西游记人物评价
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发布时间：2022-04-27 09:50
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时间：2023-09-23 18:22
1、孙悟空（心猿）
孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。
出生于东胜神洲傲来国花果山灵石孕育，为寻求长生之道，独自漂洋过海，历经*载，学会了讲人言、行人礼，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜菩提老祖为师，习得地煞数七十二变和觔斗云（又作筋斗云）本领。
神通初成的孙悟空先后大闹地府与天宫，后被天界招安，封为弼马温。因感觉职位低而返回花果山自封为齐天大圣并迫使天庭承认该封号。
因醉酒闹天宫，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃蟠桃和太上老君的金丹，十万天兵天将对其围剿，后被二郎神困住，又被太上老君用金刚琢*，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛，金刚之躯。
之后大闹天宫，被王灵官战个平手，后来在与如来的斗法中失利，被压在五行山下五百年悔过自新。
五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观音点化，拜唐僧为师，法号行者，同往西天取经。
取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。最终封为“斗战胜佛”。在中国民间文化中成为了机智与勇敢的化身，中国人将他奉为神明。
孙悟空坚持自己心中正义、嫉恶如仇，勇往直前，机智灵活，执著略带倔强，最喜好当官，是心灵的化身，智勇双全。武器金箍棒原是大禹治水时的定海神珍铁。
2、唐僧
唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。
唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。
在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空（菩提祖师所取，唐僧赐别号行者）、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德*，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。
唐僧为人胆小，一心向佛。
3、猪八戒（木母）
原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水军。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏霓裳仙子，霓裳再三再四不依从，东躲*心不悦，被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。
但错投了猪胎，成了一只野猪，*成精，长成了猪脸人身的模样，拥有投胎前的记忆和玉帝赏赐的兵器。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“净坛使者”。
为人好吃懒做，憨厚，胆小，且贪图小便宜、好色，但他又是富有喜剧色彩的，而且有时也立有功劳。它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卯二姐，想不到一年卯二姐却死了，只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。
唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的帮手，一路负责挑担，一同保护唐僧去西天取经。武器是九齿钉耙。
4、沙和尚（沙僧）
又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒玉皇大帝，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，一路主要负责牵马。得成正果后，被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨。
扩展资料：
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。
在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
《西游记》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。
《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
参考资料：百度百科-西游记
