经C14测定，它的时代为公元前1700年，比河姆渡遗址出土的水稻晚3000年。最令人感兴趣的是骨哨，现在还能吹出动听的音响。河姆渡遗址大量文物的发现，证明早在6000—7000年以前，长江下游已经有了比较进步的原始文化，它和黄河流域一样，都是中华民族古老文明的发祥地。
河姆渡文化
中国长江下游地区的新石器时代文化。因在浙江省余姚县的河姆渡遗址首先发现，故于1976年命名。主要分布在杭州湾南岸的宁（波）绍（兴）平原，并越海东达舟山岛。据放射性碳素断代并经校正，年代约为公元前5000～前3300年。河姆渡文化的发现与确立，扩大了中国新石器时*古研究的领域，说明在长江流域同样存在着灿烂和古老的新石器文化。
该文化目前唯一经过较大规模发掘的是河姆渡遗址，在1973～1974年和1977～1978年，由浙江省文管会、浙江省博物馆主持，进行了两期发掘。1982年*公布为全国重点文物保护单位。此外，在浙江鄞县辰蛟，宁波八字桥，舟山白泉、大巨等地，都发现有河姆渡文化的晚期遗存。
文化特征
陶器主要是夹炭黑陶和夹砂红陶、红灰陶。除素面陶外，盛行在釜类腹底交错拍印绳纹，陶器的宽边口沿上常刻划平行条纹、波浪、圆圈、叶形、谷穗状等几何图样，偶见白地深褐色纹的彩陶。以平底器和圜底器为大宗。代表性器物有釜、罐、带把钵、宽沿浅盘、垂囊式□、支脚等。与支脚配合使用的陶釜，始终是河姆渡文化的主要炊器。骨制生产工具丰富，尤其在早期，骨器数量远超过石、木、陶质各种工具的总和，就目前所知，为中国新石器文化中所独有。木器较精巧多样。梯形不对称刃石斧、拱背厚体石锛、骨耜、斜铤骨镞、管状骨针、骨哨、木矛、木刀等，都是具有特色的器物。大批榫卯木构件及干栏式建筑的遗迹，显示了河姆渡文化的住房特点。
分期和年代
河姆渡遗址的第4、3层和第2、1层,分别代表河姆渡文化的早、晚两期。①早期：约前5000～前4000年。陶系简单，夹炭黑陶占绝对优势。除磨平素面外，绳纹较多，刻划的几何图案花纹和动植物图案突出。主要器形有敛口或敞口肩脊釜、直口筒式釜、颈部双耳大口罐、宽沿浅盘、斜腹盆、环形单把钵、大圈足豆、盆形甑、块状体支脚等。石器种类少，一般磨制不精，斧、锛较厚硕，主要石器工具中未见穿孔者。②晚期：约前4000～前3300年。夹砂红陶、红灰陶数量最多。前段的泥质红陶外壁红内壁黑，常施红陶衣；后段的泥质红陶表里色泽一致,很少施陶衣。沿用绳纹,出现镂孔纹饰。新出现鼎、落地式把两足异形□、垂囊式□。其他主要器形还有敞口鸡冠耳釜、敞口扁腹釜、牛鼻耳罐、折沿罐、镂孔豆、空腹倾斜体支脚。石器多通体磨光，出现了扁平长条石锛，穿孔石斧、长方形双孔石刀和石纺轮。
农业和家畜饲养
河姆渡第 4层较大面积范围内，普遍发现稻谷遗存，有的地方稻谷、稻壳、茎叶等交互混杂,形成 0.2～0.5米厚的堆积层,最厚处超过1米。稻类遗存数量之多,保存之完好,都是中国新石器时*古史上罕见的。经鉴定，主要属于栽培稻籼亚种晚稻型水稻。它与马家浜文化桐乡罗家角遗址出土的稻谷，年代都在前5000年，是迄今中国最早的两例稻谷实物，也是世界上目前最古老的人工栽培稻。这对于探讨中国水稻栽培的起源及其在世界稻作农业史上的地位，具有重要的意义。河姆渡文化代表性的农具有骨耜，仅河姆渡一处就出土上百件。采用鹿、水牛的肩胛骨加工制成，肩臼处一般穿凿横銎，骨质较薄者则无銎而将肩臼部分修磨成半月形，在耜冠正面中部刻挖竖槽并在其两侧各凿一孔。还发现了安装在骨耜上的木柄,下端嵌入槽内,横銎里穿绕多圈藤条以缚紧，顶端作成丁字形或透雕三角形捉手孔。此外，还有很少的木耜、穿孔石斧，双孔石刀和长近1米的舂米木杵等。
