儒家,道家,法家和墨家的基本主张各是什么?
发布网友
发布时间：2022-04-29 03:35
共13个回答
好二三四
时间：2022-05-28 05:14
春秋时代，传统的政治结构和社会秩序开始崩解，于是好学深思的人希望提出新的理念重新解释宇宙与 人生。庄子（约公元前369-前286）是战国时代的道家代表，他的著作中有一段话，描写“古代”（哲学家出现之前）的状况。他说：“古之人其备乎！配神 明，醇天地，育万物，和天下，泽及百姓，明于本数，系于末度，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。”意思是：“古代的人真是完备啊！他们配合神明，取法天 地，抚育万物，调和天下，恩泽推及百姓，明白治国的根本原则，也不疏忽法度的末节，不论时间空间上的任何领域，事情上的小大精粗，他们的功用都无所不 在。”
但在战乱频繁的春秋时期，这一理想世界的蓝图很快幻灭，各家各派的学者竞相发表言论，意图引 动风潮成为思想界的主流。当时声势较为显赫的有六家，就是“儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家”。其中又以前三家特别值得留意。譬如，儒家以理性而温 和的态度，希望通过经典的诠释而“承先启后”；道家则有“革命派”之称，因为他们主张“以道取代天”，由此避开天与天子（人间帝王）之间的复杂纠葛，重新 恢复自由思考的无限领域；墨家则有“保守派”之称，因为他们依然坚持相信“天志”，认为上天希望看到人间和乐，同时人们必须学习“兼爱”，以无私与无差等 之心，平等对待每一个人。墨家团体不仅保守，并且强人所难，以致到了秦汉之后就失传了。
法家思想在战国末期大为盛行，最后还帮助秦始皇统一天下。不过，此派的重点在于取得实效，侧 重手段之效用，而忽略“以人为本”的立场。秦朝二世而亡，亦与此直接有关。譬如，法家以韩非为代表，他一方面师承儒家的荀子，另一方面以《解老》、《喻 老》来诠释道家老子的思想，这两种不同体系的哲学糅杂之后，无法形成一套体大思精的系统，以致在谈及宇宙与人生的问题时，程度既有限，说法又牵强，到了后 世就无法持续吸引人才，加以发扬光大了。
此外，名家强调名实关系与修辞辩论，虽有趣味但大多止于“言谈”层次，对现实并无影响。而阴阳家在汉代虽有辉煌时期，但其思想局限于具体形质的宇宙，却又辅以灾异之说，以致在天象与人事之间逞其聪明，乃日益远离理性之途，成为历史陈迹了。
因此，只有儒家与道家演变而为中国古代两大学派，从此一路左右并塑造了中国人的思维模式与基 本心态。直至今日，一谈到中国哲学，立刻跃上舞台的即是儒家与道家。不过，这两派哲学并非凭空出现，在它们之前的一千多年，中国已经拥有两套思想系统，可 以称为中国哲学之“起源”。
热心网友
时间：2022-05-28 02:22
1、儒家：
孔子，主张“仁爱”，是有等级的爱，主张克己复礼，希望能回到西周的礼乐制度，有教无类，主张勤学而好问。孟子，继承并扩充孔子的言论。
主张忠孝义，希望战火不再。荀子，性恶论者，认为人生而恶，只有通过学习礼义等思想，才能渐渐善良。
2、道家：
老子，主张“无为”、“道法自然”，"反者道之动"，"负阴而抱阳，知雄而守雌"，"以天下之至柔驰骋天下之至坚"，最神秘的人，没有人知道他的来历，没有人知道他真正的学说。
认为人在自然面前时*为力的。庄子，以无为而有为，认为有无相生，他追求自由，生命的自身乐趣胜过所有名利，他以做官为最不齿最下作的行为。
3、墨家：
墨翟，同样的神秘人，主张“兼爱非攻”，对于兵法颇有研究。墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻）。
推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。
4、法家：
商鞅，公孙鞅（一说韩非子），秦国变法大功臣。生性小器，不大方，虽有大抱负大主张，却因为自己的做人失败而造成一定的损失。
他以苛法、严法治国，赏罚分明，赏则重赏，罚则重罚，严格规定等级，设军功制。韩非，法家之集大成者，以法治国，法令颇严。
扩展资料：
道家、儒家、法家、墨家简介如下：
1、道家
道家是中国先秦时期的一个思想派别。代表人物有伏羲、女娲、神农、黄帝、伊尹、许由、巢父、老子、列子、庄子、慎到、杨朱、王诩等。道家以道、无、自然、天性为核心理念。
