古诗雨过作者袁枚
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发布时间:2022-04-29 03:02
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时间:2023-10-08 18:23
雨过(袁枚)拼音版注音:
yǔ guò shān xǐ róng , yún lái shān rù mèng 。
雨过山洗容,云来山入梦。
yún yǔ zì lái wǎng , qīng shān yuán bù dòng 。
云雨自来往,青山原不动。
雨过(袁枚)翻译:
每往雨停的时后那山峰就像洗过脸一样肮;云来时静静的青山又彷佛进入白绒绒的梦里.任凭天上的云来来去去的,青山仍然屹立不摇,不为所动。
雨过(袁枚)赏析:
意思是世事无常,不要受影响而烦恼,就如同青山并没有受浮云隐现去来而生变化,隐喻智慧的心能达到开悟的悟境。
袁枚(1716年3月25日——1798年1月3日),字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江杭州)人,祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学批评家和美食家。
康熙五十五年三月二日(1716年3月25日)生,少有才名,擅长写诗文。
乾隆四年(1739年)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742)外调江苏,先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年,为官*勤政颇有声望,但仕途不顺,无意吏禄。
乾隆十四年(1749)辞官隐居于南京小仓山随园,吟咏其中,广收诗弟子,女弟子尤众。
嘉庆二年(1798),袁枚去世,享年82岁,去世后葬在南京百步坡,世称“随园先生”。
袁枚倡导“性灵说”,与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”(或江右三大家),又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”,为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名,时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》,《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》,哀婉真挚,流传久远,古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
袁枚是个重视生活情趣的人,他爱金陵灵秀之气,在他任江宁县令时,在江宁小仓山下以三百金购得随园。随园旧为织造园(或为曹雪芹笔下的大观园),当时“园倾且颓,……百卉芜谢,春风不能花。”荒废已久,袁枚购得后,加以整治,由于是“随其丰杀繁瘠,就势取景。”此称为“随园”在《杂兴诗》描写随园景致:“造屋不嫌小,开池不嫌多;屋小不遮山,池多不妨荷。游鱼长一尺,白日跳清波;知我爱荷花,未敢张网罗。”如此诗情画意,令人想往
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时间:2023-10-08 18:24
雨过罢焚香,梅花落印床。原非栖枳棘,争敢薄淮阳。有志为民母,无心学吏商。只嫌空鹿鹿,方寸旧都荒。
袁枚乾隆四年(1739)“入翰林”,“玉堂”三年,出为“外吏”,历知溧水、江浦、沭阳、江宁等县。他在官清正,“结”“狱”“宁早”,“判妨多误”(《沭阳杂兴八首》)。乾隆九年(1744)“自沭阳移知江宁,别吏民黄河岸上”时,“吏民攀车走,父老泣且言”,一片依依难舍之情。
本诗是乾隆十一年(1746)冬在江宁之作。诗用首句头二字,“雨过”为题,主要抒发了官务虽闲,未忘为民兴利的情怀。
首联通过“雨过”散衙,“焚香”初“罢”,“梅花落印”书“床”两个细节,淡淡写出他的室内幽静生活:“雨过罢焚香,梅花落印床。”
接着连用四个典故表现自己官职虽卑,却勤政爱民的心志。次联写自己本非置身艰险环境,怎敢因县令官卑,不尽职责的心情:“原非栖枳棘,争敢薄淮阳。”上句化用《韩非子·内储左》“树枳棘者,成而刺人”语意。它本指枳刺二木多刺的自然现象,但东汉黄琼称颂光武帝“继统”“兴业”,“立足枳棘之林”(《临终疏》),借“枳刺”二字寓指环境的艰难险恶,便给它赋予了*的内容。诗人自称:我只不过是个县令,处境并不艰难,“原非栖”于“枳棘”之上。下句借《汉书·汲黯传》汲黯“不受”“召拜”淮阳太守的“诏命”,汉武帝“强”令“奉诏”,有“君薄淮阳邪”语事自况。诗人说:我也没有汲黯的威望,怎敢鄙“薄”淮阳太守,拒不“奉诏”。
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雨过(袁枚)拼音版注音: yǔ guò shān xǐ róng , yún lái shān rù mèng 。 雨过山洗容,云来山入梦。 yún yǔ zì lái wǎng , qīng shān yuán bù dòng 。 云雨自来往,青山原不动。 雨过(袁枚)翻译: 每往雨停的时后那山峰就像洗过脸一样肮;云来时静静的青山又彷佛进入白绒绒的梦里.任凭天上的云来来去去的,青山仍然屹立不摇,不为所动。 雨过(袁枚)赏析: 意思是世事无常,不要受影响而烦恼,就如同青山并没有受浮云隐现去来而生变化,隐喻智慧的心能达到开悟的悟境。 袁枚(1716年3月25日——1798年1月3日),字子才,号简斋