家畜主要有猪、狗。破碎的猪骨和牙齿到处可见，并发现体态肥胖的陶猪和方口陶钵上刻的猪纹。有一件陶盆上刻划着稻穗猪纹图像，大体是家畜饲养依附于农业的一种反映。此外，还出土较多的水牛骨头，可能牛也已被驯养。
渔猎
河姆渡出土大量野生动物遗骨，计有哺乳类、鸟类、爬行类、鱼类和软体动物共40多种。绝大多数是梅花鹿、水鹿、四不象（麋鹿）、麂、獐等鹿科动物，仅鹿角即有 400多件。鸟、鱼、龟、鳖遗骨数量也不少。还发现有极少的亚洲象、苏门犀、红面猴等温热地带动物的遗骸。骨镞达千余件之多，以铤部不对称的长锋或短锋斜铤镞较富特色，另有窄长锋柳叶形镞、钝尖或锐尖的锥形带铤镞等形制。未见网坠之类渔具，而存在大量鱼骨，有些骨镞当兼用于射鱼。其他渔猎工具还有木矛、骨鱼镖等。柄叶连体木桨的发现，说明已有舟楫之便，除用于交通外，可能也在渔捞活动中乘用。利用禽类骨管雕孔制成的骨哨，既是一种乐器，狩猎时也可吹音用以诱捕动物。
原始手工业
陶器以夹炭黑陶最富特点。尤其在早期，无论炊器和饮食容器,都属这种陶质。胎泥纯净,含铁量仅为1.5%左右。以大量的稻壳及稻的茎、叶碎末为羼和料。工艺技术上比较原始，器物均为手制，不甚规整；据测试，烧成温度为800～900℃，在缺氧的还原焰中烧制而成。胎质比较粗厚疏松，重量较轻，吸水性强。晚期阶段，基本上仍用手制，但有的经慢轮修整。出现了三足器、袋足器等较复杂的器形，有的陶器烧成温度提高到1000℃左右。
关于编结纺织，在河姆渡发现有芦苇席残片，采用二经二纬的编织法。质轻的木纺轮，连同大小轻重不一的陶、石纺轮。可供抽纱捻线之用。还发现了据认为可能属于原始腰机部件的木质打纬刀、梳理经纱的长条木齿状器、两端削有缺口的卷布轴等。
河姆渡文化的骨器制作比较发达，有耜、镞、鱼镖、哨、锥、针、管状针、匕、有柄匕、梭形器、锯形器、凿、匙等各种器物，广泛使用于生产和生活领域。有笄、管、坠、珠等装饰品。还有蝶形器（原料有木、石、骨、象牙4种)、靴形器等暂不明用途的器物。磨制普遍精细，少数有柄骨匕、骨笄上，雕刻图案花纹或双头连体鸟纹，堪称精美的实用工艺品。另有20余件象牙制品，其中刻有双鸟朝阳图像的蝶形器、凤鸟形匕状器、雕刻编织纹和似蚕纹的小盅等，显示了当时的精湛技艺。
凤鸟形象牙匕状器
木作工艺十分突出。除木耜、小铲、杵、矛、桨、槌、纺轮、木刀等工具外，还发现了不少安装骨耜、石斧、石锛等工具的把柄。用分叉的树枝和鹿角加工成的曲尺形器柄，叉头下部砍削出榫状的捆扎面，石斧当是*在左侧，石锛则捆扎在前侧。河姆渡遗址出土的许多建筑木构件上凿卯带榫，尤其是发明使用了燕尾榫、带销钉孔的榫和企口板，标志着当时木作技术的突出成就。在河姆渡第3层出土一件瓜棱状敛口圈足木碗,外表有薄层的朱红色涂料，剥落较甚，微显光泽，经鉴定是生漆，这是中国迄今最早的漆器。
房屋和水井
河姆渡文化盛行一种栽桩架板高于地面的干栏式建筑。在河姆渡遗址各文化层，都发现了与这种建筑遗迹有关的圆桩、方桩、板桩、梁、柱、木板等木构件，共达数千件。第4层的一座干栏式长屋,桩木和相紧靠的长圆木残存220余根,较规则地排列成4行,互相平行，作西北—东南走向。现存最长一行桩木长23米，由西南到东北的第 1、2、3行之间的距离大体相等，合计宽约7米，推知室内面积在160平方米以上。第3、4行的间距1.3米,这是设在面向东北一边的前廊过道。建筑遗迹范围内，出土有芦席残片，许多陶片以及人们食后丢弃的大量植物皮壳、动物碎骨等。这座大型干栏式建筑当属公共住宅，室内很可能隔成若干小房间。干栏式建筑是中国长江以南地区新石器时代以来的重要建筑形式之一，目前以河姆渡发现的为最早。除干栏式建筑外，早期稍后，还出现一种立柱式地面建筑，在柱洞底部垫放木板作为基础，有的则是填塞红烧土块、粘土和碎陶片等，填实加固形成臼状柱础，中间立木柱。
榫卯木构件和企口板
