中国古代建筑的发展脉络概况?代表性建筑分析?
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发布时间：2022-04-29 02:59
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时间：2023-10-08 17:01
第一节 原始社会建筑一.旧石器时期1. 文化背景： 上古传说—有巢氏 、燧人氏 、伏羲 、神农逐鹿之战——迁徙、战争、聚合中 产生 具有多根系、多元性 “中国”、“华夏”、“朝代”2．穴居、巢居
二.新石器时期的建筑遗存
1. 仰韶文化 ——仰韶村、半坡村
2. 龙山文化 ：面积变小、出现套间式半穴居
3. 河姆渡文化 ：干阑式建筑 、榫卯构造
4. 细石器文化 ：神庙与祭坛
第二节 奴隶社会建筑
一、 夏（前21世纪——前16世纪）
1、 文化背景
禅让----传子不传贤
图腾崇拜—祖先崇拜
夏铸九鼎——青铜时代
2、 科学技术
有规则的使用土地、天文历法
整理河道、防洪、挖沟溉渠
3、 建筑状况
国家机器、修筑宫室台榭
二、商（前16世纪~前11世纪）
1.历史背景
2. 建筑状况：
• 宫殿—居住、厚葬—等级制
例：河南偃师二里头、河南安阳小屯村
• 技术发展——永定柱、夯土技术
茅茨土阶
• 艺术特征——线的艺术
整齐方正、院落式布局
二、 西周（前11世纪——前771年）
1. 历史文化背景：
• 世代重农—走向封建制
• 重礼，分封诸侯——宗法秩序，等级制
2．建筑状况：
• 城市——“镐京”
• 最早的四合院——山西岐山凤雏村遗址
3．建筑技术：
• 湖北圻春干阑式建筑
• 斗的形象出现
• 瓦、排水管道的出现
第二节 封建社会前期建筑
一、 东周（前770——前476为春秋，475——前280为战国）
秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩
1．历史文化背景：
田地私有制、诸侯国争战
天子失学、百家争鸣
先秦理性精神——伦理理性的社会
色彩寓意：
“礼楹，天子丹，诸侯黑，大夫苍
2.建筑状况：
• 城市建设*：齐临淄、楚鄢郢
赵邯郸、魏大梁
• 高台建筑、大型工程：七国竞筑长城
西门豹引漳水溉邺
李冰父子都江堰
• 木构技术：榫卯构造，墓棺
《考工记》西周齐国官书
公输班——鲁班
3.建筑特征：
防御性、礼制、线的艺术:（北）理性对称
（南）楚汉浪漫主义，绚烂、神仙世界
二、秦（前221——前207）
1. 阿房宫:上压天宫，下压黎庶
2. 修长城、驰道
3.临潼秦始皇陵:气势庞大、
平面舒展、轴线对称
三、汉（前206——公元220年）
1.艺术风格：
交融——开阔而奔放、自然拙朴、圆润、气魄恢弘
2.建筑状况：
• <1>长安城(相当于公元前4世纪罗马城2、5倍).
