魔和佛菩萨的区别
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发布时间:2022-04-20 00:12
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时间:2023-04-25 11:07
魔和佛菩萨有3点不同:
一、两者所属的教派不同:
1、魔所属的教派:魔是道教用语;道教经典《灵宝*》中提到了十种魔。
2、佛菩萨所属的教派是佛教,菩萨是佛弟子。
二、两者的分类不同:
1、魔的分类:道教中的十种魔包括:天魔——上天试道者;地魔——一切灾难者;人魔——引人入迷者;鬼魔——冤魂恶鬼者;神魔——贪利养之者;阳魔——眷属阻道者;阴魔——梦中乱神者;病魔——业病缠身者;妖魔——木石禽兽之精者;境魔——无定力幻境见神仙者。
2、佛菩萨的分类:菩萨有多种分类,除依悟解之浅深而有不同之菩萨阶位外,菩萨地持经卷八菩萨功德品亦举出菩萨有十种,即:种性、入、未净、净、未熟、熟、未定、定、一生、最后身。其中,未得净心,称为种性;发心修学,称为入。
已入而未达净心地,称为未净;入净心地,称为净;净者未入毕竟地,称为未熟;入毕竟地,称为熟;熟者未入定地,称为未定;已入定地,则称为定。
三、两者观念不同:
1、魔的观念:魔的观念与道文化的差别很大。《正字通》译经论曰:“魔,古从石作磨。梁武帝攺从鬼。”磨本来有砥砺试炼之义,改石为鬼而皆成大力邪鬼之说。此者与道教经典之义有所不同。
于道教而言,元始天尊龙汉开图尔后统御三界,有无数之自然之神灵通过*而登真。于显者为之仙帝,主司赐福与教化。于隐者为之魔帝,主司护卫与惩戒。此者正与我道两仪之说相符。
2、佛菩萨的观念:是协助佛传播佛法,救助众生的人物,菩萨的地位仅次于佛。菩萨在梵文中,意为“觉有情”,“道众生”、“道心众生”,指成就众生,有天上觉悟的慈悲者。
菩萨的观念都是大慈大悲,大喜大舍,度众生出生死苦海,不再六道轮回,得大快乐。菩萨自利利他,自利者自身以是圣人境界,利他者也能度凡夫得证菩萨境界。
参考资料来源:百度百科-魔
参考资料来源:百度百科-菩萨
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时间:2023-04-25 11:08
魔和佛菩萨的区别如下:
魔,梵语魔罗的汉语简译,佛教中的恶魔,指夺人生命,且障碍善事之恶鬼神。若梵汉并举则称为魔障。在原始佛教中,魔是居住在天界的天人,他们的首领名叫波旬,出于嫉妒,曾经企图阻止释迦牟尼证悟成佛。在释迦牟尼开始传教之后,也曾经多次扰乱僧团弟子。佛教认为,任何能够阻扰修行的障碍,都可以称为魔。因此,在内心中的不安、愤怒、贪心等烦恼,都能被称为魔。
佛,fo,从人从弗。人表意,表示看不清楚;弗(fu)表声,有"不正而使其正义"之义。佛,表示看不清楚而想看清楚之意。佛, 梵文 Buddha音译"佛陀"的简称 [梵文 Buddha ]。意译为"觉者"、"知者"、"觉"。觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行*,是佛教修行的最高果位。据称,凡夫缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的"佛",一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行*者。"佛"字由左边的"人"与右边的"弗"构成,"弗"为"不"的同源字,加单人旁就是不是凡人,说明称之为佛的人,本就是超脱凡人欲念、思想的人。