认为天道无为、道法自然，一切事物都有对立面，无所不容，不所不包，和谐统一等。据此提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚等*、军事策略，留下了丰厚的文化遗产，哲学、逻辑、宗教。
天体科学、生命科学、文学语言、医学、生理学、心理学、化学、生物学、医药学、物理学、气象学、环境学，天文学、地理学、社会学、伦理学、宗教学等。
影响了一代又一代的文化，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。而道教则是我国的宗教之一，东汉是形成，到南北朝是兴盛起来。
道教徒尊创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教尊老子为祖教，尊称其为"太上老君”。
2、儒家
儒家“知天文、识旱涝”（章太炎语），是中国古代最有影响的思想学派。它担“天下教化之先声”，有“以一号百”的影响力。所设“六艺”指“礼、乐、射、御、书、数”这六种技能。
于各地积极办学。亦是维护社会道德、纷乱中凝聚力量的最庞大的文化核心。儒家为华夏文明核心部分，信奉由孔子创立的维护周礼的儒家学说。
孟子、子夏、颜回等后来逐步发展以教化为核心的思想体系。儒家是一个不断发展、与时俱进、昂扬向上的学术流派，堪称民族脊梁。
儒家在先秦时期和诸子地位平等，在秦始皇时"焚书坑儒"受到重创， 在汉武帝为维护*统治"罢黜百家,独尊儒术"实施思想钳制后兴起。
3、法家
法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，提出了富国强兵、以法治国。法是通过具体的刑名赏罚来实现的。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学。
涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。为后来建立的*集权的秦朝制定各项*提供了有效的理论依据。
后来的汉朝继承了秦朝的集权*以及法律*，这就是我国古代封建社会的*与法制主体。法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求。
国家政权、伦理道德。风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。
法家主要代表人物有管仲、商鞅、申不害、韩非子、李斯、桑弘羊、王叔文、王安石、张璁、张居正、严复、梁启超等。
4、墨家
家是中国古代主要哲学派别之一，约产生于战国时期。创始人为墨翟。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称矩子，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。
墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会*、伦理及认识论问题；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献。
参考资料来源：百度百科-儒家
参考资料来源：百度百科-道家
参考资料来源：百度百科-法家
参考资料来源：百度百科-墨家
热心网友
时间：2022-05-28 03:40
法家是从黄老派分化出来，它认为人都有趋利避害的天性，主张用法术势（其实是黄老道家提出的概念）来加强君主*
儒家认为万物尊卑不同，应该各安其位，各司其职，就像天上的星星，都围绕着北斗有序运转一样。同时人们应互相爱护，只是这个爱因为亲疏远近不同而不同，对自己亲人的爱多一些，对没有血缘关系的少一些
墨家是从儒家分化出来，在崇尚圣贤、和平和大同方面没有实质区别，但在其他方面，墨家主张兼爱（类似于博爱）、互利、节约，与儒家不同
如果道家是高人的话，法家就是利剑，儒家就是一个大家庭，墨家就是一个*
热心网友
时间：2022-05-28 05:15
道家：老子，主张“无为”、“道法自然”，"反者道之动"，"负阴而抱阳，知雄而守雌"，"以天下之至柔驰骋天下之至坚"，最神秘的人，没有人知道他的来历，没有人知道他真正的学说。认为人在自然面前时*为力的。庄子，以无为而有为，认为有无相生，曰：乘天地之正，而御六气之辩。他追求自由，生命的自身乐趣胜过所有名利，他以做官为最不齿最下作的行为。
墨家：墨翟，同样的神秘人，主张“兼爱非攻”，对于兵法颇有研究，但学说最终通过鬼神、君主*来压人，令人有些遗憾。
