麒麟吐玉书之意是什么出自何处?

《礼记·礼运》：“山出器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在效橄。”“橄”同“薮”即沼泽。汉代砖上的麒麟图案与马和鹿的样子相似，汉以后，逐渐完善了麒麟的形象。由于麒鳞是瑞兽，常借喻为杰出之人，麒麟送子、麟吐玉书等图案等皆有杰出人士之降生的寓意。

传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说，实为“麒麟送子”之本，见载于王充《论衡.定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。

《名山藏》记载：“孔子将生，有麒麟吐玉书于阙星（山东曲阜），圣母以绣 系麟之角。”（《名山藏》 明 何乔远编，明万历十四年进士。因名列《天鉴录》，又为天启中阉党，清王朝避讳该书中《王享记》等内容，故《名山藏》一直被列为禁毁书。该书为纪传体史书，全书分为三十七记，记载明太宗至穆...

麟吐玉书：相传孔子出生前，有麟吐玉书於其故里。见晋˙王嘉˙《拾遗记˙卷三˙周灵王》。后用以比喻祥瑞的预兆。玉燕投怀:后作贺人生子的颂语。出处:五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦玉燕投怀》：“张说母梦有一玉燕自东南飞来，投入怀中，而有孕生说，果为宰相，其至贵之祥也。”根据以上两个...

关于麒麟送书,又称麒麟吐书,据《名山藏》记载:“孔子将生,有麒麟吐玉书于阙星(山东曲阜),圣母以绣 系麟之角。”不久孔子就降生了。以后便有麒麟送子之说,并且有更多得麒麟送子的吉祥图案流传,“麒麟吐送书”、“麒麟送子”也成为祝颂之辞,喻意早得贵子。 《麒麟送子》的图案而言,既有繁,又有简。繁者或...

虽无帝王之位，却具备帝王之德，被誉为“素王”。家人以此为敬，系彩绣于麒麟角，以表感激。周敬王末年，有人在曲阜犁田时，竟挖出了当初系于麟角的彩绣。后世更将此视为祥瑞之兆，引申出《麟吐玉书》三卷，孔子阅读后成为圣人。如今，文庙、学宫中以此为装饰，象征着圣贤的诞生与祥瑞的降临。

孔子降生的当天晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明。”字样。既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称素王。孔子家人将一彩绣系在职角上，以示谢意。周敬王末年时，有人在曲阜掘土犁田时，竟挖出了那条当初系于麟...

孔子出生前，有麒麟出现于孔家，吐出玉书，书上写着“水精之子孙，衰周而素王”，（意谓他有帝王之德而未居其位）。孔母颜氏非常惊异，以绣绂（丝带）系麟角，信宿（两夜后）离去。

”意思是孔子上承殷汤，是无冕之王。这个故事就是“麟吐玉书”和“麒麟送子”传说的由来。关于孔子的出生，在巨野有“孔母梦麟”的传说：孔子的祖籍在今天的河南商丘，从商丘到曲阜，巨野是必经之路。有一次孔母颜征在跟随家人自商丘返乡，路过巨野的麟山，看到麟山风景优美，就提议在此歇脚。她坐在...

传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于晋王嘉《拾遗记》。在孔子的故乡曲阜，有一条阙里街，孔子的故居就在这街上。父亲孔纥与母亲...