文言文《吴越春秋·越王无余外传》的翻译
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发布时间:2022-04-29 05:25
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时间:2022-06-19 13:24
越国的先君无余,是被分封的夏禹的后代。
禹的父亲鲧,是帝王颛顼的后代。
鲧娶了有莘部落的女儿,名叫女嬉,到了壮年还没生育,当她在砥山游玩的时候,发现一颗薏苡珠而把它吞了,心神好象被人触动了一样,因此而怀了孕,结果剖开胸膛而生了高密。
鲧落户在西羌,地名叫石纽。
石纽在今蜀郡西川县。
帝尧统治的时候,遇上大水弥漫,天下都沉没浸泡在水中,九州之间阻塞隔绝,长江、淮河、黄河、济水四条大河淤塞不通。
于是帝尧便担忧中国不得安乐,哀怜百姓遭受祸殃,就命令四方诸侯之长,让他们推荐贤能的人,将任用他来治理洪水。
从首都直到四方边远地区,没有谁推荐人才,帝尧没有可任用的人,四方诸侯之长就推举鲧而把他引荐给了尧。
帝尧说:“鲧这个人,违抗命令,残害善类,不可任用。”四方诸侯之长说:“把他和大臣们相比,还没有谁及得上鲧。”尧便任用鲧治理洪水,鲧接受任命后九年,治水的工作仍然没有成效。
帝尧愤怒地说:“我早就知道他没有能力治水啊。”于是就另外访求人才,得到了舜,就让他代理操办天子的政务。
舜到各地视察臣属的工作,看到鲧的治水没有成效,就谴责鲧而把他流放到羽山。
鲧跳到水中自杀,变成了*的三脚鳖,因而成为羽渊的神。
舜和四方诸侯之长推举鲧的儿子高密来治水。
四方诸侯之长对禹说:“舜因为鲧治水没有成绩,所以提拔你继承先父的事业。”禹说:“是!小子敢尽力于先父的事业来统领天意么?我只是受到委任罢了。”禹伤心父亲的使命没有完成,于是沿着长江顺流而下,又在黄河中逆流而上,走遍济水,考察淮河,象这样竭尽全力、呕心呖血地在外奔波,七年之间,听见音乐也不去欣赏,经过家门也不进去,帽子被树枝等挂住了也不回头看一下,鞋子掉了也不穿上,但治水的工作还是未见成效。
他忧愁地深深思索着,于是就查考《黄帝中经历》一—这大概是圣人所记录的,那书上说:“在九嶷山东南的天柱山,号称宛委山,赤帝就居住在这山上的宫殿里。
在那山崖的顶上有一本书,用有花纹的宝玉托着,用厚厚的大石头盖着,这本书用的是黄金制的简札,简上是青色的宝玉连缀成的文字,用白银制成的绳子编联起来,那书上的文字都凸出在筒片上。”禹于是就到东方巡视,登上了衡山,杀了白马用它的血来祭祀山神,仍没有见到他所寻觅的神书。
禹于是登上山峰,仰天长啸,恍惚之间睡着了,因而梦见一个身穿红色绣花衣的男子,自称:“我是玄夷苍水的使者,听说皇帝派文命到这里,所以来等候你。
现在还不是那看神书的时候,我将告诉你这日期。
不要认为我是在开玩笑地吟唱,我本来就老在覆釜山依着曲子来歌唱。”这男子向东掉过头对禹说:“想要得到我山神的书,必须在黄帝峰下斋戒,三月庚子日,再登上山顶揭开石头,那黄金简札的书就在那里了。”禹退下山去,又整洁身心,在三月庚子日,登上宛委山,拿出了黄金简札的书,查阅了黄金筒札上的玉字,了解了疏通河道的原理。
于是禹又回到了衡山,凭借四种交通工具去巡视河流,从霍山出发,轮流到五岳停留。
《诗》云:“逶迤而去那南山,大禹曾经治其间。”于是禹巡视了长江、黄河、济水、淮河四条入海的河流,与益、夔一起谋划。