在河姆渡遗址第 2层发现一眼木构浅水井遗迹。这是中国目前所知最早的水井遗迹，也是迄今发现的采用竖井支护结构的最古老遗存。水井位于一处浅圆坑内，井口方形,边长约2米，井深约1.35米。井内紧靠四壁栽立几十根排桩，内侧用一个榫卯套接而成的水平方框支顶，以防倾倒。排桩上端平放长圆木，构成井口的框架。水井外围是一圈直径约6米呈圆形分布的28根栅栏桩,另在井内发现有平面略呈辐射状的小长圆木和苇席残片等，可见井上还当盖有井亭。
墓葬
在河姆渡第4层的居住区,发现以陶釜、陶罐为葬具的婴儿瓮棺葬2座。第1至3层有20多座墓,均不见墓坑和葬具,仅有1座以木板垫底。*和婴儿多为单人葬。有3座是两人合葬墓，其中1座是两个儿童。第2和3层内的墓流行单人侧身屈肢葬,个别的是俯身葬,头向东或东北,大多数无随葬品。第1层内的墓流行单人仰身直肢葬，也有个别仰身屈肢葬，头向不一，以西北的居多，普遍有随葬品但并不丰富，最多的两座墓各有6件,一般放置釜、豆，少见生产工具。总的看，不同时期的葬式、头向和随葬品是有所变化的。
居民种属
见中国新石器时代居民的体质特征。
与其他文化的关系
以河姆渡遗址第 4层为代表的河姆渡文化早期遗存,与以罗家角遗址第4层为代表的马家浜文化罗家角类型，年代相当，陶器中的六角形口沿的盘盆类和弧敛口双耳钵等形制接近，表明两者之间存在一定的联系。
河姆渡文化晚期的前、后阶段，分别与马家浜文化马家浜类型和崧泽文化（见崧泽遗址大体同时。马家浜类型发达的素面腰沿釜（或称宽檐釜），在河姆渡文化晚期前一阶段偶有所见,反之,河姆渡文化晚期数量虽少但富有特征的垂囊式□，在马家浜类型中也有个别发现。河姆渡文化晚期后一阶段，长条石锛、突棱镂孔豆、花瓣形圈足、凿形鼎足等，均与崧泽文化的风格相同。河姆渡文化晚期可能受到马家浜文化、崧泽文化的强烈影响。也有人认为，河姆渡遗址第4层、第3层是新发现的河姆渡文化，第2层、第1层则应分属于马家浜文化马家浜类型和崧泽类型（或单独命名为崧泽文化），并进而提出由河姆渡文化发展为马家浜文化的意见。
河姆渡文化的早、晚期衔接关系及发展去向，有待于在发现更多的材料的基础上进行深入分析；对其晚期遗存的性质和归属，需再作进一步的研讨。
位于县城北3公里，景区面积2.4平方公里,市内5路、7路、9路公交车直达，进山门票：10元、寺院门票：5元。 景区附近有天台宾馆、卧龙山庄等几家宾馆，吃饭和住宿都十分方便。
国清寺始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”改名为国清寺。南宋列为“江南十刹”之一，现存建筑为清雍正十二年（1734年）奉敕重修。全寺总面积7.3万平方米、分为五条纵轴线，正中轴由南而北依次为弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、药师殿、观音殿；还有放生池、钟鼓楼、聚贤堂、方丈楼、三圣殿、妙法堂（上为藏经楼）；伽蓝殿、罗汉堂、文物室等，构成一个拥有2万多平方米、8000余间房屋的古建筑群。寺宇依山就势，层层递高，既有佛教建筑严整对称的特点，又给人以灵活自如之感。
与其他名刹相比，国清寺的自然景观和人文景观更具有地方特色。
从自然景观来看，国内大部分古刹均选址于三面环山的谷地（如宁波天童寺、普陀法雨寺、杭州灵隐寺、嵩山少林寺等），而国清寺却坐落于四面环山的“五峰层叠郁苕绕，双涧回环锁佛寮”世外桃源式的地理环境之中。出城关三五里，先见“雁塔高排出青嶂”，高达59.3米的隋塔忽隐忽现，直到国清寺“南大门”木鱼山下，才窥塔身全貌。而国清寺仍是“养在深闺人未识”。转过寒拾亭，只见“隋代古刹”一照壁，古刹山门不知开于何处。等过丰干桥，向东数步，方见古刹山门。原来国清寺山门一反常规，朝东开而不朝南开。进山门转直弯，甬道两旁浓荫蔽日，修竹夹道，平添了深幽神秘的气氛。进弥勒殿，国清奇观“到眼宛如展画屏”。这就是国清寺匠心独运的建筑布局的“起、承、转、合”。
