一生之计在于勤中的以之为农,以怎么翻译?
发布网友
发布时间：2022-04-29 04:20
共3个回答
热心网友
时间：2023-10-11 04:20
【前后文句】无如人之常情，恶劳而好逸，甘食愉衣，玩日愒岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而见功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志力行。（可惜人们的一般情况是，厌恶辛劳而喜欢闲散，希望能吃好穿好，整天整月整年的游玩荒废年月。用这种态度去务农，就不能彻底耕种，把杂草除尽；用这种态度去当工匠，就不能每日工作有新的进展；用这种态度去做商人，就不能抓住时机追逐利润；用这种态度当读书人，就不能专心行事。）追问这里的之，不是人的意思么？
热心网友
时间：2023-10-11 04:20
一生之计在于勤中的用的是农民
热心网友
时间：2023-10-11 04:21
谋生的道理，没有比勤劳更重要的了。所以北宋的邵雍先生曾说过： “一天行程的筹划，重点在于早晨（筹划一天的行程，当从早晨开始）。
一年工作的筹划，重点在于春天（筹划一年的工作，当从春天算起）； 一生事业的规划，重点在于勤劳的态度（规划一生的事业，则决定于勤劳的态度）。”这话说得浅近，但是它的道理却很深远啊。
无可奈何的是一般人的习性，通常都是厌恶劳苦而喜爱安逸；在食物方面，贪图美味；在衣着方面，讲究华丽；怠惰偷安，浪费光阴。如果用这种态度去当农民，就不能把土耕深，把草除尽。
天地间变化的道理（或说：大自然化育万物的道理），每天更新就不会败坏。所以，时常转动的门轴不会被蛀蚀，流动的水不会腐臭，实在是上天不要万物时常安逸啊！人的心思和体力，又何尝不是这样呢？劳动就会用心去思考，安逸享乐就会放荡、昏乱，这也是人之常情啊！
像大禹那样的圣人，尚且爱惜一寸的光阴；像陶侃那样的贤人，尚且爱惜一分的光阴；又何况贤能与圣明都不及他们的人呢？
导读：本文深刻而全面的阐述了“治生之道，莫乎尚勤”的道理，指出人生第一要勤奋，所谓“一生之计在于勤”。好逸恶劳则终生一事无成；而户枢不蠹，流水不腐，不懈的勤奋努力，可使人的精神面貌常新，并取得成功。
热心网友
时间：2023-10-11 04:20
【前后文句】无如人之常情，恶劳而好逸，甘食愉衣，玩日愒岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而见功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志力行。（可惜人们的一般情况是，厌恶辛劳而喜欢闲散，希望能吃好穿好，整天整月整年的游玩荒废年月。用这种态度去务农，就不能彻底耕种，把杂草除尽；用这种态度去当工匠，就不能每日工作有新的进展；用这种态度去做商人，就不能抓住时机追逐利润；用这种态度当读书人，就不能专心行事。）追问这里的之，不是人的意思么？
热心网友
时间：2023-10-11 04:20
一生之计在于勤中的用的是农民
热心网友
时间：2023-10-11 04:21
谋生的道理，没有比勤劳更重要的了。所以北宋的邵雍先生曾说过： “一天行程的筹划，重点在于早晨（筹划一天的行程，当从早晨开始）。
一年工作的筹划，重点在于春天（筹划一年的工作，当从春天算起）； 一生事业的规划，重点在于勤劳的态度（规划一生的事业，则决定于勤劳的态度）。”这话说得浅近，但是它的道理却很深远啊。
无可奈何的是一般人的习性，通常都是厌恶劳苦而喜爱安逸；在食物方面，贪图美味；在衣着方面，讲究华丽；怠惰偷安，浪费光阴。如果用这种态度去当农民，就不能把土耕深，把草除尽。
天地间变化的道理（或说：大自然化育万物的道理），每天更新就不会败坏。所以，时常转动的门轴不会被蛀蚀，流动的水不会腐臭，实在是上天不要万物时常安逸啊！人的心思和体力，又何尝不是这样呢？劳动就会用心去思考，安逸享乐就会放荡、昏乱，这也是人之常情啊！
像大禹那样的圣人，尚且爱惜一寸的光阴；像陶侃那样的贤人，尚且爱惜一分的光阴；又何况贤能与圣明都不及他们的人呢？
导读：本文深刻而全面的阐述了“治生之道，莫乎尚勤”的道理，指出人生第一要勤奋，所谓“一生之计在于勤”。好逸恶劳则终生一事无成；而户枢不蠹，流水不腐，不懈的勤奋努力，可使人的精神面貌常新，并取得成功。
