吕氏春秋名句
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发布时间：2022-04-20 04:39
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时间：2023-08-31 12:47
天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。——《吕氏春秋·览·孝行览》
凡音者，产乎人心者也。——《吕氏春秋·纪·季夏纪》
得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。——《吕氏春秋·论·慎行论》
人以自是，反以相诽。——《吕氏春秋·览·慎大览》
至长反短，至短反长，天之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》
甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》
善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·纪·孟夏纪》
不知而自以为知，百祸之宗也。——《吕氏春秋·览·有始览》
言之易，行之难——《吕氏春秋·论·不苟论》
类同相召，气同则合，声比则应。——《吕氏春秋·览·恃君览》
君子必在己者，不必在人者也。——《吕氏春秋·览·孝行览》
以绳墨取木，则宫室不成矣。——《吕氏春秋·览·离俗览》
察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋·览·慎大览》
贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》
见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》
唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。——《吕氏春秋·论·似顺论》
按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类，无使方悖。——《吕氏春秋·览·审分览》
君子反道以修德；正德以出乐；和乐以成顺。——《吕氏春秋·纪·季夏纪》
辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。——《吕氏春秋·论·慎行论》
吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁——《吕氏春秋·览·审分览》
欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩——《吕氏春秋·论·不苟论》
古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。——《吕氏春秋·览·孝行览》
达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。——《吕氏春秋·览·恃君览》
力贵突，智贵卒。得之同则速为上，胜之同则湿为下。——《吕氏春秋·论·开春论》
夫治身与治国，一理之术也。——《吕氏春秋·览·审分览》
死殃残亡，非自至也，惑召之也。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》
国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之士。——《吕氏春秋·览·先识览》
任力者故劳，任人者故逸。——《吕氏春秋·论·开春论》
竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？——《吕氏春秋·览·孝行览》
流水不腐，户枢不蠹——《吕氏春秋·纪·季春纪》
私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——《吕氏春秋·纪·季冬纪》
知之盛者，莫大於成身，成身莫大於学。——《吕氏春秋·纪·孟夏纪》
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋·纪·仲春纪》
知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。——《吕氏春秋·论·似顺论》
求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。——《吕氏春秋·览·孝行览》
譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸——《吕氏春秋·纪·孟秋纪》
东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方——《吕氏春秋·览·有始览》
执一者至贵也，至贵者无敌。——《吕氏春秋·览·离俗览》
尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。——《吕氏春秋·览·离俗览》
凡事之本，必先治身——《吕氏春秋·纪·季春纪》
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时间：2023-08-31 12:48
出自《吕氏春秋·察今》。好马的志向在于千里之外。
2、天不再与，时不久留。
出自·吕不韦《吕氏春秋·孝行览·首时》。上天不会多给一次机会，时光也不会久留。说明时间、时机宝贵，应当珍惜。
3、流水不腐，户枢不蝼。
出自《吕氏春秋·尽数》。流动的水不会变得腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。说明经常运动的东西不容易被侵蚀。
4、病万变，药亦万变。
出自《吕氏春秋·察今》。疾病千变万化，使用的药物也要千变万化。
5、种麦而得麦，种稷而得稷。
出自《吕氏春秋·用民》。种麦子，收获的就是麦子；种谷子，收获的就是谷子。
6、事之难易，不在大小，务在知时。
出自·吕不韦《吕氏春秋·孝行览·首时》。事情成功的难易度，不在事情的大小，而在于是否能抓住良机。说明抓住良机，事情就能成功，意在强调时机对做事成功的重要性。
7、察己则可以知人。察今则可以知古。
出自《吕氏春秋·察今》。明察自己就可以了解别人，明察现在则可以了解过去。
8、闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。
出自《吕氏春秋·察传》。听到传闻能够加以考察，就会带来好处；听到传闻却不加以考察，倒不如不听。
9、敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。
出自·吕不韦《吕氏春秋·士容论·上农》。爱惜时间，不老不休止，不病不停息，不死不放弃。意谓爱惜时间的理念要贯穿人的一生，要时刻牢记，一刻不忘。
10、圣人不能为时，而能以事适时。事适于时者其功大。
出自·吕不韦《吕氏春秋·召类》。圣人不能创造时势，但能够使所做的事情适应时势。做事情能够适应时势的人，取得的成就也就越大。说明做事情应该符合客观规律，符合时代发展的潮流，只有这样，才能成功。
11、执一者至贵也，至贵者无敌。
出自《吕氏春秋·离俗览第七》。【译文】执守根本的人是最尊贵的，最尊贵的人没有对手。
12、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕讁。
选自《吕氏春秋·举难》。【译文】一尺长的木材会有节疤；一寸见方的玉石会有疵瘢。
13、善学者，假人之长以补其短。
假：借。本句大意是：＂善于学习的人，总是取别人的长处用来弥补自己的不足。＂