• <2>单体建筑：
• 明堂辟雍、洛阳白马寺
• 园林——蓬莱三岛模式
• 阙——“观”。
3. 技术成熟：
<1>木构形式：穿斗式、抬梁式
<2>屋顶丰富，出现歇山
<3>拱券式、叠涩式艺术风格：
三、三国、晋、南北朝（公元220—589
1. 历史文化背景：
战争、迁徙、*、割据——“魏晋玄学”
人的自觉——艺术形式表现人本身
2. 对建筑的影响：
• 薄葬、园林
• 佛教建筑盛行——塔，河南登封嵩岳寺塔
石窟，新疆克孜尔——最早的石窟
甘肃麦积山
敦煌莫高窟
大同云岗
洛阳龙门
太原天龙山
第三节 封建社会中期建筑
一、隋、唐、五代
1.文化背景：儒的理性 + 道的内在精神
文士风度 + 佛教释的影响
互存互补——开朗、生机勃勃
文化的交流：鉴真东渡、引进胡床
形式、结构、材料充分结合
2.建筑群的发展：夯土台——以山为陵
加强总体规划——“三朝五门”
唐长安——严整、有序“万国和 ”
寺庙——佛光寺大殿、南禅寺大殿、小雁塔
3.建筑技术：
<1> 河北赵县安济桥
• 四个敞肩券，减少1/5自重，减少水压
• 铁件加固——连接28道拱、加契子
• 28道并列券—券上加伏石、两边大中间小
• 造型:平缓舒展，轻盈流畅
<2>木构——大面积、大体量
<3>都料匠 宇文恺
五代：完美——停滞——定型
<4>砖木混合结构——灵隐寺双石塔、虎丘塔
栖霞山舍利塔、广东光孝寺铁塔
二、宋、辽、金
历史背景：10世纪（北宋+辽）12世纪（金+南宋）
赵匡胤——“艺祖” 、赵佶
1.建筑理论：李诫《营造法式》
模数化、定型化、等级制、成就和局限
2.群体结合：城市，东京汴梁—《清明上河图》
水城苏州 ——“平江图”
宋三大名楼
河北正定隆兴寺
3.建筑艺术趣味：
• 隽永、秀丽、优雅 1、园林 2、装饰
• 辽代承唐风
山西应县佛宫寺释迦塔
北京天宁寺塔
河北蓟县独乐寺
• 金代为辽宋之结合，秀美纤细、色彩华丽
山西县崇福寺弥陀殿
山西佛光寺文殊殿
大同上下华严寺、大同善化寺、净土寺小木作
第五节 封建社会晚期建筑
一、元代
1.历史背景：
蒙古帝国——游猎生活——圈地
农业、工商业停滞
2.木构架：大胆、草率、简约
• 减柱法、移柱法
• 外檐大额作，内檐去斗拱，柱梁直接交接
• 采用天然大弯木
二、明代
1.历史背景：
朱元璋国策——恢复唐宋风格
2.建筑技术：
<1> 木构——注重整体性和规范性：
• 沿用元代柱梁交接，建筑结构整体性加强
• 官方建筑中看不到减柱造,平面布局整齐
<2>民间建筑水平提高——延续南宋建筑风格
《鲁班营造正式》——总结江浙一带经验
<3>砖普遍运用于地面建筑
长城、北京故宫史皇城（现档案馆）
明洪武年间南京灵谷寺无梁殿（砖拱）
琉璃：大同九龙壁、南京报恩寺琉璃塔
山西洪洞县广胜寺飞虹塔
空斗砖墙
3.建筑群的成熟：
园林——《园冶》
十三陵、南京明孝陵
4.建筑艺术风格：
平直，无侧脚——比较呆板。
唐：8/1000升起 10/1000侧脚——舒展、稳重
商品发展——“通俗小说”
艺术“世俗化”——苏式彩画
三、清代
文化背景：怀柔*——对外宽容：联姻
对内高压,“文治武功”
1.建筑群：
• 住宅类型丰富
• 皇家园林：颐和园、避暑山庄、圆明园
• 藏传佛教建筑发展——拉萨布达拉宫
承德外八庙
• 各地建文庙、贡院、学院
2.建筑技术：
<1>雍正年间官书《工部工程做法》