他巡视到大山大湖,就召见那里的神仙而向他们询问山河的脉络条理、金银宝玉所蕴藏的地方、该处鸟兽昆虫的种类以及四面八方的民间习俗、不同国家不同地区所拥有的土地里数,让益分别记录下来,所以把这些记载取名叫《山海经》。
禹三十岁了还没有娶妻,巡视到涂山,怕娶妻的时间太晚而违背了婚姻制度,于是就托辞说:“我娶妻,一定得有先兆。”于是有一只九条尾巴的白色狐狸来到禹的跟前。
禹说:“白色,就是我衣服的颜色;那九条尾巴,是称王九州岛的证验。
涂山的歌谣唱道:‘独行求偶白狐狸,九条尾巴大又长。
我家幸福又欢乐,所来客人是帝王。
组成家庭结成双,我去以后他兴旺。
上天与人彼此间,遵循此言就通畅。
’这兆征已经很明白的了!”禹于是娶了涂山的女子,把她叫做女娇。
娶女娇只过了辛、壬、癸、甲四天,禹又外出巡视了。
十个月后,女娇生了儿子启。
启生下来不见父亲,日日夜夜哇哇哇地啼哭。
禹出外巡视,派太章测量东西的长度、竖亥测量南北的长度,充分地测量了八方尽头的广度,普遍地掌握了有关天文地理的各种数据。
禹渡过长江到江南视察河道的时候,有条黄龙用背驮起他的船,船里的人非常恐惧,禹却嘿嘿嘿地笑起来,说:“我从上天那里接受了命令,竭尽全力来为亿万民众操劳。
活着,是一种天性;死去,是一种命运。
你们为什么要这样害怕呢?”他脸、色一点儿也没变。
对船上的人说:“这条龙是上天拿来给我使用的工具啊。”那条龙就拖着尾巴、丢下了船只游走了。
禹向南来到苍梧山考核官吏,却见到被*的人,禹抚摩着他的背哭了。
益说:“这人犯了法,本来就该这样。
你为他哭泣,为什么呢?”禹说:“社会*清明,民众就不会犯罪;社会*黑暗,惩处罪过就会涉及到良民。
我听说:‘有一个男子不耕种,就有人因此而挨饿;有一个女子不采桑养蚕,就有人因此而受冻。
’我为皇帝治理水土,调理民众安顿生活,以使他们各得其所。
现在他们却象这样犯了法!这是我德行不厚因而不能感化民众的证验啊。
所以我才为他哭得很悲伤。”打这以后,禹便跑遍了国界内的所有地方,向东到了无人涉足的地方,向西延伸到积石山,向南越过了赤岸,向北翻过了寒谷山,来回于昆仑山脉。
考察了玄扈山水,摸清了地形地势,在山石上刻下了各种文字。
他在西部边远地区排除流沙,在北边沙漠地带疏通弱水;青色的地下水、红色的深水潭分别引入洞穴,疏通江河使它们向东流到碣石山入海;在混浊的漩涡中疏通黄河下游的九条分水道,向东北开通了五条河;凿通了龙门山,打开了伊阚山;平整土地又审察土质,视察地形来划分州域;不同的地方根据各自的不同物产分别进献,都有一定的上交给朝廷的贡品;所以民众离开了崎岖艰险的山区,投奔到中国来。
尧说:“行啊j竟把中国巩固得象这样!”于是就赐封名号,称禹为伯禹,委任的官职是司空,赐给他的姓氏是姒氏,让他领导州长,并负责巡视全国十二州。
尧死了,禹守了三年的丧,就象死了父母,日夜痛哭,泣不成声。
在尧把帝位让给舜以后,舜推荐大禹,使他改任司徒的官,在朝廷上辅助舜的统治,在外巡视考查九州岛的州长。
舜死了,禅让帝位的时候命令禹继承他。
禹守丧三年,身体憔悴,脸色黑瘦,把帝位让给商均,退避而住在阳山的南面,阴丘的北面。
百姓不依附商均,投奔禹的住处,即情况就象受惊的鸟飞上天空、被吓的鱼潜入深渊;他们白天歌唱夜晚吟诵,登上高处喊叫,说:“禹抛弃我们,对我们所爱戴的人该怎么办呢?”禹三年服丧完毕,哀怜民众拥戴自己不肯罢休,就登上了天子的位子。
三年考核功绩,五年政局就安定了。
禹走遍了天下,又回到大越,登上了茅山,使四面八方的大臣们前来朝见,让中国的诸侯前来会晤。