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时间：2023-09-23 18:22
1、唐三藏
因为唐三藏在书中虽然是以取经为责任的*，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解，为取经坚韧不拔、不畏艰难。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊“悟空，救我～”。
唐僧能力有限，深知自己驾不得半片云彩，身无半点武艺，而自己的这几个徒弟却能耐非凡，他们能上天，能入地，变化多端，和诸神众佛多有来往，而自己却没有一点“战斗力”。
虽然唐僧没有“战斗力”，但他却是佛祖的弟子。唐僧既然是佛祖弟子，那么唐僧的几个徒弟当然刮目相看，因为他们深知佛祖法力无边，就连大闹天宫的齐天大圣，也曾领教佛祖的神通，被压在五行山下整整五百年。
一个“*”的领导，却能带领着一个能力非凡的团队，去完成了一件看似不可能完成的任务。我们不得不为唐僧的领导能力所赞叹。
唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。
2、孙悟空
西游记的灵魂人物应该是孙悟空。孙悟空本来是仙山上一块灵石，变化而成的猴子。因为胆识过人，受到群猴的推举为王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王虽然在水帘洞中过著「山中无甲子，寒尽不知年」的快乐生活，但是不能够天长地久。於是他抛下了一切，离家拜师学习仙道，从此就叫做「孙悟空」。
孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。可见他心思细密和不减顽皮的本性。
孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。
孙悟空非常机智聪明而且活泼好动对唐僧很忠心，很多人看了西游记都会喜欢这个角色，他是勇敢和智慧的代名词他敢于同妖魔古怪作斗争有大无畏的精神，是我们心中的英雄人物。
3、猪八戒
猪八戒又称猪*原来是玉帝的天蓬元帅因为调戏仙女被赶出天界，最后投错猪胎。他有一把九齿钉耙，会变身术和腾云驾雾等功夫，唐僧在高老庄碰到八戒就收为徒弟护送其去西天取经，他比较好色好喜欢吃肉，唐僧为了让他戒掉五荤三厌所以叫他八戒。他是一个好吃懒做，又经常打退堂鼓的自私自利的人。
猪八戒是一个憨厚力气又大的人，虽然嘴巴甜但是却贪恋女色经常被妖怪迷住，难以分辨他是悟空的好帮手，最后护送师傅到达西天，被唐僧点化知错就改所以如来佛祖封他为净坛使者。
八戒的特色就是贪吃懒惰，又重视物质享受，遇到困难他就喊散夥，无法坚持到底(在旅途中受到美女和金银的*，几乎抛下其他人而中断修行之路。没想到那却是菩萨化身来考验他的。这些出乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，只是幽默的嘲讽。而猪八戒也就在一次次的出丑笑料当中，给予读者对人性贪欲的省思。
4、沙悟净
沙僧又称沙悟净，沙和尚等是西游记里面的人物，原本是玉帝的卷帘大将后来失误打破了琉璃盏触犯了天条被罚下凡，在民间他专做坏事还吃人，后来观音菩萨点化赐予法号沙悟净，一心跟着师傅唐僧，还有悟空、八戒等四人护送师傅去西天取经，在西游记四大人物里面沙僧是最憨厚最忠心的一个
沙僧对唐僧是言听计从不像悟空那么叛逆，也不想猪八戒好吃懒做还比较色，他任劳任怨遵守佛门规矩，最终护送师傅到达西天取得真经也算是功德*了，被如来佛祖封为南无金身罗汉。
5、白龙马，名著小说《西游记》中的重要角色。本是西海龙王三太子，因纵火烧了殿上明珠，被西海龙王表奏天庭，告了忤逆，玉帝将其吊在空中，打了三百，不日遭诛后。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。
之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为南无八部天龙广力菩萨（又称八部天龙马）。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
扩展资料
创造背景：
唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。
及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。
《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，*上阶级矛盾、*以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。
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时间：2023-09-23 18:23
一、唐三藏
因为唐三藏在书中虽然是以取经为责任的*，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。