以斗口为基础单位
强调等级制走向极端
<2>算房、样房:专门从事设计、施工、预算的人
雷发达“样式雷”:开始用模型“烫样”
<3>斗拱退化成为装饰
小结：
1. 中国古代建筑的各时代特质
原始社会 浪漫时期
夏商周 理性时期
秦汉 浪漫时期 *
三国、两晋南北朝理性时期
隋唐、五代、宋 浪漫时期 *
元明清 理性时期 *
<1>浪漫—理性—浪漫—理性…看似一种循环，又并非一种简单的循环——循环上升的过程
<2>三个*，文化成果的量大、规模大。其前都是一段多元化时期，但发展脉络始终一元化
<3>渐变、互补——在动态中发展
2. 中国古代建筑的地区差异
3. 纯金文化与合金文化
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时间：2023-10-08 17:01
第一节 原始社会建筑一.旧石器时期1. 文化背景： 上古传说—有巢氏 、燧人氏 、伏羲 、神农逐鹿之战——迁徙、战争、聚合中 产生 具有多根系、多元性 “中国”、“华夏”、“朝代”2．穴居、巢居
二.新石器时期的建筑遗存
1. 仰韶文化 ——仰韶村、半坡村
2. 龙山文化 ：面积变小、出现套间式半穴居
3. 河姆渡文化 ：干阑式建筑 、榫卯构造
4. 细石器文化 ：神庙与祭坛
第二节 奴隶社会建筑
一、 夏（前21世纪——前16世纪）
1、 文化背景
禅让----传子不传贤
图腾崇拜—祖先崇拜
夏铸九鼎——青铜时代
2、 科学技术
有规则的使用土地、天文历法
整理河道、防洪、挖沟溉渠
3、 建筑状况
国家机器、修筑宫室台榭
二、商（前16世纪~前11世纪）
1.历史背景
2. 建筑状况：
• 宫殿—居住、厚葬—等级制
例：河南偃师二里头、河南安阳小屯村
• 技术发展——永定柱、夯土技术
茅茨土阶
• 艺术特征——线的艺术
整齐方正、院落式布局
二、 西周（前11世纪——前771年）
1. 历史文化背景：
• 世代重农—走向封建制
• 重礼，分封诸侯——宗法秩序，等级制
2．建筑状况：
• 城市——“镐京”
• 最早的四合院——山西岐山凤雏村遗址
3．建筑技术：
• 湖北圻春干阑式建筑
• 斗的形象出现
• 瓦、排水管道的出现
第二节 封建社会前期建筑
一、 东周（前770——前476为春秋，475——前280为战国）
秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩
1．历史文化背景：
田地私有制、诸侯国争战
天子失学、百家争鸣
先秦理性精神——伦理理性的社会
色彩寓意：
“礼楹，天子丹，诸侯黑，大夫苍
2.建筑状况：
• 城市建设*：齐临淄、楚鄢郢
赵邯郸、魏大梁
• 高台建筑、大型工程：七国竞筑长城
西门豹引漳水溉邺
李冰父子都江堰
• 木构技术：榫卯构造，墓棺
《考工记》西周齐国官书
公输班——鲁班
3.建筑特征：
防御性、礼制、线的艺术:（北）理性对称
（南）楚汉浪漫主义，绚烂、神仙世界
二、秦（前221——前207）
1. 阿房宫:上压天宫，下压黎庶
2. 修长城、驰道
3.临潼秦始皇陵:气势庞大、
平面舒展、轴线对称
三、汉（前206——公元220年）
1.艺术风格：
交融——开阔而奔放、自然拙朴、圆润、气魄恢弘
2.建筑状况：
• <1>长安城(相当于公元前4世纪罗马城2、5倍).