法家：商鞅，公孙鞅（一说韩非子），秦国变法大功臣。生性小器，不大方，虽有大抱负大主张，却因为自己的做人失败而造成一定的损失。他以苛法、严法治国，赏罚分明，赏则重赏，罚则重罚，严格规定等级，设军功制。韩非，法家之集大成者，以法治国，法令颇严。
孔子代表旧贵族，代表士阶层中的文士，孟子代表平民阶层，也代表文士，荀子代表文士。
老子代表旧贵族中的隐士，或者说，他并不代表谁。庄子代表隐士，不为任何阶级谋利益。
墨翟代表平民阶级，思想中却带有封建君主*。
商鞅代表新兴地主阶级，韩非亦然。
热心网友
时间：2022-05-28 09:14
道家：道 看重世界本源，力图从根本上解决社会问题甚至宇宙问题，可是命题太大导致后人不知所云。
法家：法 强调法治的作用，实行依法治国，看重秩序。
墨家：爱 所有思想解释围绕“爱”说实行，以平民阶层角度出发，提倡民众的重要。
其实，这四家都试图构建一个社会，然而，他们站的角度不同，看的也不同，随之措施亦不同。若要搞清他们的基本主张，不如仔细琢磨他们所占立场。
热心网友
时间：2022-05-28 11:39
道家；无为而治
法家：法术势相结合
墨家：兼爱非攻，节葬，节力，尚贤，重视手工业者利益
热心网友
时间：2022-05-28 14:20
道家：无为，小国寡民
法家：法治
墨家：非攻，兼爱
热心网友
时间：2022-05-28 17:18
热心网友
时间：2022-05-28 20:33
道家：无为而制
法家：权势法制
墨家：兼爱非攻追问确定是它们的基本主张吗？
热心网友
时间：2022-05-29 00:04
热心网友
时间：2022-05-29 03:52
热心网友
时间：2022-05-29 08:14
热心网友
时间：2022-05-29 12:52
儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。
儒家的“德治”主义
儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。儒家的“人治”主义
儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。
道家提倡自然无为，提倡与自然和谐相处。
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法
反对礼制
法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和*利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。
法律的作用
第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而 法家思想
不顾。非不欲兔，分定不可争也。”意思是说，一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。
墨子哲学的基本思想
墨家的基本思想主要有以下十点: 兼爱 完全的博爱(与儒家的亲亲相对反，将父慈、子孝、兄友、弟悌......等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。) 非攻 反对侵略战争。(战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。而对于胜方而言，仅仅是获得了数座城池与税收，但总的来说伤害与损失也是巨大的，所以战争是没有意义的行为。) 尚贤 不分贵贱唯才是举。 尚同 上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。(有一说法为“上同”，认为天子是百官之首，而百姓听令百官，与上而同，此乃“上同”之意。) 天志 掌握自然规律。(有一说法为天子代天行政，并借由上同的观念推论出人民以天的意志而行事。) 明鬼 尊重前人智慧和经验。(有一说法认为墨家说鬼所为并非迷信，而是希望以神鬼之说使人民警惕，不行*。) 非命 通过努力奋斗掌握自己的命运。 非乐 摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。(古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事。) 节用 节约以扩大生产。反对奢侈享乐生活。 节葬 不把社会财富浪费在死人身上。(儒家的厚葬耗钱财，守丧则需三年，三年过后人虚弱需要人扶才能起行，影响国家生产力，乃浪费之事。)
参考资料：百度百科