其实唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合。虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时侯，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非*，似乎在显现作者对当政者昏庸*的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。
二、孙悟空
西游记的灵魂人物应该是孙悟空。孙悟空本来是仙山上一块灵石，变化而成的猴子。因为胆识过人，受到群猴的推举为王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王虽然在水帘洞中过著「山中无甲子，寒尽不知年」的快乐生活，但是不能够天长地久。於是他抛下了一切，离家拜师学习仙道，从此就叫做「孙悟空」。
孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。可见他心思细密和不减顽皮的本性。
孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。
三、猪八戒
而另外代表逸乐角色－猪八戒，虽然也有法力，但是只能够三十六变，和悟空相比较就显得憨蠢笨重，所以他常常被悟空来取笑。因此他常在唐僧的耳边挑拨悟空的不是，使得悟空受苦。
八戒的特色就是贪吃懒惰，又重视物质享受，遇到困难他就喊散夥，无法坚持到底．在旅途中受到美女和金银的*，几乎抛下其他人而中断修行之路。没想到那却是菩萨化身来考验他的。这些出乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，只是幽默的嘲讽。而猪八戒也就在一次次的出丑笑料当中，给予读者对人性贪欲的省思
四、沙悟净
而另外一位徒弟沙悟净，他则著墨较少，但是呈现的是刚毅木讷，沈默踏实的性格。沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让*操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；*遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护*的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。
扩展资料
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
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时间：2023-09-23 18:24
一、 唐僧
在我眼里，书中的唐僧是一个胆小、善良的人，书中作者不是写他“纷纷落泪”、“魂飞魄散”就是写他被惊得“坐不稳马鞍，翻跟头跌下马”；虽说唐僧是一个善良的人，但是正因为他太善良才会在第27回的时候唐僧因孙悟空打死了白骨精，唐僧却死守佛教“不杀生的教条，还说什么”要念念不忘善心“误会他，将他赶回了花果山；而事实证明了孙悟空是正确的，唐僧是错误的。在现实生活中，有许多像白骨精一样的人和事，我们不能被美丽的表象所迷惑，分不清是非，虽然要有善心，但也要睁大双眼看清事物，才不会使自己上当受骗，身陷危险之中。
二、 孙悟空
在《西游记》中我最喜欢的就是孙悟空了，他是一个胆子大、乐观、勇敢、机智、富有斗争精神的人物，与唐僧和猪八戒比较起来显得更为勇敢。然而，从某些方面来看，他确实是有点儿“无法无天”，他从不理会天子独尊、下不犯上之类的教义，完全不把天宫里面的那些位尊势大的统治之神放在眼里就连在天上有着至高无上的权力的玉帝面前，他也敢口称“老孙”。当然，他也不理睬天条和天宫神圣不可侵犯的说教，直接抡起金箍棒，打上凌霄宝殿，闯入天宫，打得玉帝胆战心惊，天兵天将魂飞魄散，把天宫闹得人仰马翻。他也不管生死定数、“六道轮回”的说教，偏偏打入地府，强行勾掉生死簿上的名字，“躲过轮回，不生不灭”。
而在降妖之时，孙悟空从不临阵脱逃，敢于与强大的妖魔斗智斗勇、从容对阵，并且坚持到底。在七十五回他在狮驼山被狮子怪三兄弟的“阴阳二气瓶”给装去了，几乎“连命都给丢了”，但它依然是在瓶中“咬着牙，忍着疼”，想方设法，终于从“阴阳二气瓶”中跑了出来，继续与妖魔斗争。在我们身边也有许多像孙悟空似的人物如李继庠 、赵鑫、金光宇等，当他们看到有坏人在做坏事的时候，都勇敢地站出来与之作斗争，这难道不是现代版的孙悟空吗？
一、 猪八戒
小说中的猪八戒是一个贪吃、贪睡、善良、缺乏自信心和恒心的人物。在遇到强大的妖魔时，他要么就临阵脱逃，要么就闹着要“分行李”、要“散伙”，或者就是临阵脱逃。在七十四回中，孙悟空让他去探路，结果他在半路睡着了，回去对*编了个谎，结果被孙悟空识破了。后来，孙悟空和他一起大战狮子精，孙悟空被狮子精吸进肚子里去了，猪八戒一灰心就闹着分行李要散伙,但是被悟空赶回来劝住了，这说明猪八戒还是一个知错就改的人，在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对*忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，最后才有净坛使者的美好结果吧。