• <2>单体建筑：
• 明堂辟雍、洛阳白马寺
• 园林——蓬莱三岛模式
• 阙——“观”。
3. 技术成熟：
<1>木构形式：穿斗式、抬梁式
<2>屋顶丰富，出现歇山
<3>拱券式、叠涩式艺术风格：
三、三国、晋、南北朝（公元220—589
1. 历史文化背景：
战争、迁徙、*、割据——“魏晋玄学”
人的自觉——艺术形式表现人本身
2. 对建筑的影响：
• 薄葬、园林
• 佛教建筑盛行——塔，河南登封嵩岳寺塔
石窟，新疆克孜尔——最早的石窟
甘肃麦积山
敦煌莫高窟
大同云岗
洛阳龙门
太原天龙山
第三节 封建社会中期建筑
一、隋、唐、五代
1.文化背景：儒的理性 + 道的内在精神
文士风度 + 佛教释的影响
互存互补——开朗、生机勃勃
文化的交流：鉴真东渡、引进胡床
形式、结构、材料充分结合
2.建筑群的发展：夯土台——以山为陵
加强总体规划——“三朝五门”
唐长安——严整、有序“万国和 ”
寺庙——佛光寺大殿、南禅寺大殿、小雁塔
3.建筑技术：
<1> 河北赵县安济桥
• 四个敞肩券，减少1/5自重，减少水压
• 铁件加固——连接28道拱、加契子
• 28道并列券—券上加伏石、两边大中间小
• 造型:平缓舒展，轻盈流畅
<2>木构——大面积、大体量
<3>都料匠 宇文恺
五代：完美——停滞——定型
<4>砖木混合结构——灵隐寺双石塔、虎丘塔
栖霞山舍利塔、广东光孝寺铁塔
二、宋、辽、金
历史背景：10世纪（北宋+辽）12世纪（金+南宋）
赵匡胤——“艺祖” 、赵佶
1.建筑理论：李诫《营造法式》
模数化、定型化、等级制、成就和局限
2.群体结合：城市，东京汴梁—《清明上河图》
水城苏州 ——“平江图”
宋三大名楼
河北正定隆兴寺
3.建筑艺术趣味：
• 隽永、秀丽、优雅 1、园林 2、装饰
• 辽代承唐风
山西应县佛宫寺释迦塔
北京天宁寺塔
河北蓟县独乐寺
• 金代为辽宋之结合，秀美纤细、色彩华丽
山西县崇福寺弥陀殿
山西佛光寺文殊殿
大同上下华严寺、大同善化寺、净土寺小木作
第五节 封建社会晚期建筑
一、元代
1.历史背景：
蒙古帝国——游猎生活——圈地
农业、工商业停滞
2.木构架：大胆、草率、简约
• 减柱法、移柱法
• 外檐大额作，内檐去斗拱，柱梁直接交接
• 采用天然大弯木
二、明代
1.历史背景：
朱元璋国策——恢复唐宋风格
2.建筑技术：
<1> 木构——注重整体性和规范性：
• 沿用元代柱梁交接，建筑结构整体性加强
• 官方建筑中看不到减柱造,平面布局整齐
<2>民间建筑水平提高——延续南宋建筑风格
《鲁班营造正式》——总结江浙一带经验
<3>砖普遍运用于地面建筑
长城、北京故宫史皇城（现档案馆）
明洪武年间南京灵谷寺无梁殿（砖拱）
琉璃：大同九龙壁、南京报恩寺琉璃塔
山西洪洞县广胜寺飞虹塔
空斗砖墙
3.建筑群的成熟：
园林——《园冶》
十三陵、南京明孝陵
4.建筑艺术风格：
平直，无侧脚——比较呆板。
唐：8/1000升起 10/1000侧脚——舒展、稳重
商品发展——“通俗小说”
艺术“世俗化”——苏式彩画
三、清代
文化背景：怀柔*——对外宽容：联姻
对内高压,“文治武功”
1.建筑群：
• 住宅类型丰富
• 皇家园林：颐和园、避暑山庄、圆明园
• 藏传佛教建筑发展——拉萨布达拉宫
承德外八庙
• 各地建文庙、贡院、学院