除了自然景观外，国清寺还是一座历史文化古刹。孟浩然、李白、贾岛、皮日休、陆龟蒙、杜荀鹤、洪适、郭沫若、邓拓、赵朴初等文人雅士均留下不朽名篇。寺内有中国佛教天台宗第五祖章安灌顶大师手植的“隋梅”一株，至今仍郁郁葱葱。纪念唐代著名诗僧寒山、拾得、丰干的“三贤堂”，重13吨的明代释迦牟尼青铜像，18尊元代所雕的楠木罗汉，王羲之、柳公权、黄庭坚、米芾、朱熹的摩崖手迹，寺外有纪念唐代天文学家僧一行为编制《大衍历》至国清寺求算学的“一行到此水西流”碑及“一行禅师之塔”等。更主要的是陈隋之际，智者大师（538-597年）在天台山创立了中国汉化佛教第一宗——天台宗。唐贞元年间，日本高僧最澄至国清寺求法，回国后在京都比睿山创建了日本天台宗。11世纪，高丽僧人义天至国清寺求法，又将天台宗传入朝鲜半岛。随着旅游业的不断发展，国清寺已成为名扬中外的宗教旅游胜地。
天台山是国家AAA*风景旅游区,素以“佛宗道源”和“山水神秀”享誉海内外。“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”，这座让诗仙李白无限神往的天下名山，因济公“活佛”出生于此，又增添了一道靓丽的文化风景线。
天台山不仅有“古、幽、清、奇”的自然山水风光，更有悠久的历史和丰富多彩的文化遗产。古往今来，多少文人墨客为天台山留下了众多瑰丽的诗文，对提高天台山的知名度和美誉度产生了极其深远的影响。济公是海内外善信朝觐膜拜的“活佛”，近些年来，济公文化成为海内外文化旅游的热点。为实现海内外善信、游客瞻仰济公圣迹的夙愿，除在他幼年读书的赤城山重修济公院，重塑了金身外,更引人注目的是，在他的出生地永宁村石墙头修复了济公故居……等，这些人文景点为天台山增添了新的靓点。
济公自称“幼生宦室”。济公的师侄居简《湖隐方圆叟舍利塔铭》说他是“天台临海都尉李文和远孙”。李遵勖（988—1038），初名勖，因娶宋真宗赵恒妹万寿公主，而加“遵”字为“遵勖”，字公武，逝世后谥号和文，为李崇矩孙，济公高祖。其世系为：李崇炬——李继昌——李遵勖——李端懿、李端愿、李端悫——李评——李涓——李茂春——李修元（修缘）。该家族有三个特点：一是世代仕宦，且为将门；二是为官清正，政绩卓著，名列《宋史》；三是历世积善信佛，家族中不少人是禅宗的著名居士。随着宋室南迁，李氏子孙流寓其高祖李遵勖封（食
热心网友
时间：2023-09-11 18:10
热心网友
时间：2023-09-11 18:10
黄山市内：屯溪老街，西递，宏村，新安江山水画廊，徽州古城，雄村。都是5A景区
黄山周边：婺源，千岛湖，九华山等
小建议：黄山旅游一般安排3到4天，4天可以这么安排新第一天去安江山水画廊，徽州古城，雄村，第二天，西递宏村，第三天：上黄山住黄山山顶，第四天早晨起来看日出，中午返程回到市区。如果时间只有3天可以安排去黄山+西递宏村
导游攻略：
黄山周边景区众多，但是景点很分散，如果你是第一次去黄山，请导游是必须的（因为他们可以安排好吃住行，完全不用担心）但是一定不要碰到那种带你购物和各种赶时间的导游，我们这次去是经过网上的再三筛选，联系的是口碑一致好评的当地旅游管家小徐，事实证明，我们的选择没有错，4天下来，我们玩的非常开心！这里离不开小徐热情的服务
热心网友
时间：2023-09-11 18:11
千年古运河孕育了扬州的古代文明，往日的辉煌造就了扬州通史式的文化长廊。文气、秀气、大气的扬州，既是风景秀丽的风景城，又是人文荟萃的文化城、历史悠久的博物城。
