奏折是什么样子的呢?
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发布时间：2022-04-29 07:24
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时间：2022-06-21 03:00
控制论学家维纳曾说：社会通讯是使社会这个建筑物得以粘合在一起的混凝土（《人有人的用处》）。维纳这里所指的通讯，并不是具体的科学技术，而是各地区之间信息、能量和物质交换的总过程。通过这个过程，社会内部得以有效的调整分配资源，以达到可持续发展的目的。
对于一个农业帝国来说，这样的“混凝土”尤为必要。早在秦一统六国时期，为了提升行政效率，帝国*就曾在道路交通上倾注了巨大的精力，原因自不必多言。而到清朝，通讯的作用没有因为时间而减弱，反而愈发的鲜明。定鼎中原的大清皇帝时刻警惕着帝国内部文化思想领域的风吹草动（《叫魂》），又不得不像历代*一样，去操心官僚的廉洁与农业收成的好坏（后者是帝国税收的基础）。
这样做谈何容易呢？通讯在这里的地位便凸显出来了。为了能够尽可能全面地掌握信息，满洲人不仅继承了明代的一套中枢制度，还开创了独特的奏折制度，来强化对庞大国家机器的控制。
（雍正帝在灯下看奏折）
那么，什么是奏折制度？它在清代*史中地位如何？台湾学者庄吉发先生的这部专著，很好的回答了这一系列问题。
作者认为，奏折原为“奏本”与“折子”的结合体，奏本记录的，是*个人升迁等私事，折子在满语习惯里，有清单的意思，上奏时，*将折子夹于本章当中一并呈送，于是便有“奏折”一类用语出现。后来，出于习惯，即使未夹折子的本章，也一概称为“奏折”。就这样，奏折出现在清代*的视野当中。
可是，一个问题也随之出现，由康熙朝所建立的“奏折制度”，又是怎么一回事呢？笔者认为，这一用词是极其不严谨的。因为康熙五十一年（也许比这还早）所建立的奏折制度，是皇帝与文武大臣建立的单线书面联系（P149），是秘密进行的，而非走“官方程序”。所以与其称其为“奏折制度”，不如称其为“密折制度”，此不可不察。
本书的作者考辩此一系列内容，殚精竭虑，尤为可贵的是，他并不满足于辨明奏折的含义，而是将奏折制度的形成，放置于一个*运行的大环境中进行考察。他认为，其实在康熙用秘密奏折之前，就已经有非正式的本章传递于君主之手（通过请安折），只是到康熙时，才成为制度。
而我们都知道，秘密奏折所奏内容性质为私，这一性质又与奏本内容性质相重叠。因此，随着秘密奏折广泛的使用，奏本作用逐渐旁落，而奏折，则因为军机大臣参与批阅次数的增加，其流程逐步走向了公开。到乾隆十三年时，皇帝便命令以奏折取代奏本。此为清代*史一重大变革，这一变革，也正说明了奏折本身承载意义之重大。
但是，前文光提及奏本内容性质为“私”，那么是否有“公”呢？显然，公事内容（“凡钱粮、刑名、兵丁等地方民务所关大小…”）的呈送，也是有着专门工具的，那就是“题本”。因为题本所涉及行政内容庞杂，所以暂未被奏折所取代，而是一直持续到光绪二十八年左右。关于题本消亡的原因，作者也有考察，其声称与戊戌变法和庚子国变中档案遭难有关，但论述稍为牵强，比如题本被取消后又以何者取代？如果是奏折，那么作者为什么不明确指出，此为一盲区。
考察一制度的内容，必先辨明一制度存在的价值；然辨明其与相仿制度的差异；再辨明其发展流变。此三者缺一不可，庄吉发君三者并重，卒成此巨著。