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雨过(袁枚)拼音版注音:
yǔ guò shān xǐ róng , yún lái shān rù mèng 。
雨过山洗容,云来山入梦。
yún yǔ zì lái wǎng , qīng shān yuán bù dòng 。
云雨自来往,青山原不动。
雨过(袁枚)翻译:
每往雨停的时后那山峰就像洗过脸一样肮;云来时静静的青山又彷佛进入白绒绒的梦里.任凭天上的云来来去去的,青山仍然屹立不摇,不为所动。
雨过(袁枚)赏析:
意思是世事无常,不要受影响而烦恼,就如同青山并没有受浮云隐现去来而生变化,隐喻智慧的心能达到开悟的悟境。
袁枚(1716年3月25日——1798年1月3日),字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江杭州)人,祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学批评家和美食家。
康熙五十五年三月二日(1716年3月25日)生,少有才名,擅长写诗文。
乾隆四年(1739年)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742)外调江苏,先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年,为官*勤政颇有声望,但仕途不顺,无意吏禄。
乾隆十四年(1749)辞官隐居于南京小仓山随园,吟咏其中,广收诗弟子,女弟子尤众。
嘉庆二年(1798),袁枚去世,享年82岁,去世后葬在南京百步坡,世称“随园先生”。
袁枚倡导“性灵说”,与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”(或江右三大家),又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”,为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名,时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》,《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》,哀婉真挚,流传久远,古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
袁枚是个重视生活情趣的人,他爱金陵灵秀之气,在他任江宁县令时,在江宁小仓山下以三百金购得随园。随园旧为织造园(或为曹雪芹笔下的大观园),当时“园倾且颓,……百卉芜谢,春风不能花。”荒废已久,袁枚购得后,加以整治,由于是“随其丰杀繁瘠,就势取景。”此称为“随园”在《杂兴诗》描写随园景致:“造屋不嫌小,开池不嫌多;屋小不遮山,池多不妨荷。游鱼长一尺,白日跳清波;知我爱荷花,未敢张网罗。”如此诗情画意,令人想往
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雨过罢焚香,梅花落印床。原非栖枳棘,争敢薄淮阳。有志为民母,无心学吏商。只嫌空鹿鹿,方寸旧都荒。
袁枚乾隆四年(1739)“入翰林”,“玉堂”三年,出为“外吏”,历知溧水、江浦、沭阳、江宁等县。他在官清正,“结”“狱”“宁早”,“判妨多误”(《沭阳杂兴八首》)。乾隆九年(1744)“自沭阳移知江宁,别吏民黄河岸上”时,“吏民攀车走,父老泣且言”,一片依依难舍之情。
本诗是乾隆十一年(1746)冬在江宁之作。诗用首句头二字,“雨过”为题,主要抒发了官务虽闲,未忘为民兴利的情怀。
首联通过“雨过”散衙,“焚香”初“罢”,“梅花落印”书“床”两个细节,淡淡写出他的室内幽静生活:“雨过罢焚香,梅花落印床。”
接着连用四个典故表现自己官职虽卑,却勤政爱民的心志。次联写自己本非置身艰险环境,怎敢因县令官卑,不尽职责的心情:“原非栖枳棘,争敢薄淮阳。”上句化用《韩非子·内储左》“树枳棘者,成而刺人”语意。它本指枳刺二木多刺的自然现象,但东汉黄琼称颂光武帝“继统”“兴业”,“立足枳棘之林”(《临终疏》),借“枳刺”二字寓指环境的艰难险恶,便给它赋予了*的内容。诗人自称:我只不过是个县令,处境并不艰难,“原非栖”于“枳棘”之上。下句借《汉书·汲黯传》汲黯“不受”“召拜”淮阳太守的“诏命”,汉武帝“强”令“奉诏”,有“君薄淮阳邪”语事自况。诗人说:我也没有汲黯的威望,怎敢鄙“薄”淮阳太守,拒不“奉诏”。
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雨过(袁枚)拼音版注音: yǔ guò shān xǐ róng , yún lái shān rù mèng 。 雨过山洗容,云来山入梦。 yún yǔ zì lái wǎng , qīng shān yuán bù dòng 。 云雨自来往,青山原不动。 雨过(袁枚)翻译: 每往雨停的时后那山峰就像洗过脸一样肮;云来时静静的青山又彷佛进入白绒绒的梦里.任凭天上的云来来去去的,青山仍然屹立不摇,不为所动。 雨过(袁枚)赏析: 意思是世事无常,不要受影响而烦恼,就如同青山并没有受浮云隐现去来而生变化,隐喻智慧的心能达到开悟的悟境。 袁枚(1716年3月25日——1798年1月3日),字子才,号简斋
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雨过(袁枚)拼音版注音:
yǔ guò shān xǐ róng , yún lái shān rù mèng 。