14、不知而自以为知，百祸之宗也。
出自《吕氏春秋·谨听》。宗：本，根源。全句译意为：不知道却自认为知道，这是一切祸害的根源。
15、知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。
出自《孟夏纪·尊师》。【译文】聪明的事没有比修养身心更大的了，而修养身心最重要的，没有什么能超过学习。
16、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
贤明的名声与不肖的名声全由自己的言行而定，不能由别人给予，这就象命运不可更改，美恶不可移易一样。
17、知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。
【译文】认识到自己有所不知，就是高明。犯过错之人的弊病，就在于不知却自以知道。
18、求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。
出自《吕氏春秋·孝行览》。【译文】做事情如果从根本做起，经过一段时间必定能够收效；从末节做起，必定是劳而无功。
19、欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。
选自《吕氏春秋·先己》。【译文】想要战胜别人，必定要先使自身没有缺陷，想要评论别人，必定要先使自身没有缺点，要想知道别人，必定要先知道自己。
20、凡军欲其众也，心欲其一也；三军一心，则令可使无敌矣。
出自《吕氏春秋·先亡》。三军：旧指上军、中军、下军，或左军、右军、也泛指全军。凡是军队都希望人多、思想一致；全军一心，就可令行而无敌于天下。
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时间：2023-08-31 12:48
大意：想要战胜别人，必定要先使自身没有缺陷，想要评论别人，必定要先使自身没有缺点，要想知道别人，必定要先知道自己。
二、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。（《季春纪·诚廉》）
大意：石头可以击碎，但不能改变它坚硬的性质；朱砂可以研成末，但不能改变它赤红的颜色。
三、善学者，假人之长以补其短。（《孟夏纪·用众》）
大意：善于学习的人能取别人的长处来弥补自己的不足。
四、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。（《孝行览·义赏》）
大意：戽干池水捉鱼，怎能捉不到鱼?但明年就没鱼可捕了。焚烧水少而草木茂盛的沼泽来打猎，哪能不捕到野兽呢？可明年就没有野兽了。
五、以绳墨取木，则宫室不成矣。（《离俗览·离俗》）
大意：如果木材要完全合乎绳墨才取以为材，那是极少的，真那样，宫室就建不成了。
六、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。（《不苟论·赞能》）
大意：得到十匹好马，不如得到一个善于相马的伯乐；得到十把利剑，不如得到善于铸剑的欧治；得到土地千里，不如得到一个圣人。
七、欲知平直，则必准绳；欲知方则圆，则必规矩。（《不苟论·自知》）
大意：要知道平直，一定要依靠水准墨线；要知道方圆，一定要依靠圆规矩尺。
八、察己可以知人，察古可以知今。（《慎大览·察今》）
大意：考察自己就可以知道别人，考察现在就可以知道古代。
九、流水不腐，户枢不蠹，动也。（《季春纪·尽数》）
大意：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。
十、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕讁。（《离俗览·聚难》）
大意：一尺长的树木一定会有节结，一寸长的玉一定会有小的瑕疵。
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时间：2023-08-31 12:49
大意：想要战胜别人，必定要先使自身没有缺陷，想要评论别人，必定要先使自身没有缺点，要想知道别人，必定要先知道自己。
二、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。（《季春纪·诚廉》）
大意：石头可以击碎，但不能改变它坚硬的性质；朱砂可以研成末，但不能改变它赤红的颜色。
三、善学者，假人之长以补其短。（《孟夏纪·用众》）
大意：善于学习的人能取别人的长处来弥补自己的不足。
四、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。（《孝行览·义赏》）
大意：戽干池水捉鱼，怎能捉不到鱼？但明年就没鱼可捕了。焚烧水少而草木茂盛的沼泽来打猎，哪能不捕到野兽呢？可明年就没有野兽了。
五、以绳墨取木，则宫室不成矣。（《离俗览·离俗》）
大意：如果木材要完全合乎绳墨才取以为材，那是极少的，真那样，宫室就建不成了。
六、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。（《不苟论·赞能》）
大意：得到十匹好马，不如得到一个善于相马的伯乐；得到十把利剑，不如得到善于铸剑的欧治；得到土地千里，不如得到一个圣人。
七、欲知平直，则必准绳；欲知方则圆，则必规矩。 （《不苟论·自知》）
大意：要知道平直，一定要依靠水准墨线；要知道方圆，一定要依靠圆规矩尺。
八、察己可以知人，察古可以知今。（《慎大览·察今》）
大意：考察自己就可以知道别人，考察现在就可以知道古代。
九、流水不腐，户枢不蠹，动也。（《季春纪·尽数》）
大意：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。
十、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕讁。（《离俗览·聚难》）
大意：一尺长的树木一定会有节结，一寸长的玉一定会有小的瑕疵。
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时间：2023-08-31 12:49
一、欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。（《季春纪·先己》）
大意：想要战胜别人，必定要先使自身没有缺陷，想要评论别人，必定要先使自身没有缺点，要想知道别人，必定要先知道自己。
二、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。（《季春纪·诚廉》）
大意：石头可以击碎，但不能改变它坚硬的性质；朱砂可以研成末，但不能改变它赤红的颜色。
三、善学者，假人之长以补其短。（《孟夏纪·用众》）
大意：善于学习的人能取别人的长处来弥补自己的不足。
四、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。（《孝行览·义赏》）
大意：戽干池水捉鱼，怎能捉不到鱼?但明年就没鱼可捕了。焚烧水少而草木茂盛的沼泽来打猎，哪能不捕到野兽呢？可明年就没有野兽了。
五、以绳墨取木，则宫室不成矣。（《离俗览·离俗》）
大意：如果木材要完全合乎绳墨才取以为材，那是极少的，真那样，宫室就建不成了。
六、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。（《不苟论·赞能》）
大意：得到十匹好马，不如得到一个善于相马的伯乐；得到十把利剑，不如得到善于铸剑的欧治；得到土地千里，不如得到一个圣人。
七、欲知平直，则必准绳；欲知方则圆，则必规矩。（《不苟论·自知》）
大意：要知道平直，一定要依靠水准墨线；要知道方圆，一定要依靠圆规矩尺。
