丈夫的古今词义演变
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发布时间：2022-04-20 05:12
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时间：2023-08-14 18:58
丈夫:词义缩小，旧指成年男子，大丈夫，今指女方的配偶。。宫:词义缩小，古指房屋，包括民房和宫殿，汉代开始指帝王的居室，今指文化娱乐场所，如少年宫。。。劝:词义转移。古指希望，今指劝告，劝说。。。再:词义转移，古指第二次，今指再一次
古今词义的演变是异常复杂的，大致有以下四个方面：
第一、词义的扩大
词义的扩大是指演变后的词义所反映的客观事物的范围比原义的范围大。
例如：“诗”，古代专指《诗经》，《论语·为政》：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”现代泛指一般诗歌，词义的范围扩大了。
“河”，古代专指黄河。《诗经·魏风·伐檀》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”《左传·成公十六年》：“晋师济河。”《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河。”《孟子·梁惠王上》：“河内凶，则移其民于河东，”“河内”指黄河北岸，今河南沁阳一带；“河东”指黄河以东，今山西西南部。汉代以前，“河”的常用义特指黄河。后来泛指一般河流。把一条河的名称扩大成为一般河流名称，由专称变为通称，今义把古义的范围扩大了。
“齿”，古义是指排列在唇前的牙。甲骨文画的正是门牙。《墨子·非攻中》：“古者有语，唇亡则齿寒。”后来泛指牙齿。白居易《与元九书书》：“未老而齿发早衰白。”把门牙扩大成为牙齿，“齿”的词义扩大了。
“响”，古义是指回声。《玉篇》：“响，应声也。”《水经注·江水》：“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”贾谊《过秦论》：“天下云集而响应，赢粮而景从。”今义泛指一切物体发出的音响，概念外延扩展了。扩大，就是把意义范围扩大了。
第二、词义的缩小
词义的缩小是指演变后的词义所反映的客观事物的范围比原义的范围小。
例如：“金”，先秦泛指金属。《左传·僖公十八年》：“郑伯始朝楚，楚子赐之金。既而悔之，与之盟日：‘无以铸兵。’故以铸三钟。”这里记载楚王赏给郑国的“金”，显然指的是“铜”，因为那时铸兵器、铸钟鼎都用铜。楚王担心赏赐给郑国的铜会用来制造武器，所以与郑盟誓。甲骨文中没有“金”字，金文中有了“金”、“铜”，但没有“银”、“铁”，郭沫若认为“铁”出现于春秋时期。到了“铁”、“锡”、“银”都出现以后，“金”就逐渐地专指“黄金”了。如《史记·文帝本纪》：“不得以金、银、铜、锡为饰。”“金”词义范围逐渐缩小。（现在“五金”、“金工”、“金属”等复合词里的词素还保留古代词义的痕迹。）
“宫”，上古泛指房屋。“宫”、“室”是同义词，先秦都指房屋。秦汉以后。“宫”专指封建帝王的住宅，如“阿房宫”、“未央宫”。现在除了某些叫“宫”的旧有名称外，只有某些化娱乐场所才称宫，如少年宫、文化宫。“宫”的词义范围越来越缩小了。
“坐”，古代除当“坐下”的动作讲之外，还有“犯罪”、“因为”的意义，《曼子春秋·内篇》“王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。”《史记·商君列传》“商君之法，舍人无验者坐之”。上例的“坐”当“犯罪”讲。汉乐府《陌上桑》：“耕者忘其犁．锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。”杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”上例的“坐”当“因为”讲。现在专指“坐下”讲，今义比古义缩小了。
“丈夫”，古代指成年男子。《说文》“周制，八寸为尺，十尺为丈，人长八尺，故曰丈夫。”《韩非子》：“古者丈夫不耕，草木之实足食也。”《战国策·赵策》“丈夫亦爱怜其少子乎？”后来只指配偶的男性一方，即“妻之夫”而言。概念外延缩小了，就是把意义范围缩小了。
第三、词义的转移
是指词义反映的客观对象．由甲类事物转移到相关的乙类事物上去了。
