·"苟立社稷"后面是什么呀,怎么解释呀?

发布网友发布时间：2022-04-27 09:32

共2个回答

热心网友时间：2023-09-20 03:36

后面是“死生以之”

恕我学浅
我只听过林则徐的“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之？”
高中时写作文的时候经常引用的名句。至今听了仍觉得很感人。
意思就是：如果有利于国家，死也去做。怎么能够因为对自己有好处或带来灾害就去接受或逃避呢？

查了下才知道，原来林则徐的这首诗出自这呢～～

《左传·昭公四年》：郑国大夫子产改革军用赋税，国人诽谤他，他说；“苟利社稷，死生以之!”社稷即国家。假使有利于国家，他即使因此而死也要用它，生当然更要用它。把死放在前面，强调忠于国家。

另外，明朝的张居正也和这八个字很有联系。张居正是明朝有名的改革家，不过古代很多改革家的下场都很悲惨呢，没办法，谁叫改革总是要触犯即得者的利益呢！

材料：
弘治年间，全国纳税土地竟只有四百二十万顷。使国家财源面临枯竭的危险。为此，张居正以“苟利社稷，死生以之”（《张文忠公全集·答福建巡抚耿楚侗谈王霸之辩》）的无畏气概，冒着得罪豪强巨室的危险，重新清丈土地，“其挠法者，下诏切责”（《国榷》卷70）。经过三年的大清查，查得天下土田七百余万顷，比弘治时超出三百万顷。这是一个惊人的成绩。在查清了田亩数字以后，为了均平赋役，张居正又改革了赋役制度，于万历九年在全国推广“一条鞭法”，把部分丁役摊到土地上征收，赋役一概征银。一条鞭法既保证了国家的税收，又在一定程度上减轻了人民的负担，也有利于资本主义萌芽的发展，是我国赋役制度史上的重大改革。史载：“自正、嘉虚耗后，至万历十年间，最称富庶。”