防风迟到了,禹就杀了他来示众,表示天下已全部属于禹管辖了。
于是就大规模地汇综考核治国的办法,对内赞美釜山之神给自己神书从而使天下各州被安定的功绩,对外弘扬圣明的道德来报答天帝的心意,于是就把茅山改名为会稽山。
接着又颁布了国家的政令,使民众休养生息。
国号叫夏后。
对有功劳的人封给土地,对有德行的人授予爵位;*没有因为轻微而不受到处罚的,功劳最小也受到奖赏。
天下的人都景仰向慕,象小孩想念母亲、儿子归顺父亲那样留在越地。
禹怕群臣不归顺,就宣传说:“我听说:‘吃那树上果子的,不会去损伤它的树枝;喝那河中流水的,不会去搞泥它的源流。
’我获得了覆釜山的神书,才能够除掉天下的灾难,使民众回到乡里,那恩德明显得象这样,难道可以忘了么?”于是就采纳大臣的建议,听从大臣的劝说,安顿民众,营造房屋,随山砍伐树木修成城邑,在木料上画上记号作为进出城邑的印信,设置拦路的横木当作城门。
又调整了衡器,校正了斗、斛等量器,挖井给民众看,拿这些作为民众遵循的法度。
于是凤凰来到树上栖息,鸾鸟在旁边做窝,麒麟在庭院中走动,群鸟在洼地耕耘。
转眼之间,禹终于已经五六十岁老得快死了,他叹息说:“我已到了晚年,寿命将要完结了,将要死在这儿了。”他命令群臣说:“等我千年之后,把我葬在会稽山;使用芦苇做的外棺和桐木做的内棺;挖墓穴挖七尺深,下面不要挖到地下水;坟的高度为三尺,泥土的台阶搞*;埋葬以后,田地不要更改田埂,不要为了使住在这里的死者安乐,而使耕种此田的生者劳苦。”禹死了以后,各种吉祥的征兆都消失了。
天帝赞美禹的德行而慰劳他的功绩,就让群鸟回来给民众耕耘,这些鸟的大小有一定的差别,进退有一定的行列,一会儿兴盛一会儿萧条,来去也有一定的常规。
禹死了,把帝位传给益。
益守丧三年,思念禹的话从没有间断过。
守丧完毕,益到箕山之南退避禹的儿子启。
诸侯不去益那里而去朝拜启,说:“我们的君主,是帝禹的儿子啊。”启就登上了天子的位子,在夏王朝治理国政。
他遵循《禹贡》所制定的计划,全部开垦了九州岛的土地来种植五谷,连年不断。
启派遣了使者按照每年的祭礼节日一年四季都到越地去祭祀禹,在南面的会稽i山上建造了祭祀祖宗的庙宇。
禹以下六代便是少康帝。
少康怕对禹的祭祀断了香火,就把自己的庶出儿子封在越国,号称无余。
无余最初被分封在这里的时候,民众都在山上居住,虽然有群鸟耕耘的有利条件,但国家的税收只够供给宗庙祭祀的费用。
于是他就又让民众利用土山陆地来补,或者追击禽兽野鹿来满足食用。
无余质朴,不搞宫殿房屋的装饰,而是依从民俗,住与老百姓冈样的房子,一年四季都按时在会稽山上祭祀禹的坟墓。
无余传了十多代,那最后的君主能力微弱,不能依靠自己的力量有所建树,反而跟随百姓当了个编入户口簿的平民。
禹的祭祀因此就断绝了。
过了十多年,有个人一生F来就会说话,他的话说:“鸟在喊咽喋咽喋。”又手指上天向着禹的坟墓说:“我是无余国君的后代。
我将要重整先君的祭祀,恢复我们对禹墓的祭祀。
为民众向上天求福,以畅通通向鬼神的道路。”广大的民众很高兴,都帮助他供奉对禹的祭祀,一年四季都交纳贡品,又—起拥立他来接续越君的后代。
他恢复对夏王禹的祭祀,安定群鸟来耕耘的吉祥征兆,并为老百姓祈求上天保全生命。
从此以后,越国才渐渐有了君臣之间的道义,他号称无壬。
无壬生了无晖,无曝一心一意保住自己的国家,没有错失上天赋予的寿命。
无晖死,大概是夫谭。
夫谭生了元常。
元常立为越君,相当于吴王寿梦、诸樊、阖闯在位的时期,越国的兴起与称霸就从元常开始了。