例如“坟”，古代本指高大的土堆或河堤。《方言》：“凡土而高且大者谓之坟。”《诗经·周南·汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条枚。”（沿着那汝水的大堤，砍伐那枝条树干）《楚辞·九章》“登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。”“大坟”是高大的土堆。远古，人死理起来并不堆土，故《礼记·檀弓》云：“古者墓而不坟。”后来，墓上堆土，就把这种土堆称为“坟”，于是“坟”也就指用土堆起的坟墓了。今义则把原来的“高大的土堆”、“河堤”转移到“坟墓”上来了。
“豆”，甲骨文中形似高脚杯，是一种盛肉食的木制的高脚碗。《诗经·大雅·生民》“于豆于登”（盛肉于豆，盛肉于登。”）“豆”就是指这种器皿。后来，“豆”的意义转移到豆类植物及其果实上了。豆类植物，上古不叫“豆”，而叫“菽”。
“脚”，原指小腿。中古以后，“脚”指踝骨以下部分，当“足”字解。今义则把原来的“小腿”转移到小腿以下的部位了。
“兵”本指兵器。《说文》：“兵，械也。”贾谊《过秦论》：“斩木为兵。揭竿为旗。”“收天下之兵聚之咸阳。”成语“短兵相接”之“兵”，都指兵器，今义是指士兵、战士，把“兵器”转移到持兵器的人，就是词义搬了家了，搬到附近的地方去了。
第四、词义的褒贬色彩不同
风俗习尚和社会思潮的改变，往往引起人们对事物的爱惜与善恶评价的变化，从而影响词义褒贬的。由于风俗习尚和社会思潮的改变，从而影响词义褒贬的更替。有的词由褒义变为贬义，有的词由贬义变为褒义，有的由中性词变为贬义词。例如：
“爪牙”，古代是指武将、猛士，是个褒义词。《国语·越语上》：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”《汉书·李广传》：“将军者，国之爪牙也。”“爪牙”的今义是指帮凶、走狗，成为贬义词了。
“复辟”古代是指“恢复君位”，是个褒义词，现在是指“反动势力的复活”，成为贬义词了。
“锻炼”，古代是指“玩弄法律对人进行诬陷”，是个贬义词，现在指“劳动锻炼”、“思想锻炼”、“锻炼身体”，“锻炼”成为褒义词了。
“谤”，古代是指公开指责别人的过失，是个中性词。《国语·周语上》：“厉王虐，国人谤王。”“谤”的今义是指“诽谤”、“毁谤”、“造谣中伤”，成为贬义词了。
“贿”，古代有“赠送财物”的意思，是个中性词。《左传·宣公九年》：“孟献子聘于周，王以为有礼，厚贿之。”“贿”的今义是指“贿赂”，即“用财物收买”的意思。成为贬义词了。
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时间：2023-08-14 18:59
《谷梁传·文公十二年》：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”《管子·地数》：“凡食盐之数，一月：丈夫五升少半，妇人三升少半，婴儿二升少半。” 唐 无名氏 《补江总白猿传》：“少选，有美髯丈夫长六尺馀，白衣曳杖，拥诸妇人而出。” 清 鲁一同 《关忠节公家传》：“已而叹曰：‘丈夫受国恩，有急，死耳。终不为妻子计。’”
男子。指男孩子。
《国语·越语上》：“生丈夫二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。”《孔子家语·七十二弟子》：“昔吾年三十八无子，吾母为吾更取室。夫子使吾之 齐 ，母欲请留吾。夫子曰：‘无忧也， 瞿 过四十当有五丈夫’，今果然。”
妻称夫为丈夫。
《太平广记》卷三○六引《河东记·卢佩》：“母曰：‘老妇将死之骨为天师再生，未知何阶上答全德？’妇人曰：‘但不弃细微，许奉九郎巾栉，常得在太夫人左右则可，安敢*乎。’母曰：‘ 佩 犹愿以身为天师奴，今反得为丈夫有何不可。’”《水浒传》第十七回：“只见老婆问道：‘丈夫，你如何今日这般嘴脸？’” 杨朔 《潼关之夜》：“她的丈夫几次激励她说：‘勇敢点吧，你该作大众的母亲，不要作一个小孩的母亲。’”
犹言大丈夫。指有所作为的人。
唐 孟郊 《答姚怤见寄》诗：“君有丈夫泪，泣人不泣身。” 宋 张思光 《门律自序》：“丈夫当删《诗》《书》、制礼乐，何至因循，寄人篱下。” 元 林泉生 《吊岳王墓》诗：“庙堂短计惭嫠妇，宇宙惟公是丈夫。” 明 来集之 《铁氏女》：“父是丈夫，姊为奇女，妾岂奴流？” 章炳麟 《八月十五夜咏怀》诗：“丈夫贵久要，焉念睚眦仇。” 鲁迅 《答客诮》诗：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”
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时间：2023-08-14 18:59
1、男子。指成年男子。
《谷梁传·文公十二年》：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”
