如果如佛陀所说,凡所有相,皆是虚妄,那么为什么佛陀又提倡放生的相呢...
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发布时间：2023-11-01 10:54
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佛陀教导的“一切有相皆是虚妄”指的是对物质世界的执着和误解，而非生命的本质。生命本身并无生灭，只是我们对它的认知和执着使其看似虚幻。通过放生，我们实际上是在实践佛陀教导的慈悲与智慧，以一种实际且积极的方式去理解和尊重生命，而不仅仅是停留在理论上的认识。综上所述，放生与佛陀的教导看似...
如果如佛陀所说,凡所有相,皆是虚妄,那么为什么佛陀又提倡放生的相呢...佛说，如是！放生的相也是虚妄，当你执于放生，想通过放生来获得点别的，在你心里放生是有求，不能见道！不是提倡放生，是修福德，布施，修慧！不要执于放生的相！
如果如佛陀所说,凡所有相,皆是虚妄,那么为什么佛陀又提倡放生的相呢...佛陀是叫你不要执着于相，而不是否定相，否定相是断灭见。后面还有二句，若见诸相非相则见如来。佛说金刚经是不二法门，不执空空行于中道。如果执着于一切相就是常见，认世间万有为实有贪执不放不能超越轮回，如否定一切相就是断见，就为拨无因果无作非为，造恶作坠恶道也不能超越轮回了生死。
如果如佛陀所说,凡所有相,皆是虚妄,那么为什么佛陀又提倡放生的相...您说的凡所有相，皆是虚妄，是见道以上的人受用的智慧。而我们这些普通人说这句话的时候，不是试着从逻辑上，就是引用佛经去说服别人，除了在他人面前故作高深博取虚荣，扪心自问并不能带来任何修行或者生活上实质的利益。
各位佛友。解释。 如果如佛陀所说,凡所有相,皆是虚妄,那么为什么佛陀又...是相对来说的。说它虚妄是因为你的种种思想念头意识形态等等相都是无常变幻的，比如天空中的云彩形成的种种形象，都是不真实的。但是云是真实存在的，这些云彩形成的样子是不真实的，因为它形成的样子在变，而云的性质不变。放生是为了修慈悲平等心，和修善业求福报的，是因果轮回是世间法，就是善有...
凡所有相 皆是虚妄,为什么菩萨还说法相庄严是从不同角度来说的，从空性的角度来说，一切都是因缘合成的假相，都是虚妄。因为凡夫众生还是迷者，其并不了解空性，他们认假为真，所以为了摄受他们，还是要顺从他们的需要，而显示庄严之相。凡所有相皆是虚妄,是说空性的。如果过分执着空性，而不去从众生角度考虑，就是偏空了。悟者是没有烦恼...
佛说 凡所有相,皆是虚妄 为什么还做佛像佛说是正确的，虚妄的所有相就是佛陀对所证境界的言辞流露。后人用佛像来表达对佛陀的追思和怀念，体现了他们对解脱的向往、对正等正觉的崇拜，也是虚妄的心相的反映。六祖大师法宝坛经解释达摩祖师和梁武帝会面的事情，就说的很好。梁武帝大量建造寺庙和佛像，只有福德，而无功德。真正的功德，要向完全...
佛说 凡所有相,皆是虚妄 为什么还做佛像佛说是正确的，虚妄的所有相就是佛陀对所证境界的言辞流露。后人用佛像来表达对佛陀的追思和怀念，体现了他们对解脱的向往、对正等正觉的崇拜，也是虚妄的心相的反映。六祖大师法宝坛经解释达摩祖师和梁武帝会面的事情，就说的很好。梁武帝大量建造寺庙和佛像，只有福德，而无功德。真正的功德，要向完全...
“凡所有相,皆是虚幻,若见诸相非相,即见如来 . 此话说明越在乎色相离佛...“凡所有相，皆是虚幻”：六根（眼耳鼻舌身意）所纳六尘（色声香味触法）的总称为“相”，如：肉眼所见花草树木谓之色相、耳朵所听各种声音谓之声相……。这些“相”是时时刻刻都在变换中互相依存而存，没有永恒存在的，因此佛陀说“色即是空”。“若见诸相非相，即见如来”：如果众生能看透“...
释迦牟尼佛说凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来, 让为求利益...“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”这是金刚经里的一句话。是说一切都不是真实的，要想见到宇宙实相，就得悟空所有假象。不是专说利益空或生灭。