菩萨是"菩提萨埵"之略称。菩提萨埵,梵语bodhi-sattva,巴利语bodhi-satta。又作:菩提索多、冒地萨怛缚,或扶萨。意译作:道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提,觉、智、道之意;萨埵,众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提,以悲下化众生,修诸波罗密行,于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行*、勇猛求菩提者。对于声闻、缘觉二乘而言,若由其求菩提(觉智)之观点视之,亦可称为菩萨;而特别指求无上菩提之大乘修行者,则称为:摩诃萨埵(梵maha^ -sattva ,摩诃,意即大)、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等,以与二乘区别。此外,由于菩萨是佛位的继承人,因此也称之为"法王子",这个语词的音译为"究摩罗浮多",意译又称为"童真"。
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时间:2023-04-25 11:08
能够辨别出来佛与魔,佛说法,大众听了之后清凉自在。因为佛法能够伏烦恼,这是你得益浅的;得益深的能转烦恼、能断烦恼,所以他感受是清凉自在,智能增长,这佛法。魔给你说法,你听了之后你会生热恼;换句话说,你会动感情。也就是说给你增长烦恼,不是帮助你消除烦恼,感受这一方面是不一样、不相同。换句话说,魔说法是给你添麻烦,不是消除你二障,而是增长你的二障,增长你的妄想、分别、执着。而佛说法是化解我们妄想、分别、执着,我们烦恼习气愈来愈淡薄,这是佛法。
魔是我们生活与修行的障碍,要解决此问题,唯有学习释迦牟尼佛的方法。世尊在八相成道里示现「降伏魔外」,值得我们认真学习。世尊降魔的方法不是对外,而是对内。魔军来扰乱威胁,世尊没有抵抗,魔女来*,世尊也没有逃避,而是用「戒定慧」叁学来解决。
现在是末法时期,法弱魔强。我们自己要想一想:我们是佛弟子,还是魔王波旬派来灭佛法的?怎样反省?假如我是修清净心的,那没错!那是佛弟子。搞是非人我、生烦恼、妄想、执着,你就是魔王波旬派来在末法时期消灭佛法的。自己要认真反省,认真去检点!
佛没有嗔恨心,魔却有嗔恨心,不同之处就在于此。佛成佛是因为魔帮助他成佛的,因为佛在菩提树下,将要证道时,天魔生嗔恨心,派魔兵、魔女来威胁、*佛;可是佛不动心,用定力降服魔力,所以证得佛位,因此佛是不嗔恨魔的。
魔成魔的原因,是因为魔有争强论胜的心,所谓“争是胜负心,与道相违背,便生四相心,由何得三昧?”魔争不到第一,便生嗔恨心、妒忌心、障碍心。所以谁有这种思想和行为,就是魔,就永远不能成佛。
我见佛菩萨到底是真是假,到底他是佛、是魔?不要问别人,问自己的心。清净心所感应的,就是佛菩萨,决定没有问题,不是清净心所感应的就有问题。哪里需要去问人!由此可知,众生有感,佛就有应,应身佛说法。
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时间:2023-04-25 11:09
佛,令人解脱,给人自由的人。
魔,控制人身自由,束缚人思想的人。
佛没有嗔恨心,魔却有嗔恨心,不同之处就在于此。佛成佛是因为魔帮助他成佛的,因为佛在菩提树下,将要证道时,天魔生嗔恨心,派魔兵、魔女来威胁、*佛;可是佛不动心,用定力降服魔力,所以证得佛位,因此佛是不嗔恨魔的。
魔成魔的原因,是因为魔有争强论胜的心,所谓“争是胜负心,与道相违背,便生四相心,由何得三昧?”魔争不到第一,便生嗔恨心、妒忌心、障碍心。所以谁有这种思想和行为,就是魔,就永远不能成佛。
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时间:2023-04-25 11:09
恩,阁下似乎有些理解错误了,佛没有敌人,也没有斗争,所谓魔也不过是误入迷途的众生,也一样是要度的对象,佛法的兴盛与普及这主要取决于的不是佛菩萨,而是我们众生呢,有善缘的地方佛,菩萨,圣人就多,人心败坏,以做恶为能事的地方,邪师与魔就可以当道,想要让众生被度,不是去*谁,而是要让大家发起一颗善心,远离颠倒的邪见呢