雨过山洗容,云来山入梦。
yún yǔ zì lái wǎng , qīng shān yuán bù dòng 。
云雨自来往,青山原不动。
雨过(袁枚)翻译:
每往雨停的时后那山峰就像洗过脸一样肮;云来时静静的青山又彷佛进入白绒绒的梦里.任凭天上的云来来去去的,青山仍然屹立不摇,不为所动。
雨过(袁枚)赏析:
意思是世事无常,不要受影响而烦恼,就如同青山并没有受浮云隐现去来而生变化,隐喻智慧的心能达到开悟的悟境。
袁枚(1716年3月25日——1798年1月3日),字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江杭州)人,祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学批评家和美食家。
康熙五十五年三月二日(1716年3月25日)生,少有才名,擅长写诗文。
乾隆四年(1739年)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742)外调江苏,先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年,为官*勤政颇有声望,但仕途不顺,无意吏禄。
乾隆十四年(1749)辞官隐居于南京小仓山随园,吟咏其中,广收诗弟子,女弟子尤众。
嘉庆二年(1798),袁枚去世,享年82岁,去世后葬在南京百步坡,世称“随园先生”。
袁枚倡导“性灵说”,与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”(或江右三大家),又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”,为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名,时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》,《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》,哀婉真挚,流传久远,古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
袁枚是个重视生活情趣的人,他爱金陵灵秀之气,在他任江宁县令时,在江宁小仓山下以三百金购得随园。随园旧为织造园(或为曹雪芹笔下的大观园),当时“园倾且颓,……百卉芜谢,春风不能花。”荒废已久,袁枚购得后,加以整治,由于是“随其丰杀繁瘠,就势取景。”此称为“随园”在《杂兴诗》描写随园景致:“造屋不嫌小,开池不嫌多;屋小不遮山,池多不妨荷。游鱼长一尺,白日跳清波;知我爱荷花,未敢张网罗。”如此诗情画意,令人想往
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雨过罢焚香,梅花落印床。原非栖枳棘,争敢薄淮阳。有志为民母,无心学吏商。只嫌空鹿鹿,方寸旧都荒。
袁枚乾隆四年(1739)“入翰林”,“玉堂”三年,出为“外吏”,历知溧水、江浦、沭阳、江宁等县。他在官清正,“结”“狱”“宁早”,“判妨多误”(《沭阳杂兴八首》)。乾隆九年(1744)“自沭阳移知江宁,别吏民黄河岸上”时,“吏民攀车走,父老泣且言”,一片依依难舍之情。
本诗是乾隆十一年(1746)冬在江宁之作。诗用首句头二字,“雨过”为题,主要抒发了官务虽闲,未忘为民兴利的情怀。
首联通过“雨过”散衙,“焚香”初“罢”,“梅花落印”书“床”两个细节,淡淡写出他的室内幽静生活:“雨过罢焚香,梅花落印床。”
接着连用四个典故表现自己官职虽卑,却勤政爱民的心志。次联写自己本非置身艰险环境,怎敢因县令官卑,不尽职责的心情:“原非栖枳棘,争敢薄淮阳。”上句化用《韩非子·内储左》“树枳棘者,成而刺人”语意。它本指枳刺二木多刺的自然现象,但东汉黄琼称颂光武帝“继统”“兴业”,“立足枳棘之林”(《临终疏》),借“枳刺”二字寓指环境的艰难险恶,便给它赋予了*的内容。诗人自称:我只不过是个县令,处境并不艰难,“原非栖”于“枳棘”之上。下句借《汉书·汲黯传》汲黯“不受”“召拜”淮阳太守的“诏命”,汉武帝“强”令“奉诏”,有“君薄淮阳邪”语事自况。诗人说:我也没有汲黯的威望,怎敢鄙“薄”淮阳太守,拒不“奉诏”。
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雨过(袁枚)拼音版注音: yǔ guò shān xǐ róng , yún lái shān rù mèng 。 雨过山洗容,云来山入梦。 yún yǔ zì lái wǎng , qīng shān yuán bù dòng 。 云雨自来往,青山原不动。 雨过(袁枚)翻译: 每往雨停的时后那山峰就像洗过脸一样肮;云来时静静的青山又彷佛进入白绒绒的梦里.任凭天上的云来来去去的,青山仍然屹立不摇,不为所动。 雨过(袁枚)赏析: 意思是世事无常,不要受影响而烦恼,就如同青山并没有受浮云隐现去来而生变化,隐喻智慧的心能达到开悟的悟境。 袁枚(1716年3月25日——1798年1月3日),字子才,号简斋
古诗雨过作者袁枚
雨过(袁枚)拼音版注音:yǔ guò shān xǐ róng , yún lái shān rù mèng 。雨过山洗容,云来山入梦。yún yǔ zì lái wǎng , qīng shān yuán bù dòng 。云雨自来往,青山原不动。雨过(袁枚)翻译:每往雨停的时后那山峰就像洗过脸一样肮;云来时静静的青山又彷佛进入白绒绒...
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