四、沙和尚、小白龙
我将沙和尚、小白龙一起评论，是因为他们俩都有着一个共同的特点，那就是任劳任怨、善良，但在《西游记》这部小说中作者并没有用太多的笔墨来描写沙和尚和小白龙，但他们却一直都在为他们所在的这个团队默默地奉献着。
在《西游记》中，无论是机灵的孙悟空、好吃懒做的猪八戒、忠厚的沙悟净、善良的唐僧，他们都有一个共同的目标—去西天取得真经，正是这一目标使得这四个性格各异的人团结在一起，并为之默默地奉献着，由此可以让我们认识到人们一直在追求美好的东西，虽然这条路上充满了崎岖和坎坷，但只要团结，面对困难不放弃终将能实现
以下是详细说明：
凡是典型人物都有典型性格，而每一个典型性格都是一种文化符号，西游记中唐僧师徒的性格自然可做中国文化的典型解析。
唐僧：中国礼教文化中温良恭俭让的典型代表。其正面意义是谦恭儒雅，温柔敦厚，忠贞笃诚，有君子之风；其负面影响是愚善固执，没有风险和危机意识，缺少应变能力。
孙悟空：本为石猴，得日月精华而生，非中华正体，有类于中国北方强悍的少数民族，其性格中精明、勇猛、善斗、疾恶如仇，是中原汉族人性格的反面。而正是这种性格元素的加入，使西天取经有了武力的保证，作为文化元素的渗入，也使中华民族孱弱的脉搏跳动的更坚定有力一些。
猪八戒：是中原汉族人世俗性格的典型代表，贪、嗔、痴、惧、色、懒，但此人比较好管理，只要驭用得法，还很能干，也不怕脏和累。这是一个真实的人物，一个可爱的人物，一个更接近人本质的世俗人物。
沙和尚：这是一个中性人物，体现的是儒家的“中庸”的理念，在师徒四人中起着黏合剂的作用。
如果把这四人作为一个文化的整体，并把取经作为文化发展和文化追求来看，唐僧仍要被视为文化的主体、主导，没有他谈何取经？孙悟空是唐僧性格的最有益的补充，没有他的辅佐，取经就是一纸空谈。
唐僧是一种理性文化的代表，虽然文弱、愚执，但他的信念是坚定的，追求是不变的，他代表着一种前进的方向。孙悟空是现实的，是生存在真实环境中的一个“圣斗士”。他是善与恶的判官，“火眼金睛”给了他裁断的利器。有了他，唐僧取经的坚定信念才有了坚实的安全保障。如果说唐僧是“性”，那悟空就是“命”，两者是缺一不可的，性与命必须双修。但两者之间仍要有主次之分，以修性为主，修命为辅，以修性引导修命，因为“性”毕竟是人类文化意蕴的根本。
中国文化的痼疾恰恰是没有摆好两者的关系，常常是以“性”*“命”，甚至愚蠢地扼杀“命”。就象唐僧多次念“紧箍咒”打压孙悟空，严重时就赶走悟空。这种做法极大地打击、伤害了悟空降魔除怪保师取经的积极性，性与命的关系出现了危机。这种做法无疑是自毁长城，其结果取不了经，修不了性，还要拱手送上“唐僧肉”。“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾”，*对此早有过批判。*喜欢孙悟空，厌憎唐僧，那是因为唐僧成为其*的绊脚石，拦路虎。但*过于强调*的重要性，与天斗、与地斗、与人斗并没有斗出一个理想的新世界。他发动的一次次运动，就是用“命”去反制于“性”，其结果又一次严重地伤了中国文化的筋骨。
唐僧与悟空始终是师徒关系，性与命也始终有主次之分，从唐僧师徒取经的过程看，师徒关系和谐时，取经路上就顺利些，而每次闹矛盾时，都有凶险的后果。吴承恩也许不只是在讲故事，还在做着文化的解析。
由“唐僧师徒”看团队组合与性格特征
大雁南飞是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。团队的成长是一个艰难的过程，因为组成团队的每一分子都是人，而做人似乎从来就不是一件容易的事。
《西游记》中的唐僧师徒，我们就可以把它们看作一个绝妙的团队组合，在这个团队中的四个人，分别象征着完美型、力量型、活泼型、和平型四种性格特征。
唐僧一贯坚持“因为值得做，所以要做好”，是典型的完美型性格。这种性格类型的人比其他性格类型的人想得更多，往往着眼于长远的目标，所以总是能够从一个更高的层面看待问题。但是过分地追求完美，就转化为一种完美主义，对别人的工作永远不满意，还会因过分谨慎而变得优柔寡断。
孙悟空是力量型性格的杰出代表，他永远在超越自己的极限，总是能够不屈不挠地实现目标，能够取得令人叫好的工作绩效。但是这种类型的人只关心工作的结果，对过程和人的情感却不大关心。喜欢控制一切，不善于合作。
猪八戒率直而又风趣，是活泼型性格的象征。他们情感外露，热情奔放，懂得如何从工作中寻找乐趣，处处受欢迎。但是，过分地对乐趣的追求使他们显得随意，耐心不足，不切实际，常常陷入信任的危机。
当唐僧在想、孙悟空在做、猪八戒在说的时候，沙和尚比任何人都低调，他在看，当团队动荡不安时，他稳如磐石。和平型性格的人是整个团队组织的稳定器。他们非常在意人际关系的和谐和团队生活的稳定，容易相处，冷静耐心。但是，过分地强调和谐，事实上就可能造成过分的妥协，逃避冲突，不愿意主动承担责任。