2.建筑技术：
<1>雍正年间官书《工部工程做法》
以斗口为基础单位
强调等级制走向极端
<2>算房、样房:专门从事设计、施工、预算的人
雷发达“样式雷”:开始用模型“烫样”
<3>斗拱退化成为装饰
小结：
1. 中国古代建筑的各时代特质
原始社会 浪漫时期
夏商周 理性时期
秦汉 浪漫时期 *
三国、两晋南北朝理性时期
隋唐、五代、宋 浪漫时期 *
元明清 理性时期 *
<1>浪漫—理性—浪漫—理性…看似一种循环，又并非一种简单的循环——循环上升的过程
<2>三个*，文化成果的量大、规模大。其前都是一段多元化时期，但发展脉络始终一元化
<3>渐变、互补——在动态中发展
2. 中国古代建筑的地区差异
3. 纯金文化与合金文化
热心网友
时间：2023-10-08 17:01
第一节 原始社会建筑一.旧石器时期1. 文化背景： 上古传说—有巢氏 、燧人氏 、伏羲 、神农逐鹿之战——迁徙、战争、聚合中 产生 具有多根系、多元性 “中国”、“华夏”、“朝代”2．穴居、巢居
二.新石器时期的建筑遗存
1. 仰韶文化 ——仰韶村、半坡村
2. 龙山文化 ：面积变小、出现套间式半穴居
3. 河姆渡文化 ：干阑式建筑 、榫卯构造
4. 细石器文化 ：神庙与祭坛
第二节 奴隶社会建筑
一、 夏（前21世纪——前16世纪）
1、 文化背景
禅让----传子不传贤
图腾崇拜—祖先崇拜
夏铸九鼎——青铜时代
2、 科学技术
有规则的使用土地、天文历法
整理河道、防洪、挖沟溉渠
3、 建筑状况
国家机器、修筑宫室台榭
二、商（前16世纪~前11世纪）
1.历史背景
2. 建筑状况：
• 宫殿—居住、厚葬—等级制
例：河南偃师二里头、河南安阳小屯村
• 技术发展——永定柱、夯土技术
茅茨土阶
• 艺术特征——线的艺术
整齐方正、院落式布局
二、 西周（前11世纪——前771年）
1. 历史文化背景：
• 世代重农—走向封建制
• 重礼，分封诸侯——宗法秩序，等级制
2．建筑状况：
• 城市——“镐京”
• 最早的四合院——山西岐山凤雏村遗址
3．建筑技术：
• 湖北圻春干阑式建筑
• 斗的形象出现
• 瓦、排水管道的出现
第二节 封建社会前期建筑
一、 东周（前770——前476为春秋，475——前280为战国）
秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩
1．历史文化背景：
田地私有制、诸侯国争战
天子失学、百家争鸣
先秦理性精神——伦理理性的社会
色彩寓意：
“礼楹，天子丹，诸侯黑，大夫苍
2.建筑状况：
• 城市建设*：齐临淄、楚鄢郢
赵邯郸、魏大梁
• 高台建筑、大型工程：七国竞筑长城
西门豹引漳水溉邺
李冰父子都江堰
• 木构技术：榫卯构造，墓棺
《考工记》西周齐国官书
公输班——鲁班
3.建筑特征：
防御性、礼制、线的艺术:（北）理性对称
（南）楚汉浪漫主义，绚烂、神仙世界
二、秦（前221——前207）
1. 阿房宫:上压天宫，下压黎庶
2. 修长城、驰道
3.临潼秦始皇陵:气势庞大、
平面舒展、轴线对称
三、汉（前206——公元220年）
1.艺术风格：
交融——开阔而奔放、自然拙朴、圆润、气魄恢弘
2.建筑状况：
• <1>长安城(相当于公元前4世纪罗马城2、5倍).
