《地藏菩萨本愿经》是不是任何人(没有皈依)都可以读的呀?

发布网友 发布时间：2022-04-29 04:29

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热心网友 时间：2023-10-11 14:38

是的，您可以放心读。
另外，说到是不是佛弟子，绝对不是马上拿出，盖着寺庙公章的
“皈依证”
，然后理直气壮地说：“这是我皈依的证据”！
所谓的“皈依”，其实并不是指形式上，和表面上的皈依，而是说真正心性上的皈依。
方法
其实所谓的皈依，完全是根据起心动念，和思想行为。
除了皈依外在的佛、法、僧三宝外，更重要的是皈依自性三宝！
所谓的自性三宝，也就是学佛的最终目的，也就是发觉认识自性，明心见性。
众生自性本具三宝（内皈依，即皈依自性三宝）。
，
如果符合以上的几点，即皈依佛法的基本原则，虽然不念一句皈依颂，那也已经是受佛欢迎的贤士弟子。
若没有心灵层次上的“皈依”，虽然人在念经拜佛，吃素、持咒、念弥陀、唱诵、拜经、拜忏、朝拜圣地、灌顶、超渡、烧戒疤、结手印、等等等，也都是在自欺欺佛，不是真正的佛弟子。
有一位大德，曾经说过，在佛教中，象征分辨，一个人是否是佛弟子的分界，并不是法器、服饰和戒疤，而是心态，（即起心动念。）
说白一点，意思就是，即使是人在寺院，表情极度虔诚。身穿着合符佛教要求的服饰，手上拿着经书，嘴里念着经、持者咒，但是满脑子，却是的世间七情六欲，酒色财气的思想，那这个人，根本上，就是彻头彻底的一个标准外道！
所以真正的佛弟子，是属于心灵层次上的“皈依”，使“皈依”，变成自身，真实的思想感情的一部分，和坚定的意志，进而时刻在实修着。
其实所谓的修学佛法，完全是根据起心动念，和思想行为，来作为准则的。
修学佛法，应该按照戒律来看，如果符合戒律，就是佛说，不符合戒律，就是邪魔说。
佛法，即自己的真心佛性，若在此以外谈*议，都是心外求法，故被视为“外道”。
佛教以外的道，总称为外道；佛陀所说的教法，则为内道，盖心外求法是为外道，心内求法是为内道。
佛教自古以来，统称异教徒为外道，此一名称并非轻侮之意，因为佛陀在各经论中，都说佛法在自己心中，不向外求。

热心网友 时间：2023-10-11 14:38

前言是的，您可以放心读。另外，说到是不是佛弟子，绝对不是马上拿出，盖着寺庙公章的 \“皈依证” ，然后理直气壮地说：\“这是我皈依的证据”！所谓的\“皈依”，其实并不是指形式上，和表面上的皈依，而是说真正心性上的皈依。

热心网友 时间：2023-10-11 14:39

完全可以念，我跟个说不能念的吵了好一会呢。

热心网友 时间：2023-10-11 14:38

是的，您可以放心读。
另外，说到是不是佛弟子，绝对不是马上拿出，盖着寺庙公章的
“皈依证”
，然后理直气壮地说：“这是我皈依的证据”！
所谓的“皈依”，其实并不是指形式上，和表面上的皈依，而是说真正心性上的皈依。
方法
其实所谓的皈依，完全是根据起心动念，和思想行为。
除了皈依外在的佛、法、僧三宝外，更重要的是皈依自性三宝！
所谓的自性三宝，也就是学佛的最终目的，也就是发觉认识自性，明心见性。
众生自性本具三宝（内皈依，即皈依自性三宝）。
，
如果符合以上的几点，即皈依佛法的基本原则，虽然不念一句皈依颂，那也已经是受佛欢迎的贤士弟子。
若没有心灵层次上的“皈依”，虽然人在念经拜佛，吃素、持咒、念弥陀、唱诵、拜经、拜忏、朝拜圣地、灌顶、超渡、烧戒疤、结手印、等等等，也都是在自欺欺佛，不是真正的佛弟子。
有一位大德，曾经说过，在佛教中，象征分辨，一个人是否是佛弟子的分界，并不是法器、服饰和戒疤，而是心态，（即起心动念。）
说白一点，意思就是，即使是人在寺院，表情极度虔诚。身穿着合符佛教要求的服饰，手上拿着经书，嘴里念着经、持者咒，但是满脑子，却是的世间七情六欲，酒色财气的思想，那这个人，根本上，就是彻头彻底的一个标准外道！
所以真正的佛弟子，是属于心灵层次上的“皈依”，使“皈依”，变成自身，真实的思想感情的一部分，和坚定的意志，进而时刻在实修着。
其实所谓的修学佛法，完全是根据起心动念，和思想行为，来作为准则的。
修学佛法，应该按照戒律来看，如果符合戒律，就是佛说，不符合戒律，就是邪魔说。
佛法，即自己的真心佛性，若在此以外谈*议，都是心外求法，故被视为“外道”。
佛教以外的道，总称为外道；佛陀所说的教法，则为内道，盖心外求法是为外道，心内求法是为内道。
佛教自古以来，统称异教徒为外道，此一名称并非轻侮之意，因为佛陀在各经论中，都说佛法在自己心中，不向外求。