《管子·地数》：“凡食盐之数，一月：丈夫五升少半，妇人三升少半，婴儿二升少半。”
2、男子。指男孩子。
《国语·越语上》：“生丈夫二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。”
《孔子家语·七十二弟子》：“昔吾年三十八无子，吾母为吾更取室。夫子使吾之齐，母欲请留吾。夫子曰：‘无忧也，瞿过四十当有五丈夫’，今果然。
3、妻称夫为丈夫。
《太平广记》卷三○六引《河东记·卢佩》：“母曰：‘老妇将死之骨为天师再生，未知何阶上答全德？’妇人曰：‘但不弃细微，许奉九郎巾栉，常得在太夫人左右则可，安敢*乎。’母曰：‘佩犹愿以身为天师奴，今反得为丈夫有何不可。’”
《水浒传》第十七回：“只见老婆问道：‘丈夫，你如何今日这般嘴脸？’”
4、犹言大丈夫。指有所作为的人。
唐 孟郊《答姚怤见寄》诗：“君有丈夫泪，泣人不泣身。”
宋 张思光《门律自序》：“丈夫当删《诗》《书》、制礼乐，何至因循，寄人篱下。”
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时间：2023-08-14 19:00
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丈夫，zhàng fū，1、已婚女子的配偶。2、男子。3、成年男子。[1]
中文名
丈夫
外文名
A husband；A man of spirit
注音
ㄓㄤˋ ㄈㄨ
拼音
zhàng fū
词性
名词
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引证详解
基本释义
丈夫
1、[Husband]∶已婚女子的配偶[1]
古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》
2、[Man]:男子[1]
生丈夫,…生女子。——《国语·越语》
3、[Manly person]∶成年男子[1]
丈夫气
丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》
引证详解
1、男子。指成年男子。
《谷梁传·文公十二年》：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”
《管子·地数》：“凡食盐之数，一月：丈夫五升少半，妇人三升少半，婴儿二升少半。”
唐 无名氏《补江总白猿传》：“少选，有美髯丈夫长六尺馀，白衣曳杖，拥诸妇人而出。”
清 鲁一同《关忠节公家传》：“已而叹曰：‘丈夫受国恩，有急，死耳。终不为妻子计。’”
2、男子。指男孩子。
《国语·越语上》：“生丈夫二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。”
《孔子家语·七十二弟子》：“昔吾年三十八无子，吾母为吾更取室。夫子使吾之齐，母欲请留吾。夫子曰：‘无忧也，瞿过四十当有五丈夫’，今果然。”
唐 陆龟蒙 《送小鸡山樵人序》：“吾有丈夫子五人，诸孙亦有丁壮者。”
宋 陆游 《陆孺人墓志铭》：“丈夫子三人，长 之瑞 ，早卒，次则 世昌 ，次 世茂 ；女子四人。”
清 王韬 《淞滨琐语·金玉蟾》：“姬封夫人。生丈夫子二，皆早贵。”
3、妻称夫为丈夫。
《太平广记》卷三○六引《河东记·卢佩》：“母曰：‘老妇将死之骨为天师再生，未知何阶上答全德？’妇人曰：‘但不弃细微，许奉九郎巾栉，常得在太夫人左右则可，安敢*乎。’母曰：‘佩犹愿以身为天师奴，今反得为丈夫有何不可。’”
《水浒传》第十七回：“只见老婆问道：‘丈夫，你如何今日这般嘴脸？’”
杨朔《潼关之夜》：“她的丈夫几次激励她说：‘勇敢点吧，你该作大众的母亲，不要作一个小孩的母亲。’”
4、犹言大丈夫。指有所作为的人。
唐 孟郊《答姚怤见寄》诗：“君有丈夫泪，泣人不泣身。”
宋 张思光《门律自序》：“丈夫当删《诗》《书》、制礼乐，何至因循，寄人篱下。”
元 林泉生《吊岳王墓》诗：“庙堂短计惭嫠妇，宇宙惟公是丈夫。”明来集之《铁氏女》：“父是丈夫，姊为奇女，妾岂奴流？”
明 王铎《送袁环中郎中奉使宁远饷军序》：“石寓(袁可立子)务以守睢阳者守宁远，兵力诚有余，即跐寘颜禅姑衍，亦丈夫分内事，是在子大夫而已。”
《东周列国志》第五回：“忽又对曰：‘丈夫志在自立，岂可仰仗于婚姻耶？’”
章炳麟 《八月十五夜咏怀》诗：“丈夫贵久要，焉念睚眦仇。”
鲁迅《答客诮》诗：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。” 选自百度百科