• <2>单体建筑：
• 明堂辟雍、洛阳白马寺
• 园林——蓬莱三岛模式
• 阙——“观”。
3. 技术成熟：
<1>木构形式：穿斗式、抬梁式
<2>屋顶丰富，出现歇山
<3>拱券式、叠涩式艺术风格：
三、三国、晋、南北朝（公元220—589
1. 历史文化背景：
战争、迁徙、*、割据——“魏晋玄学”
人的自觉——艺术形式表现人本身
2. 对建筑的影响：
• 薄葬、园林
• 佛教建筑盛行——塔，河南登封嵩岳寺塔
石窟，新疆克孜尔——最早的石窟
甘肃麦积山
敦煌莫高窟
大同云岗
洛阳龙门
太原天龙山
第三节 封建社会中期建筑
一、隋、唐、五代
1.文化背景：儒的理性 + 道的内在精神
文士风度 + 佛教释的影响
互存互补——开朗、生机勃勃
文化的交流：鉴真东渡、引进胡床
形式、结构、材料充分结合
2.建筑群的发展：夯土台——以山为陵
加强总体规划——“三朝五门”
唐长安——严整、有序“万国和 ”
寺庙——佛光寺大殿、南禅寺大殿、小雁塔
3.建筑技术：
<1> 河北赵县安济桥
• 四个敞肩券，减少1/5自重，减少水压
• 铁件加固——连接28道拱、加契子
• 28道并列券—券上加伏石、两边大中间小
• 造型:平缓舒展，轻盈流畅
<2>木构——大面积、大体量
<3>都料匠 宇文恺
五代：完美——停滞——定型
<4>砖木混合结构——灵隐寺双石塔、虎丘塔
栖霞山舍利塔、广东光孝寺铁塔
二、宋、辽、金
历史背景：10世纪（北宋+辽）12世纪（金+南宋）
赵匡胤——“艺祖” 、赵佶
1.建筑理论：李诫《营造法式》
模数化、定型化、等级制、成就和局限
2.群体结合：城市，东京汴梁—《清明上河图》
水城苏州 ——“平江图”
宋三大名楼
河北正定隆兴寺
3.建筑艺术趣味：
• 隽永、秀丽、优雅 1、园林 2、装饰
• 辽代承唐风
山西应县佛宫寺释迦塔
北京天宁寺塔
河北蓟县独乐寺
• 金代为辽宋之结合，秀美纤细、色彩华丽
山西县崇福寺弥陀殿
山西佛光寺文殊殿
大同上下华严寺、大同善化寺、净土寺小木作
第五节 封建社会晚期建筑
一、元代
1.历史背景：
蒙古帝国——游猎生活——圈地
农业、工商业停滞
2.木构架：大胆、草率、简约
• 减柱法、移柱法
• 外檐大额作，内檐去斗拱，柱梁直接交接
• 采用天然大弯木
二、明代
1.历史背景：
朱元璋国策——恢复唐宋风格
2.建筑技术：
<1> 木构——注重整体性和规范性：
• 沿用元代柱梁交接，建筑结构整体性加强
• 官方建筑中看不到减柱造,平面布局整齐
<2>民间建筑水平提高——延续南宋建筑风格
《鲁班营造正式》——总结江浙一带经验
<3>砖普遍运用于地面建筑
长城、北京故宫史皇城（现档案馆）
明洪武年间南京灵谷寺无梁殿（砖拱）
琉璃：大同九龙壁、南京报恩寺琉璃塔
山西洪洞县广胜寺飞虹塔
空斗砖墙
3.建筑群的成熟：
园林——《园冶》
十三陵、南京明孝陵
4.建筑艺术风格：
平直，无侧脚——比较呆板。
唐：8/1000升起 10/1000侧脚——舒展、稳重
商品发展——“通俗小说”
艺术“世俗化”——苏式彩画
三、清代
文化背景：怀柔*——对外宽容：联姻
对内高压,“文治武功”
1.建筑群：
• 住宅类型丰富
• 皇家园林：颐和园、避暑山庄、圆明园
• 藏传佛教建筑发展——拉萨布达拉宫
承德外八庙
• 各地建文庙、贡院、学院
2.建筑技术：
<1>雍正年间官书《工部工程做法》
以斗口为基础单位
强调等级制走向极端
<2>算房、样房:专门从事设计、施工、预算的人
雷发达“样式雷”:开始用模型“烫样”
<3>斗拱退化成为装饰
小结：
1. 中国古代建筑的各时代特质
原始社会 浪漫时期
夏商周 理性时期
秦汉 浪漫时期 *
三国、两晋南北朝理性时期
隋唐、五代、宋 浪漫时期 *
元明清 理性时期 *
<1>浪漫—理性—浪漫—理性…看似一种循环，又并非一种简单的循环——循环上升的过程
<2>三个*，文化成果的量大、规模大。其前都是一段多元化时期，但发展脉络始终一元化
<3>渐变、互补——在动态中发展
2. 中国古代建筑的地区差异
3. 纯金文化与合金文化