热心网友 时间：2023-10-11 14:38

前言是的，您可以放心读。另外，说到是不是佛弟子，绝对不是马上拿出，盖着寺庙公章的 \“皈依证” ，然后理直气壮地说：\“这是我皈依的证据”！所谓的\“皈依”，其实并不是指形式上，和表面上的皈依，而是说真正心性上的皈依。

热心网友 时间：2023-10-11 14:39

完全可以念，我跟个说不能念的吵了好一会呢。

热心网友 时间：2023-10-11 14:39

是，但是皈依了以后会有很多殊胜的好处

热心网友 时间：2023-10-11 14:40

精华区里，有一些指导性内容，您可以参考。

热心网友 时间：2023-10-11 14:39

是，但是皈依了以后会有很多殊胜的好处

热心网友 时间：2023-10-11 14:40

精华区里，有一些指导性内容，您可以参考。

热心网友 时间：2023-10-11 14:38

是的，您可以放心读。
另外，说到是不是佛弟子，绝对不是马上拿出，盖着寺庙公章的
“皈依证”
，然后理直气壮地说：“这是我皈依的证据”！
所谓的“皈依”，其实并不是指形式上，和表面上的皈依，而是说真正心性上的皈依。
方法
其实所谓的皈依，完全是根据起心动念，和思想行为。
除了皈依外在的佛、法、僧三宝外，更重要的是皈依自性三宝！
所谓的自性三宝，也就是学佛的最终目的，也就是发觉认识自性，明心见性。
众生自性本具三宝（内皈依，即皈依自性三宝）。
，
如果符合以上的几点，即皈依佛法的基本原则，虽然不念一句皈依颂，那也已经是受佛欢迎的贤士弟子。
若没有心灵层次上的“皈依”，虽然人在念经拜佛，吃素、持咒、念弥陀、唱诵、拜经、拜忏、朝拜圣地、灌顶、超渡、烧戒疤、结手印、等等等，也都是在自欺欺佛，不是真正的佛弟子。
有一位大德，曾经说过，在佛教中，象征分辨，一个人是否是佛弟子的分界，并不是法器、服饰和戒疤，而是心态，（即起心动念。）
说白一点，意思就是，即使是人在寺院，表情极度虔诚。身穿着合符佛教要求的服饰，手上拿着经书，嘴里念着经、持者咒，但是满脑子，却是的世间七情六欲，酒色财气的思想，那这个人，根本上，就是彻头彻底的一个标准外道！
所以真正的佛弟子，是属于心灵层次上的“皈依”，使“皈依”，变成自身，真实的思想感情的一部分，和坚定的意志，进而时刻在实修着。
其实所谓的修学佛法，完全是根据起心动念，和思想行为，来作为准则的。
修学佛法，应该按照戒律来看，如果符合戒律，就是佛说，不符合戒律，就是邪魔说。
佛法，即自己的真心佛性，若在此以外谈*议，都是心外求法，故被视为“外道”。
佛教以外的道，总称为外道；佛陀所说的教法，则为内道，盖心外求法是为外道，心内求法是为内道。
佛教自古以来，统称异教徒为外道，此一名称并非轻侮之意，因为佛陀在各经论中，都说佛法在自己心中，不向外求。

热心网友 时间：2023-10-11 14:38

前言是的，您可以放心读。另外，说到是不是佛弟子，绝对不是马上拿出，盖着寺庙公章的 \“皈依证” ，然后理直气壮地说：\“这是我皈依的证据”！所谓的\“皈依”，其实并不是指形式上，和表面上的皈依，而是说真正心性上的皈依。

热心网友 时间：2023-10-11 14:39

完全可以念，我跟个说不能念的吵了好一会呢。

热心网友 时间：2023-10-11 14:39

是，但是皈依了以后会有很多殊胜的好处

热心网友 时间：2023-10-11 14:40

精华区里，有一些指导性内容，您可以参考。