西天取经之路正如我们的人生之路。我们走在这条路上，思考这辈子应该做的事，我们把这件事称为职业。为了取得“真经”，为了造就成功的职业生涯，我们必须要认真思考和对待自身的问题。首先，我们必须针对自己的性格类型，来选择与之相匹配的职业角色，做好个人的职业生涯规划。其次，由于性格上的差异，每个人思考问题的方式，对待困难的态度，处理人际冲突的方法都会有很大的区别。因此，我们有必要学习如何理解不同性格类型的思维方式和行为方式，以便与他们进行良好的沟通，建立融洽的关系。
从企业的角度来说，团队的进步与个人的前程是紧密地联系在一起的，当一个团队实现既定目标的时候，每一位成员也都会从中得到个人的成功。为了能够充分调动员工的积极性，同时让员工素质不断满足企业发展需要，企业的管理者要把每一位员工的职业生涯与公司的发展前景结合在一起。不仅应该根据不同岗位的要求来选拔与之相匹配的性格类型，还应该对不同性格类型的员工进行科学的团队组合，使之形成优势互补，通过有效的团队文化建设来推动公司业务的持续发展。
从唐僧师徒四人性格特点看团队结构的组成
单从文学的角度看，《西游记》是我国古代浪漫主义文学作品中的颠峰之作，但如果从管理学的角度看，你会发现这是关于一个团队为了一个宏伟的目标，克服种种艰难险阻而不懈努力的过程。对于企业管理中团队的建设和运行有着借鉴意义。
首先来看看唐僧师徒四人各自的性格特点：唐僧，似乎是一个不食人间烟火的圣人，在整个取经的路上言语不多，常常处于一种超然于物的状态。但不可否认的是，他心思缜密，能注意到事物的细节，最为大家所熟悉的就是他的固执和对西行取经的决然。孙悟空呢，则刚好相反，一个典型的行动主义者，总是用最快的速度解决问题，似乎总有用不完的精力和能量，行事刚毅果敢，是西行的路上解决困难的中流砥柱，不过情绪很不稳定，容易激动。再来看看猪八戒，这个在网络上为大多数女生所青睐的人物热情奔放，总也闲不住，到处找乐子。是那种情感外露而善于交际的角色。西天取经的路上要不是有他，那将是一段多么乏味而苍白的远行。最后就是那敦厚老实的沙河尚了，沉默寡言，随和低调，低调得差点就忘记了他的存在，但是也就是他任劳任怨，这个团队里所有的琐碎而乏味的工作基本上都落在了他的肩头，而且当其他三人发生冲突时，也是他，从中斡旋。师徒四个人组成了一个相对稳定的西行团队。成忆君先生在《孙悟空是个好员工》中，将师徒四人的人格特征分为四类，唐僧是完美型，孙悟空是力量型，猪八戒是活泼型，沙僧则是和平型。而我将这四个虚构的人物看成是四种气质类型的形象化。唐僧是典型的粘液质的气质类型，安静稳定，寡言少语，注意力难转移而且很固执，但目标明确。孙悟空则是胆汁质，直率热情，精力旺盛，行动敏捷，易冲动。多血质的猪八戒则活泼好动，喜欢交往。而浑身上下都透着抑郁质的沙僧自然是行动迟缓，孤僻，但善于观察到别人不容易察觉的细节。
在这个四种气质类型组成的团队中如果要说最*的是哪位，我想很多人会把粘液质的唐僧揪出来，理由似乎也很充分：他什么本事也没有，善恶不分，还总是固执己见，不听劝告，这种人怎么会成为这个团队的主管呢？但我并不这么认为，唐僧表面上看起来很懦弱，可实际上意志最坚定的就是他，不管遇到怎样的挫折，比如在孙悟空的愤然离去，猪八戒嚷嚷着要回高老庄，沙僧也沉默颓然的时候，他西行取经的决心丝毫未减。也就是说在唐僧的心目中有一个战略目标——西天取经，而且有达成这个目标百折不挠的决心，而这一点是其他三个人所不具备的。只有他明白去西天取回真经的目的是普渡众生，而另外三个的目的很单纯，保护*取经。至于为什么要去取经，取回来干什么，他们一无所知，就像团队分配给员工的任务一样，他们通常就是尽力完成它，而很少想他们的任务目标和组织的战略目标有什么联系，他们为什么要这样做？当然就更不会去思索组织的战略目标达成后会有什么影响或者说为什么要设立这样一个战略目标。这就是他们成为不了这个团队的领导的主要原因之一。孙悟空在这个团队里扮演了一个解决问题的专家，他基本上无所不能，办事也是雷厉风行，典型的业务骨干和精英，似乎这个团队有他就足够了，但是不要忘记了，胆汁质的孙悟空有一个致命的缺点，那就是容易冲动，这种性格的人和粘液质的唐僧刚好相反。一个喜静一个好动，一个慢一个快，组织冲突在所难免。这就少不了随和的沙僧从中斡旋，协调他们之间的关系，就像是一个和事老。当然抑郁质的沙僧还有一个突出的特点就是关注细节，而且踏实勤劳，组织中许多事务性的工作都是这样的员工来完成的。多血质的猪八戒，走到哪里都是笑声一片，他就像组织中的开心果，而且也具有相当的业务技能，对保持团队的持续高效的运转不可或缺，但是这种性格的员工容易偏离目标，而且忠诚度不高，喜欢舒适安逸的氛围（动不动就嚷嚷着回高老庄）。
其实，在一个团队中，并不只有唐僧这种性格特征的人适合当统帅，在现实生活中我们常常发现高层管理人员这四种气质类型的人都有，而且这四种气质类型是抽象出来的，事实上一个人往往是多个气质类型的混和体，就看他（她）是那种类型占优，但这些都不是重点。我想说的是，在团对建设中，应该充分注意团队成员的性格特点，搭建合理的团队结构，实现优势互补，使团队减少内耗，发挥出应有的团队整合力量。这样才能达到精之所蓄，则锐之所出。锐之所出，则势不可挡。势不可挡，则功必成的效果。
（是不是太多了点啊？）
